Global Justice and Sustainability in Religious Education: Reflections on dealing with global guiding principles

Im Zuge der fortschreitenden Globalisierung der Gesellschaft wird vermehrt darüber nachge­dacht, wie der Religionsunterricht eine ethisch-moralische Reflexion globaler Probleme fördern kann. Grundgelegt sind derartige Bildungsbemühungen meist in den Leitbildern der weltweiten Gerechtigkeit und Nachhaltigkeit. Der vorliegende Beitrag versucht, aus der Perspektive des allgemeinpädagogischen Diskurses zum Globalen Ler­nen drei didaktische Herausforderungen beim Umgang mit diesen Leitbildern zu fixieren und daraus theoretische Impulse für den Religionsunterricht abzuleiten. Erstens wird dargelegt, dass Globales Lernen auch im religiösen Kontext eine reflexive Verhältnisbestimmung zwischen der Normativität der weltweiten Gerechtigkeits- bzw. Nachhaltigkeitsidee und dem Anspruch der Lerner*innen auf eine eigene Entscheidung anregen kann. Zweitens liefert der allgemeinpädagogische Diskurs Impulse zur gleichberechtigten Integration von Sichtweisen aus Süd und Nord in den religiösen Bildungsprozess. Zuletzt deutet das Globale Lernen auch Möglichkeiten an, mit der enormen Komplexität weltweiter Gerechtigkeits- bzw. Nachhaltigkeitsfragen im Religionsunterricht umzugehen.In the course of the advancing globalization of society, more and more thought is being given to how religious education can promote ethical-moral reflection on global problems. Such educational efforts are usually grounded in the guiding principles of global justice and sustainability. From the perspective of the general peda­gogical discourse on Global Education, this article tries to fix three didactical challenges in dealing with these guid­ing principles and to derive theoretical impulses for religious education from them. Firstly, it is shown that Global Education can stimulate a reflexive determination of the relationship between the normativity of the idea of global justice and sustainability and the claim of the learners to make their own decisions. Secondly, the general pedagogi­cal discourse provides impulses for the equal integration of perspectives from South and North in the religious educational process. Finally, Global Education also suggests possibilities to deal with the enormous complexity of global justice and sustainability issues in religious education

Utopian resistance, resistant utopia - on the justification of unconventional forms of political participation

Der Beitrag hat sich zum Ziel gesetzt, unkonventionelle Formen politischer Partizipation wie Protest und Widerstand als Ziele vorrangig politischer, aber auch religiöser Bildung demokratietheoretisch, päda­gogisch und fachdidaktisch zu begründen. Dazu wird mit der kritischen politischen Bildung zunächst eine spezifi­sche Ausprägung politischer Bildung in ihrer Methodologie und ihren Zielen referiert und anschließend erläutert, warum im Kontext der krisenhaften Gegenwart aus motivationalen Gründen die Orientierung an einem utopischen Horizont geboten ist. Dieses Erkenntnisprogramm wird zunächst anhand eines Durchgangs durch Motive politi­scher und soziologischer Theorie ausgewiesen und durch die Rekonstruktion und Erweiterung eines klassischen Ansatzes kritischer politischer Bildung kategorial konkretisiert. Abschließend werden einige gemeinsame Anliegen politischer und religiöser Bildung vorgestellt.This essay sets out to substantiate unconventional forms of political participation such as protest and resistance as objectives of primarily political but also religious education in terms of democratic theory, pedagogy and subject didactics. To this end, the methodology and objectives of a specific form of political education, i. e. critical political education, are first discussed and then it is explained why, in the context of the crisis-ridden pre­sent, an orientation towards a utopian horizon is necessary for motivational reasons. This epistemological program is first demonstrated by means of a passage through motifs of political and sociological theory and then categori­cally made more specific through the reconstruction and expansion of a classical approach to critical political educa­tion. Finally, some shared concerns of political and religious education are presented

Solastalgia and Hope: Theological and Postcolonial Perspectives from Europe and the Pacific responding to the ecological crisis in (religious) education

Dieser Beitrag macht auf die gesellschaftlichen wie globalen Folgen, aber auch auf die tief­greifenden emotionalen Auswirkungen der ökologischen Krisen aus theologischer Perspektive aufmerksam. Das Phänomen der Solastalgie, aber auch der Verlust ganzheitlichen Denkens zeigt sich als emotionale oder existenzi­elle Not, die durch die Umweltveränderungen hervorgerufen wird und die den Verlust von Heimat, Identität und Kultur hervorruft. Um eine Antwort auf diese drängenden theologischen wie religionspädagogischen Herausfor­derungen zu geben, wird in diesem Artikel ein doppelter Versuch unternommen: Zum einen werden die Verstri­ckungen der christlichen Missionsgesellschaften in die kolonialen Herrschaftsstrukturen Europas dekonstruiert, die die Ausbeutung der natürlichen Ressourcen mit legitimierten. Dazu gehört auch die Erkenntnis, dass im Namen des Christentums die Unterdrückung indigener Wissens- und Erkenntnisformen, die einen Schatz an Sorge um die Natur und Formen nachhaltigen Lebens beinhalten, legitimiert wurde. Andererseits eröffnet die Auseinanderset­zung mit diesen historischen Entwicklungslinien aber auch die Chance, indigene Hoffnungsnarrative wieder in religionspädagogische Prozesse einzubringen und ihre alternativen Weltbezüge konstruktiv zu machen, die sich aus einem Dialog mit indigener Erkenntnistheorie und Spirituali­tät speisen. Ziel des Beitrags ist es, herauszufinden, welche neuen Einsichten sich aus diesem Dialog der Kontexte zwischen Pazifik und Europa ergeben und welche neuen Horizonte sie für den Religionsunterricht bieten können.This paper draws attention to the social as well as global consequences, but also to the profound emo­tional impact of the ecological crises from a theological perspective. The phenomenon of solastalgia, as well as the loss of holistic thinking, manifests itself as emotional or existential distress caused by environmental changes, re­sulting in the loosing of home, identity, and culture. In order to provide a response to these urgent theological as well as religious education challenges, this article makes a twofold attempt: On the one hand, it deconstructs the entanglements of Christian missionary societies in European colonial structures of domination that helped legiti­mize the exploitation of natural resources. This includes the understanding that in the name of Christianity, the suppression of indigenous forms of knowledge and cognition, which contain a treasure of concern for nature and forms of sustainable living, was legitimized. On the other hand, the engagement with these historical lines of devel­opment, however, opens up the opportunity to re-engage indigenous narratives of hope in religious education processes and to make their alternative world relations constructive, which is fed by a dialogue with indigenous episte­mology and spirituality. The aim of this paper is to find out what new insights emerge from this dialogue of contexts between the Pacific and Europe and what new horizons they can offer for religious education

Roggenkamp, Antje / Hartung, Verena M. (2020). Theologisieren mit eigenen Gottesbildern. Brüche und Spannungen in Gottesdarstellungen von Kindern und Jugendlichen. Berlin: LIT Verlag. ISBN 978-3-643-14537-6. 188 Seiten.

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"Climate sucks!" - On didactic handling of resistance in the discussion of climate change in religious education

Ökologische Problemstellungen, insbesondere der Klimakrise, nehmen zunehmend größeren Raum in öffentlichen Debatten und Diskursen ein. Dabei zeigen sich divergierende gesellschaftliche Positionen in der Bewertung der Relevanz und der zu ergreifenden Gegenmaßnahmen. Wie in der Gesellschaft, so zeigen auch Schüler*innen im Religionsunterricht ein heterogenes Tableau an Einstellungen. Der Beitrag beleuchtet Einstellun­gen, die einer hohen (Lern-)Motivation entgegenstehen und offeriert (religions-)didaktische Umgangsweisen.Ecological problems, especially the climate crisis, play a prominent role in public discussion and dis­courses. Several social positions appear within the evaluation of the pertinence and distinct counteractive measures. As in public, students of religious education show a variety of attitudes. This paper presents attitudes, which avoid high learning motivation and offers didactic answers