This article offers a critical analysis of contemporary masculinities, with an emphasis on the subjective and social effects of hegemonic masculinity. Drawing on a theoretical framework that includes authors such as Pierre Bourdieu, Judith Butler, Ivan Jablonka, Michael Kimmel, and Valeska Zanello, it discusses the processes involved in the construction of male identity, the culturally imposed gender performances, and their consequences in terms of psychological suffering, exclusion, and violence. It argues that the maintenance of virility as a device of social efficacy implies the denial of male sensitivity and vulnerability, which results in high rates of suicide, depression, and health neglect among men. The text also highlights the mutable nature of masculinities, discussing their potential reconfigurations in light of recent cultural transformations such as the rise of feminist movements, the increased visibility of dissident sexualities, and the crisis of the traditional family and labor model. In conclusion, it defends the need for gender justice that allows for the emergence of the so-called “just men.”Este artigo propõe uma análise crítica das masculinidades contemporâneas, com ênfase nos efeitos subjetivos e sociais da masculinidade hegemônica. A partir de uma base teórica que abrange autores como Pierre Bourdieu, Judith Butler, Ivan Jablonka, Michael Kimmel e Valeska Zanello, discutem-se os processos de construção da identidade masculina, as performances de gênero exigidas culturalmente e suas consequências em termos de sofrimento psíquico, exclusão e violência. Argumenta-se que a manutenção da virilidade como dispositivo de eficácia social implica na negação da sensibilidade e da fragilidade masculina, o que repercute em altos índices de suicídio, depressão e negligência com a saúde entre homens. O texto aponta, ainda, para o caráter mutável das masculinidades, discutindo suas possíveis reconfigurações diante das transformações culturais recentes, como o avanço dos feminismos, a visibilidade de sexualidades dissidentes e a crise do modelo tradicional de família e trabalho. Ao final, defende-se a necessidade de uma justiça de gênero que permita a emergência dos chamados “homens justos”
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