Суфизм и начальный этап активного распространения ислама в Крыму

В статье рассмотрены вопросы распространения ислама в Крыму (2-я пол. XIII в.) и роль в соответствующих процессах представителей различных суфийских (дервишеских) групп. Впервые тема рассматривается в указанном ракурсе, в научный оборот введён ряд важных источников, а также гипотез по различным аспектам темы.У статті розглянуто питання розповсюдження iсламу в Криму (2-а пол. XIII ст.) та роль у вiдповiдних процесах представникiв рiзноманiтних суфiйських (дервiшеських) груп. Вперше тема розглядається у вказаному ракурсi, в науковий обiг введена низка важливих джерел, а також гiпотез за рiзними аспектами теми.The article deals with the problems of spreading Islam in Crimea (the II part of the XIII c.) and the role of representatives of different sufi (pilgrim) groups in appropriate processes. The topic is considered in that focus for the first time. A number of important sources and also hypothes on different aspects of the topic have been included for scientific use

Музыка и мировоззрение в эпоху Крымскоuго ханства

В данной статье автор пытается показать взаимосвязь в развитии двух видов выразительного искусства – поэзии и музыки в эпоху Крымского ханства, особенно в период расцвета средневековой культуры Крыма – XV – XVI веков.The author tries to show interration between two aspect of expressive arts poetry and music in the epoch of Crimean handom, particularly in the period of blossom of the middle – aged culture of Crimea in the XV-XVI-th centuries. The problem of interaction of poetry and the evolution of individual musical jenre is one of the most specific processes in a number bast regions of early and late epoch of the middle ades

Педагогические технологии обучения национальным моделям цикла макома учащихся детских музыкальных и художественных школ

Специальный набор форм, методов, способов, приёмов обучения и воспитательных средств, системно используемых в образовательном процессе на основе декларируемых психолого-педагогических установок, приводящий всегда к достижению прогнозируемого образовательного результата с допустимой нормой отклонения. «технология» оставался за пределами понятийного аппарата педагогики, относился к технократическому языку. Хотя его буквальное значение («учение о мастерстве») не противоречит задачам педагогики: описанию, объяснению, прогнозированию, проектированию педагогических процессов. Маком одно из самых красивых направлений узбекского искусства. Поскольку макомное исполнение требует высокого профессионализма, мастерства и опыта, певца воспитывают и обучают в течение нескольких лет

Эволюция восточной сказки в США

Американская восточная сказка появилась в конце ХVIII века как результат фантазий на экзотические темы новых поселенцев Северной Америки, унаследовавших интерес своих предков к Востоку, его культуре, философии и материальным ценностям. Будучи отражением идей Просвещения, сказка на восточную тему явилась очередным этапом закономерного развития литературы постколониального периода. В XIX в. романтическая сказка приобрела славу американской литературной формы, став предтечей американской литературы. К жанру восточной сказки обращались печатные издания США, а также известные писатели В. Ирвинг, Э. По, Г. Мелвилл и др

«Арабский разум» в культуре ислама (средние века)

The expression “Arab reason” is quite multifaceted: it poses different problems at the same time: the problem of reason as such and its connection with the Arab language and Arab culture. In order to understand the complexity of the task or at least part of it we need to immerse ourselves in different layers of culture: in religion of Islam, theology, science of law, philosophy, poetry and folklore. Historical and cultural view on the “reason” makes it possible to highlight its epistemological aspects, its ambiguity and even plurality of the familiar phenomenon of “reason”. The perspective on the “reason” in close connection with the changes happening in Arab culture and nations that entered the Caliphate allows you to see its preserved connection with the pre-islamic worldview. It allows you to see remnants of consciousness of the “jahiliyya” era and the emergence of new forms of perception, understanding of the world, such as the “science of faith”, logic, philosophy, natural sciences and society.Выражение «арабский разум» достаточно многопланово, оно ставит одновременно разные проблемы — проблему разума как такового и его связи с арабским языком, арабской культурой. Разобраться в сложности задачи, хотя бы отчасти, позволяет погружение в разные пласты культуры — в религию ислама, его теологию, в науку о праве, философию, поэзию, фольклор. Историко-культурный взгляд на «разум» даёт возможность оттенить его эпистемологические грани, его неоднозначность и даже множественность, свидетельствующую о богатстве и многогранности привычного понятия «разум». Рассмотрение «разума» в тесной связи с изменениями, происходившими в культуре арабов и народов, вошедших в состав Халифата, позволяет увидеть также сохранившуюся связь с его доисламским мировидением, пережитки в нем «джахилийного» сознания и возникновение новых форм восприятия, осмысления мира, таких как «наука о вере», логика, философия, науки о природе и обществе

Педагогические технологии обучения национальным моделям цикла макома учащихся детских музыкальных и художественных школ

Специальный набор форм, методов, способов, приёмов обучения и воспитательных средств, системно используемых в образовательном процессе на основе декларируемых психолого-педагогических установок, приводящий всегда к достижению прогнозируемого образовательного результата с допустимой нормой отклонения. «технология» оставался за пределами понятийного аппарата педагогики, относился к технократическому языку. Хотя его буквальное значение («учение о мастерстве») не противоречит задачам педагогики: описанию, объяснению, прогнозированию, проектированию педагогических процессов. Маком одно из самых красивых направлений узбекского искусства. Поскольку макомное исполнение требует высокого профессионализма, мастерства и опыта, певца воспитывают и обучают в течение нескольких лет

«Ислам, обращающийся к разуму и увещевающий ум»: Мухаммад ‘Абдо (1849–1905) и его программный труд

.Рецензия на книгу: Абдо, Мухаммад. Трактат о единобожии / пер.и отв. ред. Ф. О. Нофал; под общ. ред. Д. В. Мухетдинова; Московскийисламский ин-т; Санкт- Петербургский гос. ун-т. — Серия: «Возрожде-ние и обновление». — М.: ИД «Медина», 2021. — 268 с