Los conceptos de biopolítica y necropolítica en los postulados filosóficos de Foucault y Mbembe como referentes en la construcción de la interculturalidad

Abstract

The text aims to analyze the categories of biopolitics and necropolitics in the philosophical postulates of Foucault (2006) and Mbembe (2011) through the so-called qualitative paradigm”; two philosophers of contemporary times, but belonging to different geospatial places: the first born in Europe and the second in Africa; Although, in part, Mbembe builds his theoretical cartography by feeding on Foucauldian philosophical approaches. On these bases, it is proposed to identify the benefits and limitations that could exist in terms of the articulation of an intercultural project to confront biopolitics (management of life) and necropolitics (government of death), which, surely, do not It is a peaceful but disputed field. The methodology used is based on the investigation of primary and secondary sources regarding the Foucauldian biopolitical and Mbembenian necropolitical concepts. The research method used was hermeneutic due to the historical-philosophical interpretation of biopolitical and necropolitical texts. The relevant conclusions suggest: (a) biopolitics manages, cares for and multiplies people’s lives; (b) necropolitics manages human death, destroys cultures, epistemes and entire peoples, considering them superfluous; (c) it is thought that the exercise of biopolitics and necropolitics is never unbreakable, it always has lines of flight for the benefit of the affected populations; (d) interculturality not only proposes a respectful and symmetrical dialogue between cultures, human beings and epistemes, but with nature itself, considering it as its mother.El texto se propone analizar las categorías biopolítica y necropolítica en los postulados filosóficos de Michel Foucault (2006) y Achille Mbembe (2011) mediante el “paradigma cualitativo”. Ambos filósofos pertenecieron a la época contemporánea, pero a lugares geoespaciales diferentes; el primero, nació en Europa; el segundo, en África, aunque, en parte, Mbembe construye su cartografía teórica alimentándose de los planteamientos filosóficos foucaultianos. Sobre estas bases, se plantea identificar las bondades y limitaciones que pudieran existir en cuanto a la articulación de un proyecto intercultural para ponerse frente a la biopolítica (gestión de la vida) y necropolítica (gobierno de la muerte), que, de seguro, no es un campo pacífico sino disputado. La metodología esgrimida parte de la investigación de las fuentes primarias y secundarias respecto al concepto biopolítico foucaultiano y necropolítico mbembeniano. El método de investigación utilizado fue el hermenéutico, debido a la interpretación histórico-filosófica de los textos biopolíticos y necropolíticos. Las conclusiones relevantes sugieren: (a) la biopolítica administra, cuida y multiplica la vida de las personas; (b) la necropolítica gestiona la muerte humana, destruye culturas, epistemes y pueblos enteros, considerándolos superfluos; (c) se piensa que el ejercicio de la biopolítica y de la necropolítica nunca es inquebrantable, siempre tiene líneas de fuga para el beneficio de las poblaciones afectadas; (d) la interculturalidad no solo propone un diálogo respetuoso y simétrico entre las culturas, seres humanos y epistemes, sino con la misma naturaleza, considerando a esta como su madre