Procesos de digitalización, seguimiento de la información política y cambios en la cultura política de América Latina

This paper analyzes the digitization processes in Latin America over the last few years, as well as its relationship with the changes in the dynamics of information monitoring and political participation. First, a characterization of the changes in the political culture of the region is carried out, taking into account both its structural factors and subjective and cognitive conditioning factors, paying special attention to political and institutional trust and satisfaction. Second, the state of the art about the media in the region and its relationship with political culture are presented in order to deepen some of the dynamics of citizen political participation and its changes based on the new digital media. Subsequently, the results of the field work, obtained from the data collection of successive waves of the Latinobarometer, are analyzed. In relation to the digitization processes and the use of digital media for political information, the results show the great progress that the region has made, at the same time that they highlight the great differences between countries, finding development as the main explanatory variable. economic. Regarding the relationship between the components of political culture taken into account and the use of digital media for political information, the results show the role that both institutional trust and democratic satisfaction play in the political use of digital media.El presente trabajo analiza los procesos de digitalización en América Latina a lo largo de los últimos años, al mismo tiempo que su relación con los cambios en las dinámicas de seguimiento de la información y participación política. En primer lugar, se realiza una caracterización de los cambios en la cultura política de la región, teniendo en cuenta tanto sus factores estructurales como condicionantes subjetivos y cognitivos, prestando especial atención a la confianza y satisfacción política e institucional. En segundo lugar, se presenta el estado de la cuestión sobre los medios de comunicación en la región y su relación con la cultura política para así profundizar en algunas de las dinámicas de participación política ciudadana y sus cambios a partir de los nuevos medios digitales. Posteriormente se analizan los resultados del trabajo de campo, obtenidos a partir de la recopilación de datos de sucesivas oleadas del Latinobarómetro1. En relación con los procesos de digitalización y al uso de medios digitales para la información política, los resultados muestran el gran avance que ha tenido la región, al mismo tiempo que pone de manifiesto las grandes diferencias entre países, encontrando como principal variable explicativa el desarrollo económico. En cuanto a la relación entre los componentes de cultura política tenidos en cuenta y el uso de medios digitales para la información política, los resultados muestran el papel que tanto la confianza institucional como la satisfacción democrática juegan en el uso político de medios digitales

The propagandistic use of pilgrimages to sacred spaces in the case of Carlist political culture: Examples of pilgrimages to Rome (1876 and 1933) and Lourdes (1913)

O objetivo deste artigo é atender a três das peregrinações realizadas pelo carlismo após as últimas guerras civis do século XIX. O primeiro deles, liderado pelo clã Nocedal e dirigido ao Vaticano, constituiu não apenas uma homenagem ao Papa Pio IX, mas um desafio ao nascente regime saguntino. Por sua vez, a Peregrinação de Lealdade a Lourdes procurou repatriar os restos mortais do famoso militar Legitimista Tristany para sua cidade natal. Foi também uma tentativa da propaganda carlista de dissipar possíveis dúvidas sobre a religiosidade do pretendente rei Jaime III. Por fim, o que ocorreu em 1933 pretendia comemorar no Ano Santo o centenário do início do primeiro carlista e não foi recebido favoravelmente pelas autoridades pontifícias, então sujeitas ao catolicismo acidental e ao entendimento com o governo do Segunda República.O objetivo deste artigo é atender a três das peregrinações realizadas pelo carlismo após as últimas guerras civis do século XIX. O primeiro deles, liderado pelo clã Nocedal e dirigido ao Vaticano, constituiu não apenas uma homenagem ao Papa Pio IX, mas um desafio ao nascente regime saguntino. Por sua vez, a Peregrinação de Lealdade a Lourdes procurou repatriar os restos mortais do famoso militar Legitimista Tristany para sua cidade natal. Foi também uma tentativa da propaganda carlista de dissipar possíveis dúvidas sobre a religiosidade do pretendente rei Jaime III. Por fim, o que ocorreu em 1933 pretendia comemorar no Ano Santo o centenário do início do primeiro carlista e não foi recebido favoravelmente pelas autoridades pontifícias, então sujeitas ao catolicismo acidental e ao entendimento com o governo do Segunda República.El objetivo de este artículo pasa por atender tres de las romerías protagonizadas por el carlismo con posterioridad a la última de las guerras civiles decimonónicas. La primera de ellas, encabezada por el clan Nocedal y que se dirigió al Vaticano, constituyó no solo un homenaje al Papa Pío IX sino también un desafío al naciente régimen saguntino. Por su parte, la Peregrinación de la Lealtad a Lourdes pretendía repatriar los restos del celebérrimo militar legitimista Tristany a su localidad de origen. También fue un intento de la propaganda carlista de despejar las posibles dudas en torno a la religiosidad del rey-pretendiente Jaime III. Por último, la que tuvo lugar en 1933 buscaba conmemorar en Año Santo el centenario del inicio de la primera carlistada y no fue recibida favorablemente por las autoridades pontificias, proclives por entonces al catolicismo accidentalista y al entendimiento con el gobierno de la II República.   The objective of this article is to attend to three of the pilgrimages carried out by Carlism after the last of the nineteenth-century civil wars. The first, headed by the Nocedal clan and addressed to the Vatican, constituted not only a tribute to Pope Pius IX but also a challenge to the nascent Saguntine regime. Second, the Pilgrimage of Loyalty to Lourdes sought to repatriate the remains of the famous Legitimist military Tristany to their hometown. It was also an attempt by Carlist propaganda to dispel possible doubts about the religiosity of the pretender-king Jaime III. Finally, the one that took place in 1933 sought to commemorate in the Holy Year the centenary of the beginning of the First Carlist War and was not received favorably by the pontifical authorities, at that time prone to accidentalist Catholicism and to understanding with the government of the Second Republic

The influence of Juan Montes in the compositions of the violinist Manuel Quiroga Losada

Manuel Quiroga supuxo unha figura fundamental dentro da historia da música galega. Como intérprete acadou o maior dos logros e como ‘home do Renacemento’, cultivou a arte da composición e da pintura. Nun contexto ligado ao nacionalismo musical e pola súa relación co panorama intelectual galego, Manuel Quiroga escribíu algunhas obras adicadas a Galicia. Malia seren estas pouco abondosas, resultan moi interesantes pola inclusión de temas tradicionais nas mesmas, ben como de obras de autores do Rexurdimento musical. Aquí analízanse dúas das súas composicións máis icónicas, plantexando a afinidade de Quiroga pola música do Rexurdimento e especialmente por Juan Montes, a súa relación co folclore, todas as posibles fontes de inspiración e o tratamento de dita música nun xénero de corte clásico e virtuosístico.Manuel Quiroga was a key figure in the history of Galician music. As an interpreter, he achieved the greatest achievements, and as a ‘Renaissance man’ he cultivated the art of composition and painting. In a context linked to musical nationalism, and due to his relationship with the Galician intellectual scene, Manuel Quiroga wrote some works devoted to Galicia. Despite being few, they are very interesting due to their inclusion of traditional themes, as well as works by authors of the musical variant of the Galician literary Renaissance (Rexurdimento). Two of his most iconic compositions are analyzed here, raising Quiroga's affinity for the music of the Rexurdimento and especially for Juan Montes, his relationship with Galician folklore, his, possible sources of inspiration and the treatment of that music in a classical and virtuosic genre

FILOSOFÍA DA FELICIDADE E LIBERDADE SEXUAL EN JEREMY BENTHAM

En este artículo se trata de analizar cómo Jeremy Bentham afronta el problema de la compatibilidad entre libertad sexual y felicidad pública. Se considera entonces el amplio corpus benthamiano sobre la cuestión de las relaciones homoeróticas, estableciendo su cronología y examinando sus argumentos. Desde el principio de utilidad, Bentham defiende la despenalización de las relaciones homoeróticas y los efectos beneficiosos de esta práctica sobre la felicidad pública. Finalmente, se explora el contexto de la propuesta benthamiana: el debate ilustrado acerca de las relaciones homoeróticas y la denominada “anomalía inglesa”.This paper analyzes how Jeremy Bentham deals with the problem of compatibility between sexual freedom and public happiness. The extensive Benthamian corpus on the question of homoerotic relations is then considered, establishing its chronology, and examining its arguments. From the principle of utility, Bentham defends the decriminalization of homoerotic relationships and the beneficial effects of this practice on public happiness. Finally, the context of the Benthamian proposal is explored: the Enlightenment debate about homoerotic relations and the so-called “English anomaly”.Este artigo trata de analizar como Jeremy Bentham aborda o problema da compatibilidade entre a liberdade sexual e a felicidade pública. A continuación considérase o extenso corpus benthamiano sobre a cuestión das relacións homoeróticas, establecendo a súa cronoloxía e examinando os seus argumentos. Desde o principio de utilidade, Bentham defende a despenalización das relacións homoeróticas e os efectos beneficiosos desta práctica sobre a felicidade pública. Por último, explorase o contexto da proposta benthamiana: o debate ilustrado sobre as relacións homoeróticas e a chamada “anomalía inglesa”

Nuevas citas y correcciones de algas coralinas (Corallinophycidae, Rhodophyta) para el noroeste ibérico (Galicia y norte de Portugal).

Las algas rojas coralinas conforman un grupo bentónico diverso en el noroeste ibérico, el cual ha sido revisitado en el contexto de una reciente tesis doctoral. En el presente trabajo, se aportan datos para 22 especies, siendo 9 de ellas (Harveylithon samoënse, Hydrolithon boreale, H. cf. sargassi, Lithophyllum cf. crouaniorum, Pneophyllum cf. confervicola, P. coronatum, P. cf. limitatum, P. cf. myriocarpum y Titanoderma pustulatum var. confine) nuevas citas para Galicia. Por otra parte, las 8 especies Hydrolithon boreale, Lithophyllum bathyporum. L. cf. crouaniorum, Mesophyllum expansum, Pneophyllum cf. myriocarpum, Titanoderma corallinae, T. laminariae y T. pustulatum var. confine son novedad para Portugal continental y Phymatolithon lamii para norte de Portugal. Paralelamente, se dan a conocer 14 nuevas citas provinciales y 8 segundas citas provinciales. También se excluye Lithophyllum duckerae y Phymatolithon purpureum de la flora del Atlántico ibérico.Coralline red algal flora of NW Iberia was re-visited in the framework of a recent doctoral thesis. The present study provides information about 22 species, from which 9 taxa (Harveylithon samoënse, Hydrolithon boreale, H. cf. sargassi, Lithophyllum cf. crouaniorum, Pneophyllum cf. confervicola, P. coronatum, P. cf. limitatum, P. cf. myriocarpum and Titanoderma pustulatum var. confine) are new records for Galicia. 8 species Hydrolithon boreale, Lithophyllum bathyporum. L. cf. crouaniorum, Mesophyllum expansum, Pneophyllum cf. myriocarpum, Titanoderma corallinae, T. laminariae and T. pustulatum var. confine are reported for the first time for continental Portugal, and Phymatolithon lamii for northern Portugal. At province level, 14 taxa are new records and 8 are second records. In addition, Lithophyllum duckerae and Phymatolithon purpureum are excluded from the Atlantic Iberia flora

A la altura de las expectativas: interacciones entre la negación y construcciones multiverbales del tipo llegar y + VF

This work addresses the relation between negation and finite coordinate multi-verb constructions (CMVFC), like llega y me grita ‘he goes and shout at me’, with particular attention to the Chilean dialect. Specifically, two diachronically linked values are distinguished: interruptive (the event occurs suddenly) and mirative (the speaker expresses surprise for a state of affairs). Besides, three kind of negation are distinguished: internal negative polarity (NIPN), as in llega y no paga ‘he goes and doesn´t pay’; external negative polarity (NEPN), as in no llego y acuso ‘I don’t go and V’, and emphatic expletive negation (NEE), as in ¡y no llega y le confiesa todo! ‘And he NEGexpl goes and confesses all’. From a descriptive point of view, we propose that, while interruptive CMVFC admit all of the three kinds of negation, mirative CMVFC reject NEPN and allow only NIPN and NEE. This distribution is accounted for by the configurational height (CP) at which the mirativity operator is projected, beyond the maximal scope, on the top of IP, that negation displays in Spanish and related languages. With respect to interruptive CMVFC, NEPN is analyzed as constituent negation on V1, which, instead of viewed as an auxiliary verb taking V2 as complement, merges as the specifier of an aspectual projection. The distribution of negation allows us to clarify, thus, the lack of formal cohesion that the members of a CMVFC exhibit, which favours the reanalysis of V1 as an invariable illocutionary marker in the CP zone, outside the strict verbal domain. En este trabajo analizamos la relación entre la negación y las construcciones multiverbales de verbos finitos coordinados (CMVFC), del tipo llega y me grita, con particular atención a la variedad dialectal chilena. En particular, se distinguen dos valores, diacrónicamente vinculados, que una CMVFC puede adoptar: interruptivo (el evento sucede de forma abrupta) y admirativo (el hablante expresa su sorpresa ante un estado de cosas). A su vez, se distinguen tres tipos de negación: negación interna de polaridad negativa (NIPN, llega y no paga), negación externa de polaridad negativa (NEPN, no llego y acuso) y, finalmente, negación expletiva enfática (NEE, ¡¿y no llega y le confiesa todo?!). En términos descriptivos, se propone que, mientras las CMVFC interruptivas admiten los tres tipos de negación, las CMVFC admirativas rechazan la NEPN y admiten solo NIPN y NEE. Esta distribución se explica por la altura configuracional, SComp, que ocuparía el operador de admiratividad en la estructura clausal, más allá del alcance máximo, sobre la capa SFlex, que la negación posee en español y, al menos, en otras lenguas tipológicamente relacionadas. Con respecto a las CMVFC interruptivas, la NEPN se analiza como una negación de constituyente sobre V1, que, en lugar de ser visto como un auxiliar que toma V2 como complemento, se ensambla como especificador de una proyección aspectual. La distribución de la negación permite esclarecer, así, la falta de cohesión formal que los miembros de la CMVFC poseen, y que favorece el reanálisis de V1 como marcador ilocutivo invariable en el área SComp, fuera del dominio estrictamente verbal