Lantias de Bitácora.

Sección de reseñas

Sobre la adscripción lingüística del Ribagorzano.

Desde que los filólogos comenzaron a describir y clasificar las distintas lenguas románicas, algunas áreas dialectales han quedado difuminadas y reducidas a la categoría de zonas de transición. El presente artículo analiza tres rasgos lingüísticos del ribagorzano situándolos en un tiempo y espacio concretos: el comitatus Ripacorcensis de los siglos X y XI. El estudio de la lengua viva, la scripta condal y la toponimia desde una perspectiva panrománica demuestra que dichos rasgos emergieron en Ribagorza de manera autónoma, y refuerza la consideración del ribagorzano como romance independiente

On Indo-European e ~ o.

The proposal of Schmitt–Brandt (1973) of tracing most of the /e/ and /o/ documented in Indo–European languages to an ancient short tonic */a/ and to an unstressed */a/ respectively is beset with numerous difficulties, while many indications, on the contrary, rather point to the fact that the historical /e/ had its main origin in an ancient short but unstressed */a/, and the historical /o/ likewise in an ancient brief but tonic */a/.La propuesta de Schmitt–Brandt (1973) de remontar la mayoría de las /e/ documentadas en las lenguas indoeuropeas a una antigua */a/ breve tónica choca con numerosas dificultades, mientras que muchos indicios apuntan más bien a que la histórica /e/ tuvo su principal origen en una antigua */a/ breve, sí, pero átona, y la histórica /o/ en una antigua */a/ breve, sí, pero tónica

Matei Višniec: el perro de Anaxágoras.

Breve biografía y 10 poemas del poeta, dramaturgo, ensayista y novelista Matei Višniec

Un ejemplo clave de analogía persuasiva: consideraciones sobre el nudo mágico.

This paper focuses on the key features of a type of persuasive analogy omnipresent in magico-religious rituals: the metaphorical notion of magical knot or binding, both in rituals of execration of victims and in apotropaic practices aimed at protecting the victim's body from external threats, human as well as supernatural. The best known variants corresponding to the ancient world are analyzed, although the parallels and survival of similar rituals in more recent times are also considered.Este trabajo analiza los rasgos esenciales de un tipo de analogía persuasiva omnipresente en los rituales mágico-religiosos: la noción metafórica de nudo o atadura mágicos, tanto en rituales de execración de enemigos o víctimas, como en prácticas apotropaicas tendentes a proteger al cuerpo de la víctima de amenazas externas tanto humanas como sobrenaturales. Se analizan las variantes mejor conocidas correspondientes al mundo antiguo, aunque se contemplan también los paralelos y perduraciones de rituales similares en épocas más recientes

Estructura y proceso de composición de la Breve historia de la Orden de Nuestra Señora de la Merced de Felipe de Guimerán (1591).

This paper aims to reconstruct the composition process of the Brief History of the Order of Our Lady by Felipe de Guimerán, published in Valencia in 1591, principally based on the Mercedarian friar’s statements in the prologue of his work. The composition of the Brief History from different types of materials, the resulting structure, and Guimerán’s various goals produce a hybrid text, between historiography and literature, that can be related to Renaissance miscellanies.El presente trabajo pretende reconstruir el proceso de composición de la Breve historia de la Orden de Nuestra Señora de Felipe de Guimerán, publicada en Valencia en 1591, a partir, fundamentalmente, de las afirmaciones del fraile mercedario en el prólogo a su obra. La composición de la Breve historia a partir de diferentes tipos de materiales, la estructura resultante y los diversos propósitos de Guimerán dan lugar a un texto de carácter híbrido, entre historiografía y literatura, que puede relacionarse con las misceláneas renacentistas

W.R. Schmalstieg (1929-2021).

Homenaje al científico William Riegel Schmalstieg

Anna Perenna, la diosa nutricia anciana.: Del pan de los vivos a la leche de los muertos.

The Roman New Year deity Anna Perenna comes across as misty and elusive as to her origins and position within the Roman pantheon. We explore the data that the classical documentation gives us about her, establishing which are the most outstanding facets of the goddess. Based on them -and focusing especially on her role as mater nutrix- we compare her with other deities and assimilable mythical figures. We conclude an archaic origin, probably paleolithic, for the original nurturing goddess, who will be fossilized in folklore or will be reinvented in the form of divinities such as Anna Perenna.La deidad romana del Año Nuevo Anna Perenna se presenta brumosa y esquiva en cuanto a sus orígenes y posición dentro del panteón romano. Exploramos los datos que la documentación clásica nos aporta sobre ella, estableciendo cuales son sus facetas más destacadas. En base a ellas -y centrándonos especialmente en su rol de mater nutrix- la comparamos con otras deidades y figuras míticas asimilables. Concluimos un origen arcaico, probablemente paleolítico, para la diosa nutricia primigenia, la cual se fosilizará en el folclore o se reinventará bajo la forma de divinidades como Anna Perenna

El mal de ojo en Galicia. : Creencias, ritos y lugares de sanación.

This paper focuses on the study of the evil eye in Galician culture; an ailment that we classify as a specifically cultural syndrome and whose origin we can attribute to causes of a psychic or mental nature and, at the same time, of a sociocultural origin. We propose a journey through some of the most significant cultural aspects of this disease, analyzing the causes, consequences, healing processes, protective rites and geographies associated with its treatment.El presente artículo está centrado en el estudio del mal de ojo en la cultura gallega; una dolencia que catalogamos como síndrome específicamente cultural y cuyo origen podemos atribuirlo a causas de naturaleza psíquica o mental y, a la vez, de origen sociocultural. Proponemos un recorrido por alguno de los aspectos culturales más significativos de esta dolencia, analizando las causas, consecuencias, procesos curativos, ritos protectores y geografías asociadas a su tratamiento