Study on activity rhythms and behavior time budgets of wild Red muntjac (Muntiacus vaginalis) in Fujian Wuyi Mountain National Nature Reserve using infrared camera trap

自2016年1月1日~12月19日在福建武夷山国家级自然保护区采用红外相机陷阱技术对赤麂进行监测，所有红外相机累计达到7985个有效工作日，共获得赤麂的独立有效照片为757张（组），鉴定出844只（次）个体，对其性别、行为类型、活动时间等信息进行记录和汇总，分析赤麂的活动节律和行为时间分配，并初步探究幼麂的行为，研究结果如下： 赤麂属于以晨昏活动为主的昼行性动物，活动高峰呈双峰型，在早上6:00~8:00和傍晚18:00~19:00出现；不同季节、不同性别的赤麂日活动强度模式相似，利用Mann-WhitneyU检验显示性别和季节对赤麂日活动强度的影响不显著（P＞0.05），但在节律上有所不同...This study monitored the Red muntjac (Muntiacus vaginalis) in Fujian Wuyi Mountain National Nature Reserve from January 1st to December 19th using infrared camera trap technology. During the study period all infrared camera up to 7985 valid working days. The camera took 757 independent photographs (IP) of M. vaginalis. The information carried in each IP was recorded, such as gender, behavior type,...学位：理学硕士院系专业：环境与生态学院_生态学学号：3312014115167

Influence of Modes of Distribution of Rights of Service Invention to Maintenance Time Among Patents in Suits

雇佣双方就雇佣期间完成发明的权属问题提起诉讼,反映了争讼专利具备一定经济价值,分析这部分涉诉专利的维持年限更会为评价职务发明权属模式提供有力依据。统计分析职务发明不同权属模式下涉诉专利的维持时间,雇主权属模式的涉诉专利在维持时间的布局上更为均匀合理,平均维持时间更长。雇员权属模式的涉诉专利随着雇员职位不同,而在维持时间上有所差异。因此,有关职务发明的政策、立法选择应该在尊重约定优先原则的前提下,更倾向于雇主权属模式,对于雇员的权属分配和奖励报酬也应区别雇员职位而差异对待。The patents in suits, which were assessed valuable by employers and employees, could be vital evidences in proving which modes is better. Through analyzing the statistics of the maintenance time of patents under different ownership modes, the patents under employer-ownership are more uniform and reasonable in the maintenance time, and the average maintenance time is longer. The mainte-nance time of patents under employee-ownership varies according to different vacations of employees. In the premise of the principle of a-greement priority,policies and legislation should be incline to employer-ownership mode and rewards to employees should be vary in line ＇with vacations.国家自然科学基金面上项目“专利维持机理及维持规律实证研究”(71373221)

在知识的传递中看证言的限度——证言作为一种知识源泉的有限性

在当代西方哲学知识论中,证言(testimony)被认为是知识的一个重要源泉,对此我并不怀疑。但我试图通过分析知识传递的问题以揭示证言的限度。首先,在对\"传递vs产生论题\"分析后,认为听者能从不可靠的说者证言中产生知识,由此指出证言的一个限度——不稳定性。其次,通过对\"递减vs递增论题\"的分析,认为递减与递增两种理论在根本上并不矛盾,是证言的两个方面,由此指出证言的另外两个限度——递减性和对听者知识形成的不充分性。国家社会科学基金重大项目“当代知识论的系列研究”(14ZDB012

Identity, gender, nation : a comparative study of the science fiction writings of Han Song and Xia Jia

La science-fiction chinoise contemporaine gagne une attention considérable de la part du milieu académique et du public ces dernières années. Ce mémoire se concentre sur deux écrivains de science-fiction chinoise représentatifs, Han Song 韩松 (1965–) et Xia Jia 夏笳 (1984–), et examine comment leurs œuvres reflètent de manière critique la société moderne (chinoise) à travers trois sujets : l’identité, le genre et la nation. Les textes analysés sont : « The Passengers and The Creator 乘客与创造者 » et « Beauty Hunting Guide 美女狩猎指南 » de Han Song, « Goodnight, Melancholy 晚安忧郁 » et « A Hundred Ghosts Parade Tonight 百鬼夜行街 » de Xia Jia. En s’appuyant sur les théories en matière de la subjectivité et du langage ainsi que sur les critiques posthumanistes, le premier chapitre montre que les écrits de Han Song et Xia Jia réfutent le point de vue métaphysique de la possession de soi et produisent une vision critique de la subjectivité humaniste (anthropocentrique). Basé sur la discussion de la politique d’identité dans le premier chapitre, la deuxième partie du mémoire porte sur les représentations de genre dans « Goodnight, Melancholy » et « Beauty Hunting Guide ». Ces deux textes révèlent la construction sociale du genre à travers une narration hautement spéculative. « Goodnight, Melancholy » intègre subtilement la critique de l’hétéronormativité dans l’histoire, et « Beauty Hunting Guide » critique la violence et la consommation interhumaine dans la société moderne (chinoise) d’une manière similaire au « A Madman’s Diary 狂人日記 » de Lu Xun. En discutant les discours sur l’État- nation et le sinofuturisme, nous démontrons au troisième chapitre que les nouvelles de Han Song et Xia Jia illustrent pleinement l’ambivalence du concept de « Chineseness ». En un mot, ce mémoire aborde le pouvoir épistémologique des œuvres de Han Song et Xia Jia qui nous permet de reconceptualiser ce que nous comprenons comme « réalité ».Contemporary Chinese science fiction has gained considerable attention from academics and the public in recent years. This thesis focuses on two representative Chinese science fiction writers, Han Song 韩松 (1965–) and Xia Jia 夏笳 (1984–), and examines how their works critically reflect on modern (Chinese) society through three topics: identity, gender, and nation. The texts analyzed are: Han Song’s “The Passengers and The Creator 乘客与创造者” and “Beauty Hunting Guide 美 女狩猎指南,” Xia Jia’s “Goodnight, Melancholy 晚安忧郁” and “A Hundred Ghosts Parade Tonight 百鬼夜行街.” Relying on theories about subjectivity and language as well as posthumanist critics, I argue in the first chapter that Han Song and Xia Jia’s writings refute the metaphysical view of self-possession and produce a critical vision of humanistic (anthropocentric) subjectivity. Based on the discussion of identity politics in Chapter One, the second chapter focuses on gender representations in “Goodnight, Melancholy” and “Beauty Hunting Guide.” I contend that these two texts reveal the social construction of gender through highly speculative storytelling. “Goodnight, Melancholy” subtly integrates the criticism of heteronormativity into the story, while “Beauty Hunting Guide” critiques the violence and inter-human consumption in modern (Chinese) society in a way similar to Lu Xun’s “A Madman’s Diary 狂人日記.” By discussing discourses about nation-state and Sinofuturism, I demonstrate in Chapter Three that Han Song and Xia Jia’s novels fully reveal the ambivalence of the concept of “Chineseness.” In a word, this thesis addresses the epistemological power of Han Song and Xia Jia’s works that allows us to reconceptualize what we understand as “reality.

真理进化论--模仿宇宙建立完美社会

宇宙追求最小作用量，也就是最大负作用量，社会追求最大幸福，创新追求最大知识，“真理进化论”认为，这种类似不是偶然的，是由于追求之间的共性，追求方法的优越性与追求量的量纲无关，所以最好的追求方法适用于所有追求系统。“真理进化论”认为，即使世界一无所有，只要拥有产生微小系统的自由，那么，最好的追求系统由于拥有最快的增长速度，就会获得最大的规模。增长是好的追求系统的标志，宇宙膨胀和社会发展都是增长的过程。所有存在都可以来自于绝对的自由：只要允许产生所有微小系统，其中发展最快的系统最终必将成为宇宙。“真理进化论”在自然科学主要解决了真理的目的问题。“真理进化论”认为宇宙是目的性的，宇宙规律是追求最大负作用量的最好方法。“真理进化论”采用目的论的方法解决所有宇宙和社会问题，将宇宙的一切规律和追求最大负作用量联系起来，将社会的一切行为和追求最大幸福联系起来，将创新行为和知识追求联系起来。在“追求科学”中，追求目标处于核心地位，决定了系统的规律，决定了最佳追求方法。“真理进化论”也统一了人类社会的是非标准，提出建立“宇宙主义”社会：为了使人类社会成为完美社会，应该模仿完美追求系统---宇宙。法律代表着大众共同遵守的追求方法，因此，应该将法律、道德、行政法规等统一为“一致遵守的追求方法”。法律的根本任务是鼓励符合最佳追求方法的行为，惩罚违反最佳追求方法的行为。法律的最终形式应该是完美追求方法体系，因此，法律中的不完美部分应该有时限。模仿宇宙就可以建立完美的市场经济，例如，模仿时空建立统一市场，模仿电磁场传播让所有交易信息通过公开市场平等传播，准确发布信息等。在宇宙中，粒子有随时随地改变状态的自由，因此，完美市场经济是彻底的自由主义经济，为了保护未来欲望的自由，要求全面推广短期合同，房屋、汽车、电器等耐用消费品应该采用短期租赁的方法；为了保障连续变化的自由，要求保护自由组合权利，尤其是劳动者自由组合工作的权利