Devoções: abordagens teóricas e metodológicas

O cerne deste artigo é a compreensão histórica das práticas devocionais do subcampo católico no dizer de Pierre Bourdieu. Para tanto, também foram fundamentais as contribuições de Max Weber, Émile Durkheim, Peter Berger, Mircea Eliade e Roger Chartier. As representações e práticas devocionais religiosas têm se constituído como um campo de investigação recente na historiografia brasileira. Embora devoções e festividades católicas sejam objetos de estudos bastante profícuos nas Ciências Sociais, em especial na Antropologia, sua inserção no campo da História esteve limitada por muito tempo pela preponderância da perspectiva marxista, que considera as religiões e religiosidades tão somente enquanto ideologia, por conseguinte, meros fenômenos de alienações sociais. Longe de tentar esgotar este tema exploratório, nossa ambição é tão somente contribuir para compreensão do processo de elaboração dos mitos, símbolos e ritos que ocorrem durante a construção dos locais considerados sagrados, cabendo aqui o registro de que este sagrado não se opõe ao profano. A metodologia, necessariamente, se impõe como interdisciplinar posto que faz convergir teorias e metodologias advindas de várias áreas do saber. Como resultado é possível indicar que este campo de pesquisa é exploratório e florescente haja vista a pluralidade do campo religioso brasileiro que cada vez mais carece de estudos específicos

A União criadora de Chardin: aspectos teológicos

Há poucos anos, celebrou-se o bicentenário do nascimento de Charles Darwin e ante a persistente celeuma existente, nos meios acadêmicos, entre o criacionismo e o evolucionismo, vistos como antagônicos pela cultura deentão, como também, às vezes, em nossos dias, e também às vésperas do cinquentenário da abertura do Concílio Ecumênico Vaticano II (1962-2012, visa-se, com este artigo, fazer uma reflexão sobre os aspectos teológicos dopensamento do jesuíta, Pierre Teilhard de Chardin, sacerdote, biólogo e paleontólogo que tenta colocar uma visão de síntese (união criadora: evolucionismo criador) sobre a problemática. É claro que essa tentativa dequebrar paradigmas agrada a uns e desagrada a outros. No entanto, Chardin teve a grande ousadia de colocar algo novo e de ver Deus latejando em todo processo evolutivo. A matéria é um momento no Espírito e Deus é o Alfa, Meio e o Ômega, o Início, o Fim e o Meio (Canção Gità de Raul Seixas) de todo processo evolutivo, sendo tudo chamado à plena Amorização, tendo o homem um lugar privilegiado nesse processo: protagonista, novidade absoluta, flecha da evolução e terceiro infinito

Identidade, tradição e legitimidade nas religiões afro-brasileiras

Este artigo se debruça sobre o discurso da tradição e a forma como este é empregado na busca por legitimidade e prestígio dentro do campo religioso afro-brasileiro nas cidades de Recife e João Pessoa. Ultimamente as religiões afro-brasileiras têm passado por mudanças importantes relacionadas à emergência de um novo contexto no campo das relações raciais e, também, no mercado religioso brasileiro. Com relação ao primeiro aspecto, dois fenômenos se destacam: (1) a postura presente em vários segmentos dos movimentos negros que tendem a encarar as religiões afro-brasileiras como “espaços de resistência cultural” e componente indispensável da construção/afirmação da identidade negra, e (2) a atuação do Estado que passou a desenvolver políticas públicas voltadas para estas religiões. Outra fonte de legitimidade advém do mercado religioso e suas tendências atuais, nas quais as religiões que valorizam o simbólico, o mágico e o corpo, tendem a atrair um número significativo de adeptos e simpatizantes. No centro das negociações e reposicionamentos envolvidos, encontra-se a referência e a reivindicação de continuidade com “a tradição africana original”. Esta tradição, sempre em processo de invenção e reinvenção, constitui a uma das fontes de legitimação a partir da qual as denominações religiosas afro-brasileiras, especialmente o candomblé, têm buscado assegurar o seu reconhecimento, não apenas dentro do campo religioso afro-brasileiro, mas também junto à sociedade englobante

Catequese e comunidade eclesial: em busca de uma evangelização no coração do mundo

Respondendo ao tema proposto pelo Colóquio Internacional de Catequese (Itália,2011), o autor trabalha a relação entre catequese e comunidades eclesiais debase a partir de um desafio comum, a saber, a evangelização “no coração domundo”. Partindo dessa experiência eclesial brasileira, o artigo evidencia algumasdinâmicas da Igreja e da catequese pós-conciliar, segundo os três passosprincipais da reflexão: primeiro, a catequese entra em questão com oaggiornamento inaugurado e proposto pelo concílio; em segundo lugar, o deslocamentoda catequese tradicional à nova evangelização está relacionado comas Cebs, tanto na expectativa do magistério eclesial quanto na busca de caminhosda Igreja latino-americana, particularmente, no Brasil; em terceiro lugar, oautor indica a tentativa das Cebs de explicitar a dimensão comunitária da fé e dacatequese, isto é, as Cebs correspondem a uma figura de comunidade catequéticae evangelizadora. Enfim, ao modo de uma conclusão aberta, cinco desafios sãolançados como pistas de renovação da catequese e da vida eclesial

Jürgen Habermas e a persistência da religião na sociedade pós-secular

O ensaio pretende situar a contribuição de Jürgen Habermas para a elucidação do fenômeno da presença da religião na sociedade atual hipertécnica e mercadológica, interpretada a partir do seu conceito de sociedade pós-secular e da necessária reflexão sobre os limites da racionalização e para o sentido da busca religiosa

Os afrodescentes do Ilê Obá Ogunté: espaços e deslocamentos híbridos

Esse artigo busca refletir acerca da história do terreiro Obá Ogunté. A principal problemática consiste em responder à seguinte questão: como um terreiro que carrega consigo uma pesada carga de tradição oral e de fundamentos baseadosna ancestralidade africana consegue manter-se em uma sociedade cujo processo de globalização acirrou inclusive o mercado religioso? 

Dinâmica das Covinhas: interesses e mudanças em um santuário popular

O trabalho objetiva analisar a dinâmica das Covinhas (Rodolfo Fernandes-RN) a partir das relações de conflito e mudança que se apresentam no santuário, entendendo-as como faces interligadas e decisivas que vinculam posições e relações entre os sujeitos com as reconfigurações e ressignificações do espaço e das práticas rituais que lá se processam. O complexo das Covinhas deriva do mito que enreda o lugar e que o significa a partir do marco referencial indicado pela disposição da suposta sepultura de duas crianças martirizadas na grande seca de 1877. Embora essa narrativa da tragédia esteja entrelaçada na memória local foi apenas ao longo dos últimos 30 anos que esse espaço se constituiu como estrutura e referência religiosa da região, sobrepujada simultaneamente pela assunção popular da santidade das Meninas das Covinhas. Não obstante, é necessário entender que esse processo de invenção e promoção do santuário não aconteceu de forma espontânea, mas a partir da ação de sujeitos sociais que se inserem sob diferentes modalidades na produção e na fenomenologia do espaço.  Nesse sentido, a compreensão do processo de invenção daquele lugar enquanto santuário popular implica na percepção do adensamento do mito que se constrói, sobretudo e articuladamente, a partir das ações, interpretações, discursos e performances dos sujeitos que se encontram lá envolvidos. Vale destacar ainda que esta comunicação reflete parte do trabalho etnográfico consolidado na forma de tese de doutorado que privilegiou as Covinhas como campo de análise

Pluralismo e intolerância: o relacionamento dos pentecostais com os adeptos do Espiritismo e das Religiões afro-brasileiras

Este artigo busca analisar o quadro religioso plural contemporâneo levando em consideração nesse exame a problemática da tolerância/intolerância manifesta no contato entre adeptos de religiões diferentes. Neste sentido é que a partir de resultados colhidos em tese de doutorado em Sociologia, buscar-se-á esboçar uma reflexão sobre o relacionamento estabelecido entre os membros do pentecostalismo com os seguidores do kardecismo e das religiões afro-brasileiras e isso será feito ressaltando as noções de competitividade e de alteridade, competitividade que se expressa na busca pela conquista de novos fieis, e alteridade que se pauta na procura por respeito e tolerância entre pessoas que professam verdades religiosas divergentes e conflitantes

Simbologia da Árvore: uma análise das imagens míticas

O presente trabalho tem o objetivo de analisar o símbolo da árvore na Torá e, por meio da hermenêutica simbólica, descobrir os diversos sentidos na cultura judaica-cristã. Nosso trabalho fará uma análise de textos referentes à árvore nos primeiros livros do Antigo testamento. O símbolo da árvore traduz, orienta e modula o curso da sociedade e da cultura judaica-cristã, direcionando suas atividades, equilibrando, organizando e reorientando toda a sociedade. Considerando o símbolo um fator de equilíbrio vital, psicossocial e histórico-social torna-se necessário conhecer os símbolos que equilibram e reequilibram uma cultura, visando conhecer seus fundamentos antropológicos