A propósito de Ezequiel Martínez Estrada, Cambio de dirección. Escritos en viaje

Review of Ezequiel Martínez Estrada's book "Change of direction. Writings on the road."Reseña del libro de Ezequiel Martínez Estrada "Cambio de dirección. Escritos en viaje"

Sobre el 25° aniversario del CeDInCI

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Una colección y un refugio. Amistad, edición y exilio en los dos primeros años de la correspondencia entre Max Nettlau y Diego Abad de Santillán (1923-1924)

The present article is based on the letters exchanged by Max Nettlau and Diego Abad de Santillan now guarded in the Max Nettlau Papers at the International Institute of Social History. Using these letters, the article presents a reconstruction of the history of Nettlau’s and Abad de Santillan’s friendship, their common intellectual projects and their depiction of Anarchist everyday life. A partir de una lectura directa del epistolario entre Max Nettlau y Diego Abad de Santillán guardado en el Instituto Internacional de Historia Social, se intenta un seguimiento de los proyectos editoriales de ambos, un recuento de la vida cotidiana de los anarquistas y una reconstrucción de la historia de su amistad.&nbsp

Politización intelectual y sociología científica en la Guerra Fría cultural El ILARI, Florestan Fernandes y la sociología brasilera (1966-1972)

This article analyses the tensions between scientific sociology and intellectual politicization in the history of Latin American sociology during the Cultural Cold War, focusing on the relationship established between three Brazilian sociologists Florestan Fernandes, Luiz de A. Costa Pinto and Gláucio Dillon Soares —and the Latin American Institute of International Relations (ILARI, 1966-1972). Created by the Congress for the Freedom of Culture, ILARI promoted various initiatives aimed at the dissemination of scientific sociology and worked actively to obtain the collaboration of important Latin American social scientists. The article analyzes the types of intellectual work carried out by progressive Brazilian sociologists in their relations with ILARI and compares the views of these different actors on “scientific sociology” and “compromiso”.Este artículo analiza las tensiones entre sociología científica y politización intelectual en la historia de la sociología latinoamericana durante la Guerra Fría Cultural, centrándose en la relación establecida entre tres sociólogos brasileños —Florestan Fernandes, Luiz de A. Costa Pinto y Gláucio Dillon Soares— y el Instituto Latinoamericano de Relaciones Internacionales (ILARI, 1966-1972). Creado por el Congreso para la Libertad de la Cultura, el ILARI promovió diversas iniciativas destinadas a la difusión de la sociología científica y trabajó activamente para obtener la colaboración de importantes científicos sociales latinoamericanos. El artículo analiza los tipos de trabajo intelectual llevados a cabo por sociólogos progresistas brasileños en sus relaciones con el ILARI y compara los puntos de vista de estos diferentes actores sobre la “sociología científica” y el “compromiso”

La revolución chilena vista desde los documentos del Partido Comunista de la Unión Soviética

The experience of the Popular Unity in Chile had a strong impact on an international scale, especially within the communist and socialist movement. An important factor in the Chilean process were relations with the countries of the socialist bloc and, especially, with the USSR. For the URSS, the Chilean experience became a new challenge, within the framework of the Cold War paradigms. Despite public declarations of support for the “Chilean path to socialism,” socialist countries maintained a cautious position. In this sense, this text aims to expose and analyze the guidelines of the Soviet policy towards Chile of the UP in ideological, political and economic matters, based on the documentation of the archive of the CC of the Communist Party of the Soviet Union and trying to construct a narrative of the historical process seen from the government cabinets of Moscow.  La experiencia de la Unidad Popular en Chile tuvo un fuerte impacto a escala internacional, sobre todo al interior del movimiento comunista y socialista. Un factor importante en el proceso chileno fueron las relaciones con los países del bloque socialista y, especialmente, con la URSS. Para ella, la experiencia chilena se convirtió en un nuevo desafío, en el marco de los paradigmas de la Guerra Fría. Pero, a pesar de las declaraciones públicas de apoyo a la “vía chilena al socialismo”, los países socialistas mantuvieron una posición cautelosa. En este sentido, el presente texto pretende exponer y analizar las pautas de la política soviética frente al Chile de la UP en materia ideológica, política y económica, basándose en la documentación del archivo del CC del Partido Comunista de la Unión Soviética y tratando de construir una narrativa del proceso histórico visto desde los gabinetes gubernamentales de Moscú. &nbsp

La Idea (1920)

The Idea (1920) 83 woodcuts make up Frans Masereel's illustrated narrative entitled "The Idea". "The Idea" is personified by a young woman who emerges from an intellectual discovery to begin a long journey where she will be admired, reproduced, raped, dressed, disguised, undressed, and raped again. She is dressed, first in any clothes, then as a man, then as a queen. The authorities repress her and kill those who defend her. She is shown and scandalized. It hides and scandalizes. To endure, the Idea runs to the printing press. There it seems to triumph. It is its moment of greatest ecstasy. It runs happily and dazzles in each printed book... even if they burn and feed bonfires. Her initial creator: a man undifferentiated from all the rest loves her, loses her and misses her... Old and tired he observes the events that the Idea lives with total independence from his lap. It never belonged to him. His path, now, is part of the world. The production of the Belgian artist Frans Masereel (1889-1972) was noted for his wordless tales that unfold through engravings on political and social themes, on war and capitalism. As a pacifist defector, he produced his well-known motifs almost always from France: factories, automobiles and pipelines recur to frame bohemia, love and eroticism among skyscrapers and traffic. Since 1916, his engravings can be found in the most careful European magazines of left-wing culture. First, in Les Tablettes and Lumière, in which he himself participated, then also in Clarté, for example. Since the end of the twenties his work has been reproduced in different parts of the world. In South America, Labor (BA, 1928-1929), Nervio (BA, 1931-1936), Contra (BA, 1933), Izquierda (BA, 1934-1935), Flecha (Córdoba, 1935-1936), Monde (Montevideo, 1936) and Latitud (BA, 1945) were just some of the magazines that were interested in his work, while in Europe Masereel continued to illustrate the literary works of authors such as Romain Rolland, Henri Barbusse, Thomas Mann, Émile Zola and Stefan Zweig. The images used were digitized by The Masereel Group and are available in the public domain at The Anarchist Library.  La Idea (1920) 83 xilografías constituyen la narración ilustrada de Frans Masereel así titulada. “La idea” es personificada por una joven que emerge a partir de un descubrimiento intelectual para comenzar un largo camino donde será admirada, reproducida, violada, vestida, disfrazada, vuelta a desnudar, vuelta a violar. La visten, primero con ropas cualesquiera, después, de varón, y luego, de reina. Las autoridades la reprimen y asesinan a quienes la defienden. Se muestra y escandaliza. Se oculta y escandaliza. Para perdurar, la Idea corre a la imprenta. Allí parece triunfar. Es su momento de mayor éxtasis. Corre feliz y deslumbra en cada libro impreso… aunque estos se quemen y alimenten hogueras. Su creador inicial: un hombre indiferenciado de todo el resto la ama, la pierde y la extraña... Viejo y cansado observa los acontecimientos que la Idea vive con total independencia de su regazo. Nunca le perteneció. Su camino, ahora, es parte del mundo. La producción del artista belga Frans Masereel (1889-1972) se destacó por sus cuentos carentes de palabras que se desarrollan a través de grabados sobre temas políticos y sociales, sobre la guerra y el capitalismo. Como desertor pacifista, realizó sus conocidos motivos casi siempre desde Francia: fábricas, automóviles y tuberías se repiten para enmarcar a la bohemia, el  amor y el erotismo entre los rascacielos y el tráfico. Desde 1916, sus grabados pueden ser encontrados en las revistas europeas de la cultura de izquierdas más cuidadas. Primero, en Les Tablettes y Lumière, de las que él mismo participó, luego también por ejemplo en  Clarté. Ya desde fines de la década del veinte su obra fue reproducida en diferentes partes del mundo. En suramérica, Labor (BA, 1928-1929), Nervio (BA, 1931-1936), Contra (BA, 1933), Izquierda (BA, 1934-1935), Flecha (Córdoba, 1935-1936), Monde (Montevideo, 1936) y Latitud (BA, 1945) fueron sólo algunas de las revistas que se interesaron por su obra, mientras en Europa Masereel continuaba ilustrando los trabajos literarios de autores como Romain Rolland, Henri Barbusse, Thomas Mann, Émile Zola y Stefan Zweig.  Las imágenes utilizadas fueron digitalizadas por The Masereel Group y se encuentran disponibles bajo dominio público en The Anarchist Library

Sobre la inferioridad de la mujer. Conferencia inédita de Juana Rouco Buela

On the inferiority of women. Unpublished conference by Juana Rouco BuelaSobre la inferioridad de la mujer. Conferencia inédita de Juana Rouco Buel

“Nuestro internacionalismo” Nación, racialización, clase y anarquismo en Brasil (1890-1920)

This article aims to address some aspects of the anarchist debates produced in the context of the First Republic in Brazil, in which concepts such as nation, race and class were implicated in the construction of anarchism. Although constructed and developed transnationally and under an internationalist programme, anarchism was not alien to the structural transformations that shaped national practices and discourses. Thus, internationalism was often used only rhetorically, coexisting in tension with transnational networks of immigrants of the same nationality. While this may have blocked the development of a national working class and strengthened ethnocentric discourses, anarchists and revolutionary syndicalists sometimes took advantage of such national imaginaries to spread their ideas, linking this tendency to a practical internationalism practiced among Brazilians and immigrants, which ended up combating racial discrimination. In this way, practical internationalism allowed the construction of trade union and editorial groups that brought together native-born and immigrant workers of different national and ethnic origins, with networks of militants and anarchist groups from all over the world.Este artículo pretende abordar algunos aspectos de los debates anarquistas producidos en el contexto de la Primera República en Brasil, en el que se involucraron conceptos como el de nación, raza y clase en la construcción del anarquismo. Aunque construido y desarrollado de forma transnacional y bajo un programa internacionalista, el anarquismo no era ajeno a las transformaciones estructurales que forjaron prácticas y discursos nacionales. Así, el internacionalismo fue muchas veces utilizado solo de manera retórica, coexistiendo en tensión con redes transnacionales de inmigrantes de una misma nacionalidad. Si bien esto pudo obstaculizar el desarrollo de una clase obrera nacional y fortalecer discursos etnocéntricos, en ocasiones, anarquistas y sindicalistas revolucionarios aprovecharon dichos imaginarios nacionales para difundir sus ideas, uniendo esa tendencia a un internacionalismo práctico practicado entre brasileños e inmigrantes, lo que acabó combatiendo la discriminación racial. De este modo, el internacionalismo práctico permitió la construcción de grupos sindicales y editoriales que reunieron a trabajadores nativos e inmigrantes de distintos orígenes nacionales y étnicos, con redes de militantes y grupos anarquistas alrededor del mundo

“¿Qué es esto? A 40 años de 1983”

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Un muestrario de quehaceres textos para el debate de Hacer cosas con revistas

On July 27, 2023—in the framework of the 6th edition of the Congress of Intellectual History of Latin America (CHIAL)—Doing things with magazines was presented. Political and cultural publications from anarchism to the New Left (2022). Edited by Tren en Movimiento and the Center for Documentation and Research of Left-Wing Culture (CeDInCI), the book is the product of a collective work that brings together a total of ten investigations on different Latin American periodicals of the 20th century, prepared by different researchers from the CeDInCI. Prologue by Horacio Tarcus and Laura Fernández Cordero (who coordinated the general edition of the book) Doing things with magazines was presented and put up for debate at the VI CHIAL by Liliana Weinberg, Marcelo Ridenti and Regina Crespo. Each of his interventions are transcribed in this text.El 27 de julio del año 2023 —en el marco de la 6ta edición del Congreso de Historia Intelectual de América Latina (CHIAL)— se presentó Hacer cosas con revistas. Publicaciones políticas y culturales del anarquismo a la Nueva Izquierda (2022). Editado por Tren en Movimiento y el Centro de Documentación e Investigación de la Cultura de Izquierdas (CeDInCI), el libro es producto de un trabajo colectivo que reúne un total de diez investigaciones sobre distintas publicaciones periódicas latinoamericanas del siglo XX, elaboradas por distintos investigadores del CeDInCI. Prologado por Horacio Tarcus y Laura Fernández Cordero (quien coordinó la edición general del libro) Hacer cosas con revistas fue presentado y puesto a debate en el VI CHIAL de la mano de Liliana Weinberg, Marcelo Ridenti y Regina Crespo. En el presente texto se transcriben cada una de sus intervenciones