Ethics of autonomous information systems towards an artificial thinking

Many projects relies on cognitives sciences, neurosciences, computer sciences and robotics. They concerned today the building of autonomous artificial beings able to think. This paper shows a model to compare the human thinking with an hypothetic numerical way of thinking based on four hierarchies : the information system classification, the cognitive pyramid, the linguistic pyramid and the digital information hierarchy. After a state of art on the nature of human thinking, feasibility of autonomous multi-agent systems provided with artificial consciousness which are able to think is discussed. The ethical aspects and consequences for humanity of such systems is evaluated. These systems lead the scientific community to react.Comment: in Frenc

article (C-3) Diversité des perceptions exprimées et des conduites sociales des salariés_question de convictions et de passions

Cet article fait suite à une thèse dont la question principale est :« Diversité des perceptions exprimées et des conduites sociales des salariés: question de convictions et de passions ? »Avant de présenter les résultats de cette thèse, il rappelle brièvement le contenu de l'article (B-1) Approche critique et interprétative ( https://hal-univ-evry.archives-ouvertes.fr/hal-02326813 ).Table des matières1-Quatre étapes pour les approches critiques et interprétatives2- Résultats de thèse2-1 Résultats « sociologiques » « terrain »2-1-1 Valeurs dominantes et valeurs majoritaires2-1-2 Catégories éthiques peu dépendantes de déterminants sociaux2-1-3 Implication liée l'éthique personnelle et non à l'adhésion aux valeurs dominantes2-1-4 Corrélation entre catégories éthiques et affects éprouvés2-1-5 Convictions pertinentes des salariés pour avoir une « vie bonne »2-1-6 Faire face au mal être au travail2-1-7 Autonomie et responsabilité à l'aune de cohésion&solidarité2-2 Résultat « sociologique » : conceptualisation organisation-acteurs2-3 Résultats « philosophiques »2-3-1 Un concept pertinent : référentiel normatif, performatif et ordinal2-3-2 Affects et éthique adéquate à ses affects2-4 Prises en compte des déterminations sociales2-4-1 Complémentarité des approches déterminations sociales et affects-convictions2-4-2 Articulation « situations et faits sociaux » et « Éthique et affects 

Nathalie Maillard, La vulnérabilité, une nouvelle catégorie morale ?

Héritée de la Modernité, l'autonomie constitue une règle et une contrainte s'exerçant selon des modalités propres à chaque temps social. De façon générale, elle renvoie à la dominance d'un modèle du sujet indépendant et capable d'autodétermination, imposant dès lors une frontière distinguant l'individualité positive de l'individualité négative des personnes « dépendantes ». Aujourd'hui, cette question resurgit avec une nouvelle acuité dans le champ éthique au travers de celle de la « vulnérab..

Pandémie COVID-19 - Approches philosophiques

Le papier commence par une rétrospective des débats sur l'origine de la vie : le virus ou la cellule ? Le virus a besoin de la cellule pour se répliquer, mais la cellule est une forme plus évoluée à l'échelle évolutive de la vie. De plus, l'étude des virus soulève des questions conceptuelles et philosophiques pressantes sur leur nature, leur classification et leur place dans le monde biologique. Le sujet des pandémies est abordé à partir de l'existentialisme d'Albert Camus et Sartre, du remplacement du rituel d'exclusion par le mécanisme disciplinaire de Michel Foucault, et de l'hypothèse Gaia, développée par James Lovelock et soutenue dans la pandémie actuelle par Bruno Latour. Les dimensions sociales des pandémies, leur lien avec le réchauffement climatique, qui a conduit à une augmentation des maladies infectieuses, et la déforestation de vastes zones, qui ont provoqué la migration des virus de leur zone d'origine (leur « réservoir ») sont mis en évidence ci-dessous. L'éthique des pandémies est abordée sous plusieurs points de vue philosophiques, dont le plus important dans une crise de telles dimensions globales est l'utilitarisme qui consiste à maximiser les bénéfices pour la société en conflit direct avec la vision ordinaire (kantienne) du respect des personnes en tant qu'individus. Après une rétrospective du virus COVID-19 qui a causé la pandémie actuelle, son cycle de vie et son histoire, avec un accent sur la philosophie de la mort, est discuté le concept de biopouvoir initialement développé par Foucault, en référence à la pratique des États modernes de contrôle des populations, et le débat généré par Giorgio Agamben qui déclare que ce qui se manifeste dans cette pandémie est la tendance croissante des États à utiliser l'état d'urgence comme un paradigme normal de gouvernement. Une autre approche intéressante et très débattue est celle générée par les travaux de Slavoj Žižek, qui déclare que la pandémie actuelle a conduit à la faillite du capitalisme « barbare » actuel, se demandant si le chemin que l'humanité empruntera est un néocommunisme. Un autre effet négatif important est la désocialisation, avec la conclusion de certains philosophes que nous ne pouvons pas exister indépendamment de nos relations avec les autres, que l'humanité d'une personne dépend de l'humanité de ceux qui l'entourent. La dernière section est consacrée à prédire à quoi ressemblera le monde après la pandémie, et il y a déjà des signes de changement de paradigme, y compris la disparition soudaine de l'idéologie du « mur » : une toux a suffi à rendre soudain impossible d'échapper à la responsabilité qui chaque individu l'a envers tous les êtres vivants pour le simple fait qu'il fait partie de ce monde et du désir d'en faire partie. Le tout est toujours impliqué en partie, car tout est, en un sens, dans tout et dans la nature il n'y a pas de régions autonomes qui font exception. La pandémie COVID-19 semble restaurer la suprématie qui appartenait autrefois à la politique. L'une des vertus du virus est sa capacité à générer une idée plus sobre de la liberté : être libre signifie faire ce qui doit être fait dans une situation précise. SOMMAIRE: Abstract Introduction 1 Virus 1.1 Ontologie 2 Pandémies 2.1 Dimensions sociales 2.2 Ethique 3 COVID-19 3.1 Biopolitique 3.2 Néocommunisme 3.3 Désocialisation 4 Prévisions Bibliographie DOI: 10.13140/RG.2.2.17905.9200

Ronald Dworkin : la thèse de la bonne réponse dans les rets du scepticisme : réflexions sur l'interprétativisme dworkinien et l'indétermination de la loi

La thèse de la bonne réponse s'inscrit dans la foulée de la discussion portant sur l'indétermination de la loi et sur la capacité de cette dernière à contraindre l'adjudication lors de causes difficiles. Se distinguant du réalisme juridique et du positivisme légal, qui défendent que la législation judiciaire est nécessaire, Dworkin postule qu'il est possible d'obtenir des jugements objectifs à condition d'admettre qu'il est impossible d'avoir une perspective moralement neutre. Selon lui, l'interprétation de la loi doit tenir compte de la cohérence formelle du système légal, mais aussi de son intégrité avec l'éthos qui justifie le contrat social d'une communauté. Cependant, il appert que la thèse dworkinienne suppose la cohérence de cet éthos, mais ne la démontre pas. Par ailleurs, l'analyse dworkinienne de l'indétermination de la loi ne porte que sur une de ses sources et en néglige une autre, qui nous apparaît toute aussi importante, soit l'indétermination dispositionnelle. Il faut conclure que l'approche dworkinienne, quoique riche et élégante, ne fournit pas de solution suffisante aux problèmes de l'indétermination de la loi et de la législation judiciaire

Les représentations sociales de l'identité professionnelle d'enseignants du primaire pratiquant dans une école alternative

Cette étude porte sur l'identité professionnelle d'enseignants du primaire qui pratiquent dans des écoles alternatives publiques du Québec. Les objectifs de recherche étaient \ud « d'identifier les représentations sociales du contexte de l'école alternative que se font les enseignants qui choisissent de pratiquer dans ces milieux », en plus « d'identifier les représentations sociales de l'identité professionnelle que se font les enseignants qui pratiquent dans une école alternative primaire, et ce, en termes de rapport au travail, aux apprenants, aux responsabilités, aux collègues et au corps enseignants en général et à l'école alternative comme institution sociale ». En s'inspirant du modèle de l'identité professionnelle tel que développé par Anadón, Bouchard, Charbonneau, Gohier et Chevrier (1997, 1999, 2000, 2001, 2004, 2007), nous avons procédé à l'analyse des données recueillies à partir d'entretiens semi-dirigés. Cette étude a permis de mettre en lumière que les représentations sociales de l'identité professionnelle qu'ont les enseignants qui choisissent de pratiquer en école alternative primaire sont similaires. Pour chacun des axes liés à cette identité, les enseignants avaient sensiblement les mêmes propos, laissant ainsi croire qu' il existe un « portrait type » d'enseignants en milieux alternatifs. ______________________________________________________________________________ MOTS-CLÉS DE L’AUTEUR : École alternative, Enseignants, Identité professionnelle