Algunas reflexiones sobre la protección de datos personales en el ámbito judicial

[Resumen] La informatización de los expedientes y archivos judiciales provoca el efecto cualitativo de convertirlos en una base de datos no sólo de uso interno dentro de la propia organización judicial, sino también de acceso externo mediante la posibilidad desu consulta telemática on line.La consulta on line de los expedientes judiciales electrónicos obliga a un replanteamiento del sentido de la publicidad del proceso. El debate actual sobre la publicidad de las actuaciones judiciales no está en quiénes tienen derecho de asistencia física a la vista ni en la cabida material del estrado, sino en la accesibilidad telemática a través de internet al contenido de los expedientes judiciales, su grado de visibilidad en la red. La cuestión es si esa accesibilidad on line debe articularse como un sistema cerrado con alcance sólo a las partes del procedimiento o a quienes tengan un interés legítimo en él, o por el contrario, como un sistema abierto al público en general

Scotus: from speculation to scepticism

Considerar que hay ideas claras y distintas e ideas confusas, o sea, transferir la evidencia y la certeza del juicio a la idea, como hace la filosofía moderna siguiendo a Escoto, lleva necesariamente a plantear el problema crítico –al criticismo– y, en último término, al escepticismo.Supposing that there exist ideas that are clear and distinct, and ideas that are confusing, - that is, referring the evidence to the idea rather than to judgment, the way modern philosophy does, following Scotus – inadvertently leads to posing the critical problem, and eventually, to skepticism

Campaña de Comunicación Interna: Fundación por una Vida "Un Solo Corazón"

Las campañas de comunicación interna “UN SOLO CORAZÓN” gira entorno del vinculo de la amistad y el afecto que existe entre los diferentes departamentos de la fundación. Los colores que he seleccionado para las campañas, no afectan con los que ya han sido establecidos en el Isologotipo de la fundación. Es así, que estos ayudarán a dar realce y vida a los espacios físicos de la fundación. Es importante mencionar que en la campaña “Un solo Corazón” se presentará un isologotipo de forma de corazón con cuatro colores, los que representan los cuatro temas que se van a tratar en la campaña, una vez que nos encontramos en la ultima fase, y habiendo tratado los temas anteriores, nuestro corazón será completamente de un solo color, ya que todos somos UN SOLO CORAZÓN

El axioma D. Exposición y comentario de la lección novena del segundo tomo del Curso de teoría del conocimiento de Leonardo Polo

En la lección novena del tomo segundo del curso de teoría del conocimiento Polo formula y expone el axioma D, último de los axiomas centrales, del siguiente modo: la inteligencia es operativamente infinita. Este axioma requiere una reformulación de la noción de hábito intelectual, así como una comprensión más profunda del “intelecto agente” o “intelecto personal”. A la vez, supone una crítica a la idea de la existencia de un objeto infinito y del idealismo como pretensión de alcanzar un conocimiento absoluto.In the ninth lesson of the second volume of the theory of knowledge course, Polo formulates and exposes the axiom D, the last of the central axioms, in the following way: intelligence is operationally infinite. This axiom requires a reformulation of the notion of intellectual habit, as well as a deeper understanding of “agent intellect” or “personal intellect”. At the same time, it implies a criticism of the idea of the existence of an infinite object and as well as a criticism of idealism as an attempt of reaching an absolute knowledge

La actitud del Filosofo

En este artículo se examina la "actitud" cartesiana y se compara con la de L. Polo, haciendo ver que la admiración, la advertencia de las dificultades que se presentan y la búsqueda de soluciones, es el camino adecuado para hacer filosofía, y no el deseo de seguridad, la duda y el control del conocimiento que, por el contrario, conducen a la admisión de supuestos y prejuicios. La "actitud" determina, en definitiva, qué se entiende por filosofía y su método

La soledad de Descartes y la razón como postulado.

La filosofía moderna nace con el intento de superar la desconfianza en la razón motivada por el voluntarismo de Ockham. Buscando seguridad, certeza, Descartes erige a la propia razón en criterio de verdad. La soledad de Descartes le conduce al subjetivismo. Por eso Descartes es improseguible. Los filósofos posteriores "continúan" a Descartes haciendo de la razón el "primer principio" del conocimiento, lo que lleva al sistema como modo perfecto de pensar y lograr la certeza absoluta. El sistema, sin embargo, no es otra cosa que la postulación, por parte de la razón, de su propia racionalidad. Pero hacer de la razón un postulado no es sino anularla