Образ Пенелопы в романе М. Этвуд «Пенелопиада»

Рассматривается роман канадской писательницы Маргарет Этвуд (Margaret Eleanor Atwood, род. 1939) «Пенелопиада» (The Penelopiad, 2005). Анализируется образ Пенелопы, супруги Одиссея, царя Итаки, и матери Телемаха

Dualistic Rethinking of the Christian Myth by Philip Pullman

Поступила в редакцию: 25.09.2022. Принята к печати: 29.12.2022.Submitted: 25.09.2022. Accepted: 29.12.2022.На примере книги Ф. Пулмана «Добрый человек Иисус и негодник Христос» (2010), созданной в рамках издательского проекта «Миф», изучается корреляция мифа и литературы, специфичная для словесности XXI в. и опосредованная влиянием постмодернизма и массовой культуры. Созданная Пулманом книга рассматривается как пример использования мифа в интересах полемики автора с влиятельными идейными веяниями современности (ср. «Пенелопиада» М. Этвуд — полемика с феминизмом). Книга, вкупе с авторскими эссе, прочитывается не только как образец апокрифической литературы, столь характерной для писателей XX в. при обращении к теме христианства, но и как документ магистральной идейной установки творчества Пулмана — его антиклерикализма и атеизма. Яростный полемический запал, граничащий с богохульством, находит свое рельефное выражение в приеме персонажной редупликации (личность Иисуса Христа расщепляется надвое). Цель статьи — исследовать мировоззренческие и социокультурные корни этого приема, степень его интеллектуально-художнической оригинальности, его индивидуально-авторские предпосылки. Работа Пулмана с каноническими и неканоническими евангелиями приводит британского писателя к проблематизации их жанровой природы и нарративной структуры, ономастический статистический анализ заставляет его выстроить художественную гипотезу о возможной редупликации исторического персонажа и создать таким образом контрафактуальную ситуацию, с помощью которой он не только подвергает сомнению религиозные догмы, но и делает каждого из своих читателей ответственным за тот облик, который приняла история богочеловека. Используя методологию историко-литературного, сравнительно-типологического, нарратологического и интермедиального анализа, автор статьи приходит к выводу, что дуализм образа Иисуса Христа может корениться в проблемности его антропонима, а также несомненно связан с состоянием постмодернистского научного знания, с расшатыванием религиозных догм в условиях интеллектуального и этического плюрализма, с влиянием на Пулмана идей гностицизма, с воздействием массовой культуры (кино, комиксы).Referring to a part of the Canongate project Myth, Ph. Pullman’s book The Good Man Jesus and the Scoundrel Christ (2010), this article examines the correlation of myth and literature, specific to twenty-first-century culture, mediated by the influence of postmodernism and mass culture. Pullman’s book is considered within a more general framework of using myth as a tool of the author’s polemic with the influential ideological trends of our time (cf. The Penelopiad by M. Atwood and her polemic with feminism). Together with the author’s essays, the novel is not only perceived as an instance of apocryphal literature, so characteristic of twentieth-century authors when referring to Christianity, but also as a document of the main ideological stance — Pullman’s anticlericalism and atheism. The ardent polemic message, bordering on blasphemy, finds its most original expression in the character reduplication (the person of Jesus Christ is split in two). This article aims to explore the ideological and socio-cultural roots of this device, the degree of its intellectual and artistic originality, its individual author’s premises. Pullman’s work with canonical and non-canonical gospels leads him to problematise their fictionality, genre nature, and narrative structure. Onomastic statistical analysis leads the writer to put forward an artistic hypothesis about the possible reduplication of a historical character, thus modelling a counterfactual situation, by means of which not only does he question religious dogma, but also makes each of his readers feel responsible for the shape that the history of the God-man has assumed. Using the methodology of historical-literary, comparative-typological, narratological and intermedial analysis, the author of the article concludes that the dualism of the image of Jesus Christ can be traced to the problematic nature of his anthroponym, and is undoubtedly associated with the state of postmodern knowledge, with the erosion of religious dogmas within intellectual and ethical pluralism, as well as with the influence of Gnosticism and mass culture (films, comics)

Dualistic Rethinking of the Christian Myth by Philip Pullman

Referring to a part of the Canongate project Myth, Ph. Pullman’s book The Good Man Jesus and the Scoundrel Christ (2010), this article examines the correlation of myth and literature, specific to twenty-first-century culture, mediated by the influence of postmodernism and mass culture. Pullman’s book is considered within a more general framework of using myth as a tool of the author’s polemic with the influential ideological trends of our time (cf. The Penelopiad by M. Atwood and her polemic with feminism). Together with the author’s essays, the novel is not only perceived as an instance of apocryphal literature, so characteristic of twentieth-century authors when referring to Christianity, but also as a document of the main ideological stance — Pullman’s anti-clericalism and atheism. The ardent polemic message, bordering on blasphemy, finds its most original expression in the character reduplication (the person of Jesus Christ is split in two). This article aims to explore the ideological and socio-cultural roots of this device, the degree of its intellectual and artistic originality, its individual author’s premises. Pullman’s work with canonical and non-canonical gospels leads him to problematise their fictionality, genre nature, and narrative structure. Onomastic statistical analysis leads the writer to put forward an artistic hypothesis about the possible reduplication of a historical character, thus modelling a counterfactual situation, by means of which not only does he question religious dogma, but also makes each of his readers feel responsible for the shape that the history of the God-man has assumed. Using the methodology of historical-literary, comparative-typological, narratological and intermedial analysis, the author of the article concludes that the dualism of the image of Jesus Christ can be traced to the problematic nature of his anthroponym, and is undoubtedly associated with the state of postmodern knowledge, with the erosion of religious dogmas within intellectual and ethical pluralism, as well as with the influence of Gnosticism and mass culture (films, comics)

Dialog der Sprachen – Dialog der Kulturen. Die Ukraine aus globaler Sicht

Ukrainische Sprache, Literatur und Kultur sind am Institut für Slavische Philologie der LMU seit langem in Forschung und Lehre verankert. Das Institut wirkt durch Kooperationen mit anderen Universitäten bzw. Slavisten in Deutschland und im Ausland sowie mit Ukraine-Netzwerken. Um dies gezielt zu erweitern und die Ukrainistik in Deutschland, der Ukraine und anderswo zu fördern, bieten seine Internetkonferenzen ein geeignetes Forum

Linguistic and stylistic means of a narrative mask embodiment in the novel “Penelopiad” by M. Atwood.

Ткаченко, І. А. Лінгвостилістичні засоби вираження наративної маски у романі М. Етвуд “Пенелопіада" / І. А. Ткаченко // Науковий вісник Дрогобицького державного педагогічного університету ім. Івана Франка. Серія : Філологічні науки. Мовознавство. - Дрогобич, 2015. - № 3. - С. 128-133.У статті виокремлено різні види репрезентації наратора у постмодерністському романі М. Етвуд “Пенелопіада”. Виявлено специфіку функціонування лінгвостилістичних засобів актуалізації наративної маски як своєрідного способу повістування та втілення постмодерністського принципу текстотворення. Виокремлено різні види наративних масок та їх мовний код у творі. В статье выделяются различные виды репрезентаций нарратора в постмодернистском романе М. Этвуд “Пенелопиада”. Выявлено специфику функционирования лингвостилистических приемов актуализации нарративной маски как своеобразного способа повествования и воплощения постмодернистического принципа текстообразования. Выделено различные виды нарративных масок и их языковой код в произведении. This article focuses on revealing the kinds of narrators in postmodern novel “Penelopiad” by M. Atwood and suggests the notion of “narrative mask” as a specifi c way of narration. It is assumed that different kinds of narrative masks provide the implementation of postmodern principles of text composition. The article aims at explicating expressive means and stylistic devices of narrative mask representation