​Las retóricas silenciadas. Retórica visual de graffitis censurados por gobiernos conservadores en el espacio urbano

Abstract

Este estudio analiza cómo las retóricas visuales de los graffitis censurados en Lima desde 2020 se articulan con discursos de la memoria social. En un contexto de inestabilidad política y gobiernos conservadores, muchas de estas expresiones fueron eliminadas bajo discursos de “higienización urbana” y “neutralidad política”. Metodológicamente se aplicó la teoría de la retórica visual del Grupo µ al análisis de quince graffitis documentados en medios digitales, explorando los modos retóricos antes de la censura: in absentia conjunto, in praesentia conjunto, in praesentia disyunto e in absentia disyunto. Estos modos se vinculan con cuatro tipos de memoria —mítica, popular, cultural y proyectiva — organizados en un cuadrado semiótico estructurado por oposiciones temporales. Los hallazgos revelan que estos modos retóricos están estrechamente vinculados con discursos sobre la memoria en la ciudad, configurando una memoria gráfica específica que varía según los distritos y su composición socioeconómica. El graffiti censurado, lejos de desaparecer, activa formas visuales de memoria colectiva que transforman el espacio urbano en un territorio de disputa simbólica y de resistencia frente a la censura institucional.Este estudio analiza cómo las retóricas visuales de los graffitis censurados en Lima desde 2020 se articulan con discursos de la memoria social. En un contexto de inestabilidad política y gobiernos conservadores, muchas de estas expresiones fueron eliminadas bajo discursos de “higienización urbana” y “neutralidad política”. Metodológicamente se aplicó la teoría de la retórica visual del Grupo µ al análisis de quince graffitis documentados en medios digitales, explorando los modos retóricos antes de la censura: in absentia conjunto, in praesentia conjunto, in praesentia disyunto e in absentia disyunto. Estos modos se vinculan con cuatro tipos de memoria —mítica, popular, cultural y proyectiva— organizados en un cuadrado semiótico estructurado por oposiciones temporales. Los hallazgos revelan que estos modos retóricos están estrechamente vinculados con discursos sobre la memoria en la ciudad, configurando una memoria gráfica específica que varía según los distritos y su composición socioeconómica. El graffiti censurado, lejos de desaparecer, activa formas visuales de memoria colectiva que transforman el espacio urbano en un territorio de disputa simbólica y de resistencia frente a la censura institucional.This study analyzes how the visual rhetoric of censored graffiti in Lima since 2020 is articulated with discourses of social memory through temporal structures. In a context of political instability and conservative governments, many of these expressions have been erased under narratives of “urban beautification” and “political neutrality.” The theoretical framework draws on the visual rhetoric model developed by Groupe µ, applied to fifteen graffitis documented through digital media. Four rhetorical modes were identified: in absentia conjoint, in praesentia conjoint, in praesentia disjunct, and in absentia disjunct. These modes are linked to four types of memory — mythical, popular, cultural, and projective — organized in a semiotic square structured by temporal oppositions. Findings reveal that these rhetorical modes are closely tied to discourses of memory in the city, configuring a specific graphic memory that varies according to district and socioeconomic context. Far from being erased, censored graffiti activates visual forms of collective memory that transform urban space into a site of symbolic dispute and resistance against institutional censorship