Функции учебного кабинета русского языка как иностранного

Появление в университете иностранных студентов (с 2007 г.) внесло коррективы и в организацию учебного процесса, и во внеучебную деятельность. Если ранее научно-педагогическая деятельность преподавателей кафедры общего и русского языкознания БрГУ имени А. С. Пушкина была направлена на обучение русскому языку как родному, то сейчас усилия преподавательского состава сосредоточены также и на обучении русскому языку как иностранному. Кафедра общего и русского языкознания, приобретая опыт работы с иностранными студентами, решая теоретические и практические проблемы, возникающие в ходе научно-педагогической деятельности, активно участвует в процессе интернационализация высшей школы, затрагивающей разные аспекты деятельности учреждения высшего образования

Некоторые проблемы философии в работах Павла Флоренского

П.А. Флоренский (1882 - 1937) - один из видных представителей религиозно-философского ренессанса России. Его творчество стало логическим продолжением философского направления, основанного Вл. Соловьевым в 70 годах 19 века. Центральное место в философии Флоренского занимает метафизике всеединства

О роли человека в процессе восстановления всеединства мира

Статья посвящена исследованиям духовной культуры "серебряного века" российской культуры. Рассмотрены способы достижения всеединства в нашем мире и роль человека в этом процессе.Мета статті – аналіз аспектів розвитку східнохристиянськоі духовноі культури "срібного віка". Основною темою філософських досліджень і визначения змісту буття як процесу відоновлення всеедності світу і ролі людини в цьому процесі.The article is devoted to the research of "silver century" in Russian culture. The means of realization of All-unity in our world and the role of a man in this process are shown in this work

Из опыта работы кафедры по организации учебной и воспитательной работы с иностранными студентами

Одна из ярких черт современного высшего образования - его интернационализация. Для Брестского государственного университета имени А.С. Пушкина в процессе интернационализации одним из новых, но перспективных её направлений является экспорт образовательных услуг. Появление в университете данной категории обучающихся (с 2007 г.) внесло коррективы и в организацию учебного процесса, и во внеучебную деятельность

Идея всеединства как конститутивный феномен русской духовной культуры

В статье представлен один из аспектов русской духовной культуры – русская религиозная философия конца 19 –начала 20 веков. Рассмотрена отличительная особенность русской философской мысли, в основе которой лежит тезис всеединства. Всеединство представлено как содержание Абсолюта, как модель построения мира, как закон целостности бытия. Рассмотрена причина образования имманентного мира как нарушение всеединства его бытия. Прослежена роль Софии в космогоническом процессе. Дана характеристика сущности человека и его роли в историческом процессе.The article presents one of the aspеcts of Russian spiritual culture – Russian religious philosophy of the end of the 19th – the beginning of the 20th centuries. The special feature of Russian philosophy based on the thesis of All-unity is considered in this article. All-unity presents as the essence of the God, as the model of the universal construction, as the law of the universe wholeness. The reason of the formation of our real world as the disturbance of its All-unity is explained. The role of Sophia (the world soul) in cosmic process is shown. The description of human nature and human role in historical process is given

О развитии идеи всеединства в русской философии конца 19-начала 20 века

На протяжении всей истории человечество интересовал вопрос, как при фактическом множестве вещей существует некое неистребимое единство всего. Эта проблема возникла одновременно с появлением философии. Существовали два подхода к пониманию единства мира. Классический материализм и вышедший из него позитивизм рассматривали единство как некий методологический принцип, на котором строится мир. Нематериалистическая же философия считала, что единство всего, или всеединство, есть сущность, обладающая волей. Первое упоминание об идее всеединства мы находим в различных философских школах, начиная от индийского эпоса «Упанишады»1, затем у Платона в «Диалогах» 2 и у Плотина в труде «Эннеады»3, которые дали углубленный философский анализ сущности всеединства. Идея всеединства в той или иной форме присутствует и в средневековой схоластике