Un Regard sur la photographie genrée à travers les élections présidentielles en Haïti de 2010 et 2016 : double jeu de la représentation de l’objet photographié

Cet article s’inscrit dans la continuité des recherches portant sur la représentation « genrée » des acteurs dans les stratégies électorales. Il examine la problématique de la sous-représentation des femmes en politique en Haïti, notamment à travers l’amplification des stéréotypes de genre prônés par la photographie dans les campagnes électorales, influençant les perceptions des électeurs. L’analyse, iconographique et de performativité croisée, de plus d’une centaine d’images (physique et numérique) de mobilisation électorale révèle la marginalisation et la stéréotypisation des femmes candidates, expliquant ainsi leur défaite électorale fréquente. Il est relevé et expliqué en résultats que la photographie joue un rôle crucial dans les rapports politiques entre hommes et femmes en Haïti. Elle est appliquée aux succès des hommes candidats beaucoup plus que les femmes candidates, dans les manières suivantes : sur-exposition des hommes dans les échanges, photo-montage avec focalisation portée sur l’homme, distribution des rôles de genre assignés dans les activités, surreprésentation des hommes dans les mises en scènes, plan secondaire accordé aux femmes dans les prises d’images, surenchérissement de la figure masculine, le jeu de la dérision latente. Cela porte à interroger également le rôle des photographes dans la perpétuation de ces stéréotypes

Self-Determination, Participation, and Openness: Insights from Latin America to Canada\u27s Implementation of the United Nations Declaration on the Rights of Indigenous Peoples

This policy brief analyses Canada’s Action Plan 2023-2028 (Action Plan) under the lens of Indigenous self-determination as defined by the United Nations Declaration on the Rights of Indigenous Peoples (UNDRIP). It assesses how Indigenous self-determination within the UNDRIP is not ontologically opposed to state sovereignty. Using Bolivia – the state with the largest Indigenous population in the Americas – as a comparative case study, it argues that effective Indigenous self-determination requires not only the implementation of Free, Prior, and Informed Consent (FPIC), but also a policy stance defined as Openness – the welcoming and active inclusion of Indigenous in the Canadian government institutional structure, both in formal advisory positions and as members of the workforce

Réflexions sur le projet d\u27impact civique des arts 2021-2022

In this article, Aaron Richmond develops the foundations for an evaluation framework that has the potential to impact how notions of embodied accessibility in creative performance will work in the near future. Richmond focuses on the specificity of discourse and decision-making that enables the inclusion of various audiences, choreographers, and performers in the field of dance. In the process, Richmond thinks through a series of questions grounded in a field of study that first emerged upon noticing several recent Montreal-based dance projects aimed at making dance accessible for blind and low-vision communities. These questions include: What does accessibility look like when it doesn’t look like anything? When, above all, it cannot be imagined as an interface of constraints neatly lifted and boxes suitably checked? What is an accessibility that accepts and defends the functional gains of earlier activists, while also setting new horizons for disability justice⁠? Conducted between 2021-2023, this investigation enquires deeply into the discourses circulating around and through the actual production processes being observed. More specifically, the research brings critical disability studies into conversation with current forms of expression on the stage in more nuanced ways than have been previously investigated. What results is a framework that Richmond names Access in Counterpoint. The framework consists of five pairs of terms - each pair introducing a particular set of questions for those working in the field of accessible dance, and aiming to understand their own investment in impact, defined broadly. At first glance, these terms could be thought of as binaries or opposites, but as Richmond demonstrates in the concluding section of the article, these contrasting terms begin to trace out a spectrum of possibility: a way of thinking while doing in the field, in design, in development, in performance, and upon reflection.Dans cet article, Aaron Richmond développe les fondements d\u27un cadre d\u27évaluation qui pourrait influencer la manière dont les notions d\u27accessibilité incarnée dans les performances créatives fonctionneront dans un avenir proche. Richmond se concentre sur la spécificité du discours et de la prise de décision qui permet l\u27inclusion de divers publics, chorégraphes et interprètes dans le domaine de la danse. Dans ce processus, Richmond réfléchit à une série de questions ancrées dans un domaine d\u27étude qui a émergé en remarquant plusieurs projets de danse récents à Montréal visant à rendre la danse accessible aux communautés aveugles et malvoyantes. Ces questions comprennent : À quoi ressemble l\u27accessibilité quand elle ne ressemble à rien ? Quand, surtout, elle ne peut pas être imaginée comme une interface de contraintes soigneusement levées et des cases correctement cochées ? Qu\u27est-ce qu\u27une accessibilité qui accepte et défend les gains fonctionnels des premiers militants, tout en ouvrant de nouveaux horizons pour la justice en matière de handicap ? Réalisée entre 2021 et 2023, cette enquête examine en profondeur les discours qui circulent autour et à travers les processus de production observés. Plus précisément, la recherche met en dialogue les études critiques sur le handicap avec les formes actuelles d\u27expression sur scène, de manière plus nuancée qu\u27auparavant. Le résultat est un cadre que Richmond nomme "Access in Counterpoint". Ce cadre consiste en cinq paires de termes - chaque paire introduisant un ensemble particulier de questions pour ceux travaillant dans le domaine de la danse accessible, et visant à comprendre leur propre investissement dans l\u27impact, défini de manière large. À première vue, ces termes pourraient être considérés comme des binaires ou des opposés, mais comme Richmond le démontre dans la conclusion de l\u27article, ces termes contrastants commencent à tracer un spectre de possibilités : une manière de penser tout en agissant dans le domaine, dans la conception, le développement, la performance et la réflexion

Great Power Rivalries and South Asian Regionalism

This research examines the South Asian Association for Regional Cooperation (SAARC) and its struggle to achieve regional integration, collective power and hegemony in the region to countervail the machinations of US and China politicking. Despite a promising 2014 summit, political tensions, notably between India and Pakistan, have stalled progress. Key events, such as the 2016 summit cancellation and the 2021 Afghanistan representation issue, highlight missed opportunities for cooperation. Using the concept of regionalism the study analyzes SAARC\u27s challenges and deficiencies in its approach. Comparisons with other regional bodies like ASEAN reveal the importance of resolving conflicts to foster stability and economic growth. The paper argues that overcoming internal disputes is essential for SAARC to fulfill its goals of regional cooperation, development and sovereignty.  &nbsp

The problem is not anonymity, but genocide; Reply to Babish’s “Response to the AnonymOT Collective”

Babish’s response to our commentary, Occupational Therapists Speaking for Justice and Human Rights: From Complicit Silencing to Collective Resistance (AnonymOT Collective, 2024), contests the anonymity chosen by its authors, and contends that there is a paradox in anonymity in the context of justice. A “paradox” is something that appears self-contradictory but that may hold deeper truth. While appearing contradictory, the fact that anonymity can be used to serve justice could thus hold a certain truth. Our intentions in responding to Babish are to assert that justice can be advanced without centring one’s own identity, to assert our belief in the value of a diversity of tactics in the fight against oppression and injustice, and to affirm our commitment to stand in solidarity with the Palestinian people and with others who are similarly committed. Thus, we explicitly stand with Babish and their community in our intention – even if we may disagree on elements of praxis. We hope our reply is seen as complementary to, and supportive of his call to amplify the voices of Palestinians