Опозиция «время - вечность» в поэзии Ф. Тютчева

Задачей настоящей статьи является анализ лексики при описании категорий «время» и «вечность» на примере произведений Тютчева

О понимании материи, вечности ее бытия, а также единстве ее прерывности и непрерывности в современном естествознании

Рассматриваются универсальные свойства материи: вечность бытия, единство ее прерывности и непрерывности. Выделяются два вида материи - квантованные поля и веществоyesБелгородский государственный университе

Время и вечность : лекция

Рассматриваются концепции времени и вечности, которые определяют универсум в наиболее абстрактной форме и остаются в современной науке самыми загадочными категориями

Светлой памяти учителя Евгения Георгиевича Булаха

Прошел год, как 15 мая 2009 г. ушел в вечность известный ученый-геофизик, член-корреспондент НАН Украины, доктор физико-математических наук, профессор, лауреат Государственной премии УССР в области науки и техники — Булах Евгений Георгиевич

Метафизика игры у Николая Кузанского

Традиция исследования феномена игры во всех его измерениях на уровне философской рефлексии начинается еще в античности. Гераклит Эфесский, Платон, Аристотель возвышали игровой принцип до метафизического уровня. Гераклит во фрагменте 52 утверждает: "Вечность есть играющее дитя, которое расставляет шашки: царство (над миром) принадлежит ребенку" [3, с.156]. Данная мысль, как и другие изречения Гераклита, обладает большей глубиной, чем это может показаться на первый взгляд. Сущностная характеристика мира – вечность – отождествляется с игрой, причем игрой детской, то есть спонтанной, наивной и непосредственной. Игра здесь может быть истолкована не только как основополагающая характеристика мира в целом, но, более того, мир принадлежит игре, поскольку "царство (над миром) принадлежит ребенку", однако этот ребенок прежде всего играющий, и тогда именно играющий ребенок является метафорой игрового принципа как метафизической тотальности, и это есть фундаментальная характеристика космоса, мира, бытия

Время и его образы: эпистемологический ракурс

В статье рассматривается время как одно из оснований эпистемологии и атрибут познающего человека. Фундаментальной темпоральной проблемой философии и теологии является дихотомия время-вечность. Универсум рассуждений о времени нестабилен, образы времени имеют субъективную природу. Объективность времени не исключает плюрализма в понимании и объяснении темпоральности. Это позволяет признать гипотезу наиболее адекватной формой организации социально-гуманитарного знания. Предлагается рассматривать пять типов образов времени: физическое время, философское, социально-историческое, индивидуальное, священное.У статті розглянуто час як одну із підвалин епістемології та атрибут людини, що пізнає. Фундаментальною темпоральною проблемою філософії та теології є дихотомія час-вічність. Універсум міркувань про час не є стабільним, образи часу мають суб’єктивну природу. Об’єктивність часу не виключає плюралізму у розумінні та з’ясуванні темпоральності. Це дозволяє визнати гіпотезу як найбільш адекватну форму організації соціально-гуманітарного знання. Пропонується розглядати п’ять типів образів часу: фізичний час, філософський, соціально-історичний, індивідуальний, священний.The time is considered as one of the bases of epistemology and attribute of the person who gets to know. The fundamental temporary problem of philosophy and theology is a dichotomy time-eternity. Universum of discourses about time is sloppy, images of time have a subjective nature. Objectivity of time does not exclude pluralism in understanding and explanation of temporality. This allows to acknowledge the hypothesis as the most identical form of organizations of social-humanitarian knowledge. It is offered to consider five types of images of time: physical time, philosophical, social-historic, individual, sacred

Символическая формула созданная человеком о вечности

Цель работы - определить и раскрыть особенности понятий безсмертия, преодолеть страх смерти, протест жизни против смерти, разума и объективных законов мироздания, воля не умирать и не уйти в небытие

Деепричастия как средство выражения языкового смысла «образ, способ, качественная характеристика дейстия»

Цель данной статьи – рассмотреть деепричастия в ономасиологическом плане и охарактеризовать их роль в выражении языкового смысла «образ, способ, качественная характеристика действия», а также условия выбора говорящим