Spinoza´s philosophy beyond the body-machine: the parallelism in question

Abstract

Pretendemos analisar alguns trechos da ètica para buscar compreender uma célebre indagação espinosana: o que pode um corpo? Tradicionalmente, é a mente que governa o corpo. Tudo o que surge como criação ou inovação segue-se de uma ação da mente sobre o corpo. Não sendo este mais do que o lugar das relações necessárias, mecânicas ou, ainda pior, o lugar dos pecados, a liberdade não viria senão da sujeição do corpo pela mente. Esta não seria ativa senão na medida em que aquele fosse passivo. Com Espinosa, esse tradicional ponto de vista é inteiramente invertido e é esta inversão que acaba por dar sentido à questão "o que pode um corpo?". Com Espinoza, corpo e mente deverão ser ativos juntos ou passivos juntos. O corpo ocupa um lugar proeminente. Será ele também capaz de criação. Será ele um dos fulcros da liberdade. Eis o trabalho que procuramos empreender neste artigo. E, se muito já se escreveu sobre como, no século XVII, o corpo deixa de ser o lugar das doenças e pecados para tornar-se o lugar das relações necessárias e mecânicas, a inovação espinosana está justamente em ir para além do corpo-máquina. Contudo, o alcance desta empresa está estreitamente vinculado a certa tradição de comentadores que defendem o paralelismo na relação corpo e mente. A reflexão acerca do paralelismo faz-se portanto necessário para compreender como o sentido desta indagação espinosana suscita o desvelamento de todo um horizonte que se abre, finalmente, para o corpo e a liberdade.We intend to analyze some passages from Ethics in order to understanding a renowned Spinozian quote: what´s a body capable of? Traditionally, the mind has dominion over the body. Everything which becomes real through creation or innovation comes from an action of the mind over the body. The body being nothing more than the field of necessary and mechanical relations, or worse, the place of sins, freedom would come by the subjection of the body the mind. The mind could not be active unless the body were passive. For Spinoza, this traditional point of view ins completely inverted, and, based on this inversion, we can figure out the meaning of the quote: "what´s a body capable of?" According to Spinoza, body and mind must be active or passive together. The body has a prominent role. It´s also capable of creating. It is one of the fulcrums of freedom as well. That is what we intend to discuss in the present article. And, if much has been written on how, in the XVII century, the body ceases to be the place of sickness and of sins to become the place of necessary and mechanical relations, the innovation in Spinoza consists precisely in going beyond the body-machine concept. However, the reach of this undertaking is closely linked to a certain tradition of commentators who defend paralelism in the relation between body and mind. The reflection upon parallelism is, therefore, necessary for the understanding of how the meaning of the Spinozan quote brings forth the unfolding of a whole new horizon, which lays open, at long last, for both body and freedom