Specific features of scandinavian mythology

В данной статье описаны отличительные черты скандинавской мифологии, которая принадлежит северным древнегерманским племенам, населявших побережья Норвегии, Швеции и территорию Дании, история ее открытия и объяснение того, почему до нашего времени дошли неизмененные легенды древности. Цель статьи – рассказать об особенностях скандинавской мифологии.This article describes the distinctive features of Scandinavian mythology, which belongs to the northern ancient German tribes, who inhabited the coast of Norway, Sweden and the territory of Denmark, the history of its discovery and explanation of why old legends survived to the present days. The purpose of the article - to talk about the features of Scandinavian mythology

Образ валькирии в славянской и германской мифологии

В статье рассматривается роман М. В. Семёновой «Валькирия». Уходящий своими корнями в германо-скандинавскую древность образ валькирии в славянском фэнтези позволил искать не только связи между двумя древними культурами, но и утверждать наличие конкретных фактов, их объединяющих. Дева-воительница славянского происхождения вынуждена терпеть невзгоды и испытания судьбы. Но, как и любая девушка, она ищет любви, и находит ее в лице полуживого воина, которого она, подобно германо-скандинавской валькирии, уносит с поля боя, спасая от верной смерти в ночь Самхейна. В обмен за это она теряет прежнюю силу, но приобретает любовь. Судьба славянкой валькирии напоминает судьбу Сигдривы, девы-воительницы из «Старшей Эдды».The article deals with the novel "Valkyrie" by M. V. Semenova. The image of valkyrie in the Slavic fantasy is going back to the Germanic-Scandinavian antiquity, allowed to search not only for connections between two ancient cultures, but also to assert the existence of certain facts uniting them. The warrior maiden of Slavic origin has to endure hardships and trials of fate. But like any girl, she is looking for love, and finds it in a half-dead warrior whom she, like the Scandinavian valkyrie, carries away from the battlefield, saving him from certain death on Samhain's night. In return she loses her power, but gains love. The destiny of the Slavic valkyrie is similar to that of Sigdriva, the maiden warrior from the "Elder Edda"

Semiotics of the Richard Wagner’s Ring Cycle: Language and Musical Codes

Статья посвящена комплексному описанию музыкального языка Рихарда Вагнера как сложной семиотической системы, представляющей собой единство двух знаковых систем, музыки и вербального языка. Для исследования знаковой природы либретто и музыкальной партитуры на материале одного из ключевых произведений немецкого композитора, оперной тетралогии «Кольцо нибелунга», применяется мультимодальный аналитический подход. Лингвосемиотический анализ монологов, диалогов, полилогов и авторских ремарок, формирующих либретто, позволил охарактеризовать его как семиотическое пространство взаимодействия вербальных, невербальных знаков, а также знаков смешанного характера и выделить языковые средства их актуализации. Музыка произведения Вагнера как семиотическая система базируется на детально разработанном композитором принципе лейтмотивного развития, в основе которого находится лейтмотив как доминирующий семиотический конструкт. Под лейтмотивом в работе понимается относительно краткий музыкальный оборот, многократно повторяющийся на протяжении музыкального произведения и служащий обозначением или характеристикой определенного лица, предмета, явления, эмоции или отвлеченного понятия. Анализ нотного текста партитуры тетралогии «Кольцо нибелунга» позволил выделить знаки, репрезентируемые различными музыкальными лейтмотивами, которые характеризуют конкретных персонажей, выражают их чувства, физические и эмоциональные состояния, отражают взаимодействие героев, определяют сложный символический, мифоритуальный контекст опер цикла. Кроме того, было отмечено, что в партитуре композитором применяются приемы интонационной драматургии, связанные с изменением знаков-лейтмотивов в структурно-семиотическом аспекте, выдвижением на первый план драматургического развития, предусмотренного линией либреттоThe article is devoted to a detailed description of Richard Wagner’s musical language as a complex semiotic system which combines music and verbal language. The authors apply a multimodal analytic approach to study the semiotic nature of the libretto and musical score of the opera tetralogy “The Ring of the Nibelung” (“Der Ring des Nibelungen”), one of the key works of the German composer. Linguo-semiotic analysis of monologues, dialogues, polylogues and the author’s remarks forming the libretto made it possible to characterize it as a semiotic space of interaction of verbal and non-verbal signs, as well as signs of a mixed nature, and to specify linguistic means of their realization. The music of Wagner’s work as a semiotic system is based on the principle of leitmotif development elaborated by the composer, the leitmotif being the dominant semiotic construct. The leitmotif in the article is understood as a relatively short musical configuration, which is repeated many times throughout the musical work and serves as a characteristic of a certain person, object, phenomenon, emotion or abstract concept. The text analysis of the musical score of the tetralogy “The Ring of the Nibelung” allowed the authors to identify the signs represented by various musical leitmotifs that describe specific characters, express their feelings, physical and emotional states, reflect the interaction of characters, determine the complex symbolic, mythological and ritual context of the operas of the cycle. In addition, it was noted that in the musical score the composer uses the techniques of intonational dramaturgy associated with changing leitmotif signs in the structural-semiotic aspect, highlighting the dramatic development presupposed by the libretto lin

Обрядовые и мифологические корни образа Сигурда-Зигфрида в германо-скандинавском эпосе

В данной статье автор рассматривает ритуальные истоки некоторых мотивов и образов германо-скандинавского эпоса. В двух главнейших произведениях германо-скандинавского эпоса – "Старшей Эдде" и "Песни о Нибелунгах" такими образами и мотивами являются образ главного героя (Сигурда в "Старшей Эдде", в "Песни о Нибелунгах" – Зигфрида), мотив драконоборчества, мотив ученичества и мотив героического сватовства. Применяя методологию, разработанную В.Я. Проппом, автор устанавливает, что в основе этих мотивов лежат отголоски обряда инициации, усложненные наличием в "Старшей Эдде" и Песни о Нибелунгах" различных социокультурных установок.У цій статті автор розглядає ритуальні джерела деяких мотивів і образів германо-скандинавського епосу. У двох найголовніших епічних поемах германо- скандинавського епосу – "Старшої Едді" та "Пісні про Нібелунгів", такими образами й мотивами є образ головного героя (Сігурда в "Старшої Едді", в "Пісні про Нібелунгів" – Зіґфріда), мотив перемоги над драконом, мотив учнівства й мотив героїчного сватовства. Застосовуючи методологію, розроблену В.Я. Пропом, автор стверджує, що в основі цих мотивів є відголосся обряду ініціації, ускладнені наявністю в "Старшої Едді" та "Пісні про Нібелунгів" різних соціокультурних умов.In this article the author considers the ritual sources of some motives and images of German epic literature. In the main works of German epic literature – "Older Edda" and "Song of Niebelunges" such images and motives are the image of the main hero (Sigurd), motive of dragon's killing, motive of apprenticeship and motive of heroic matchmaking. Applying the methodology was devised by V. Propp the author establishes that in foundation of this motive lies the rite of initiation

Валькирии SS

Книга посвящена практически не исследованной отечественной историографией теме - судьбам женщин-служащих войск СС в нацистской Германии. Автор предпринял попытку рассмотреть не только конкретные жизненные коллизии выбранных им персонажей, но и сравнить однотипную сущность двух тоталитарных систем - сталинской и гитлеровской. При всех явных и кажущихся различиях обе эти системы были едины в одном - они безжалостно пожирали человеческие жизни. Зло должно быть наказуемо, а тот, кто не помнит о своем прошлом, обречен пережить его вновь - в этих двух истинах и заключается основной пафос данного произведения. В монографии изложен в массе своей неизвестный и недоступный до последнего времени российскому читателю фактический материал. Книга, издаваемая в год шестидесятилетия со дня окончания Второй мировой войны, предназначена для всех интересующихся мировой и отечественной историей