A Penaparda (A Fonsagrada, Lugo - Santalla, Asturias): intervención arqueológica en un recinto campamental romano en el Occidente de la Cordillera Cantábrica

This paper presents the results of the archaeological campaign carried out in 2017 at the archaeological site of A Penaparda, a playing-card shaped Roman camp (ca. 10 ha) located on the border between A Fonsagrada (Lugo) and Santalla (Asturias). Following a previous archaeological survey of the Ouroso-Penouta Mountains where remote sensing techniques were used, this campaign comprised the integral survey of the archaeological structures –both on the surface and using remote sensing tools–, the artefact and metal surveying of some sections of the site, and the excavation of an exploratory trench to better characterise and date the sites’ defences. These tasks, financed by the Concello da Fonsagrada, allowed us to validate our initial hypotheses about the site and to relate this enclosure with other camps located in Eastern Galicia and western Asturias.En este trabajo se presentan los resultados de la intervención arqueológica realizada en 2017 en el yacimiento de A Penaparda, un recinto campamental en forma de naipe de aproximadamente 10 ha situado a caballo entre los municipios de A Fonsagrada (Lugo) y Santalla (Asturias). Partiendo de una prospección arqueológica previa de las sierras de Ouroso-Penouta con recurso a teledetección, esta campaña contempló el reconocimiento integral de las estructuras arqueológicas tanto en superficie como por teledetección, la prospección artefactual y por metalodetección de un sector del yacimiento y la apertura de un sondeo exploratorio para la caracterización y datación de su sistema defensivo. Dichos trabajos, financiados por el Concello da Fonsagrada, nos han permitido validar las hipótesis de partida y relacionar este recinto con otros localizados en el oriente galaico y occidente asturiano. [gl] Neste traballo preséntanse os resultados da intervención arqueolóxica realizada en 2017 no xacemento de A Penaparda, un recinto campamental en forma de naipe de aproximadamente 10 ha situado entre os concellos de A Fonsagrada (Lugo) e Santalla (Asturias). Partindo dunha prospección arqueolóxica previa das Serras de Ouroso-Penouta con recurso a teledetección, esta campaña contemplou o recoñecemento integral das estruturas arqueolóxicas tanto en superficie como por teledetección, a prospección artefactual e por metalodetección dun sector do sitio e a apertura dunha sondaxe exploratoria para a caracterización e datación do seu sistema defensivo. Estes traballos foron financiados polo Concello da Fonsagrada, e permitíronnos validar as hipóteses de partida e relacionar este recinto con outros localizados no oriente galaico e occidente asturiano

O culto eucarístico lucense como resposta ao priscilianismo? Ler na actualidade Argos Divina

This work aims to answer the question of whether the perpetual exhibition of the Blessed Sacrament in the cathedral of Lugo was born as a reaction to the priscillianist doctrines, which contrary to the divinity of Christ in his Manichaean dualism, advocated a rejection of everything material, including the Eucharistic species. To this end, it presents the evolution of Eucharistic worship from the earliest times until the 16th century with the Protestant reform and the Council of Trent. Also included is the doctrine of the work Argos Divina (Santiago, 1700) by Juan Pallares y Gayoso, a lecturer from the Lucense cathedral, regarding the antipriscillianist origin of the Eucharistic exhibition, and the later interpretations of this work. Based on the above, taking into account the examination of historical sources, it is concluded that the “lucense” Eucharistic Exhibition is not prior to the 16th century.Este trabajo pretende responder a la cuestión de si la exposición perpetua del Santísimo en la catedral de Lugo nació como reacción a las doctrinas priscilianistas, que contrarias a la divinidad de Cristo en su dualismo maniqueo abogaban por un rechazo de todo lo material, incluidas las especies eucarísticas. Para ello, presenta la evolución del culto eucarístico desde los primeros tiempos hasta el siglo XVI con la reforma protestante y el concilio de Trento. Al mismo tiempo se presenta la doctrina de la obra Argos Divina (Santiago, 1700) de Juan Pallares y Gayoso, lectoral de la catedral lucense, del origen antipriscilianista de la exposición eucarística, y las interpretaciones posteriores de esta obra. A tenor de lo expuesto, teniendo en cuenta el examen de las fuentes históricas, se concluye que la exposición eucarística lucense no es anterior al siglo XVI. [gl] Este traballo pretende responder á cuestión de se a exposición perpetua do Santísimo na catedral de Lugo naceu como reacción ás doutrinas priscilianistas, que contrarias á divindade de Cristo no seu dualismo maniqueo avogaban por un rexeitamento de todo o material, incluídas as especies eucarísticas. Para iso, presenta a evolución do culto eucarístico desde os primeiros tempos ata o século XVI coa reforma protestante e o concilio de Trento. Ao mesmo tempo preséntase a doutrina da obra Argos Divina (Santiago, 1700) de Juan Pallares e Gayoso, lectoral da catedral lucense, da orixe antipriscilianista da exposición eucarística, e as interpretacións posteriores desta obra. A teor do exposto, tendo en conta o exame das fontes históricas, conclúese que a exposición eucarística lucense non é anterior ao século XVI

Génesis, desarrollo e instrumentalización de la sociedad Amigos de los Árboles de A Coruña (1911-1983)

Amigos de los Árboles of A Coruña was born in 1911 as an association of members of the city´s elites and mesocracy to celebrate the Fiesta del Árbol. In these early years it was very active, and provided services and knowledge to the forestry partners. It held good relations with the authorities and had key role in the dissemination of the Fiesta del Árbol in the province, although its drive declined in later years, especially in the 30s. Amigos de los Árboles survived the Civil War, and despite being suspended for some years after the war, in 1950 it became active again and until 1981. In this stage the promotion of the Fiesta del Árbol in the province of A Coruña was almost its only activity. In this task it had a surprising support of the civil governors; in the rest of Spain this holiday was becoming extinct. This resurrection and public support was in part propaganda of the Government activities, and is related to the reforestation by the State of the Galician communal lands. The reforestation held and strategic and economic interest to the Government, but was rejected by the inhabitants of the countryside.La sociedad de Amigos de los Árboles de A Coruña nació en 1911 como iniciativa de una parte de las élites y la mesocracia burguesas para celebrar la Fiesta del Árbol. En sus primeros años fue muy activa, y proporcionaba servicios y conocimiento a los socios silvicultores. Mantuvo buenas relaciones con las autoridades y fue clave en la difusión de la Fiesta del Árbol por la provincia, si bien fue perdiendo empuje sobre todo en los años treinta. Sobrevivió a la Guerra Civil, y, pese a ser suspendida durante algunos años de la posguerra, a partir de 1950 volvió a tener actividad hasta 1981. En esta etapa su actividad casi única fue fomentar la Fiesta del Árbol en la provincia de A Coruña, para lo que contó con un apoyo de los gobernadores civiles que contrasta con el conjunto del país, en el que la festividad se había extinguido. Esta resurrección, creemos, tuvo al menos parcialmente carácter propagandístico a favor del Gobierno, y está relacionada con la reforestación por parte del Estado de los montes comunales gallegos, de interés estratégico y económico para las autoridades pero que generó oposición por parte de los habitantes del campo. [gl] A sociedade de Amigos de los Árboles de A Coruña naceu en 1911 como iniciativa dunha parte das elites e a mesocracia burguesas para celebrar a Fiesta del Árbol. Nos seus primeiros anos foi moi activa, e proporcionaba servizos e coñecemento aos socios silvicultores. Mantivo boas relacións coas autoridades e foi clave na difusión da Fiesta del Árbol pola provincia, aínda que foi perdendo empuxe sobre todo nos anos trinta. Sobreviviu á Guerra Civil, e, a pesar de ser suspendida durante algúns anos da posguerra, a partir de 1950 volveu ter actividade ata 1981. Nesta etapa a súa actividade case única foi fomentar a Fiesta del Árbol na provincia da Coruña, para o que contou cun apoio dos gobernadores civís que contrasta co conxunto do país, no que a festividade estaba extinta. Esta resurrección, cremos, tivo polo menos parcialmente carácter propagandístico en favor do Goberno e está relacionada coa reforestación por parte do Estado dos montes comunais galegos, de interese estratéxico e económico para o Goberno pero que xerou oposición por parte dos habitantes do campo

O xacemento das Covas da Trapa (Monte Aloia, Galicia) como exemplo de continuidade de ocupación durante o Neolítico final e a Idade do Bronce no NW da Península Ibérica

We study and contextualize the archaeological site in the granitic cavities at As Covas da Trapa (Ribadelouro, Tui). In the inside of this cave we recognised a large number of archaeological materials (mainly pottery in a large degree of integrity), as well as some samples of petroglyphs. The main features of this materials are of prehistoric age, mainly between the Late Neolithic to Bronze Age. The conditions of occupation –possibly of funerary type– and the large chronological continuity in the occupation highlights the relevant of the caves for the study of the Prehistory at the NW Iberian.Estudio y contextualización del yacimiento de las cavidades graníticas de As Covas da Trapa (Ribadelouro, Tui). En el interior de esta cavidad se ha identificado un importante número de materiales arqueológicos (principalmente recipientes cerámicos en un grado de integridad elevado), así como algunas muestras de arte rupestre. Las características de los materiales encajan en cronologías prehistóricas, especialmente dentro del Neolítico final y la Edad del Bronce. Las condiciones de ocupación, posiblemente funeraria, y la continuidad cronológica en la ocupación de este tipo de espacios refuerzan la importancia de las cuevas para el estudio de la Prehistoria del NW ibérico. [gl] Estudo e contextualización do xacemento das cavidades graníticas de As Covas da Trapa (Ribadelouro, Tui). No interior desta cavidade identificouse un importante número de materiais arqueolóxicos (principalmente recipientes cerámicos nun grao de integridade elevado), así como algunhas mostras de arte rupestre. As características dos materiais encaixan en cronoloxías prehistóricas, especialmente dentro do Neolítico final e a Idade do Bronce. As condicións de ocupación, posiblemente funeraria, e a continuidade cronolóxica na ocupación deste tipo de espazos reforzan a importancia das covas para o estudo da Prehistoria do NW ibérico

La mortalidad en la Inclusa de Pontevedra (1872-1931)

This article is a study of mortality and its causes at the Pontevedra Foundling Home and an analysis of the measure taken by the institution to reduce the number of deaths. Based on data from the home itself, the Diputación (country council) and the Pontevedra Child Protection Board, it establishes and contextualises the mortality rate, and compares it to that of other Spanish foundling homes. It also analyses the results of the measures taken to reduce mortality and compares them to those of other charitable institutions. It does this based on the sources cited above plus the press of the period and 19th, 20th and 21st century literature concerned with childhood and foundling homes. It covers a period from 1872, the year the Pontevedra Foundling Home was set up, to 1931, the start of the Second Spanish Republic. It concludes that this institution suffered a high level of mortality, which it did not succeed in reducing during the first 53 years of its existence, until it abolished anonymous donations and limited the number of infants it took in.Los objetivos de este artículo son el estudio de la mortalidad y sus causas en la Inclusa de Pontevedra y, además, el análisis de las medidas que tomó esta institución para reducir el número de fallecimientos. Se utilizan fuentes de la propia Inclusa, Diputación y Junta Provincial de Protección a la Infancia de Pontevedra y, a partir de ellas, se establece la mortalidad, que se contextualiza y luego se compara con la que ofrecen diversos estudios sobre las inclusas españolas. También se analiza el resultado de las actuaciones llevadas a cabo para reducir la mortalidad y se compara con el de otros establecimientos benéficos. Para todo ello se ha recurrido a las fuentes ya citadas y, además, a la prensa de la época y bibliografía de los siglos XIX-XXI relativa a la infancia y las inclusas. El período de tiempo que se tiene en cuenta abarca desde 1872, año de la creación de la Inclusa de Pontevedra, hasta 1931, cuando comienza la II República española. Se concluye que este establecimiento benéfico presentaba una alta mortalidad y que no logró aplicar medidas que la redujeran hasta que, tras 53 años de funcionamiento, suprimió el torno y estableció un límite a las entradas. [gl] Os obxectivos deste artigo son o estudo da mortalidade e as súas causas na Inclusa de Pontevedra e, ademais, a análise das medidas que tomou esta institución para reducir o número de falecementos. Utilízanse fontes da propia Inclusa, Deputación e Xunta Provincial de Protección á Infancia de Pontevedra e, a partir delas, establécese a mortalidade, que se contextualiza e logo compárase coa que ofrecen diversos estudos sobre as inclusas españolas. Tamén se analiza o resultado das actuacións levadas a cabo para reducir a mortalidade e compárase co doutros establecementos benéficos. Para todo iso recorreuse ás fontes xa citadas e, ademais, á prensa da época e bibliografía dos séculos XIX-XXI relativa á infancia e as inclusas. O período de tempo que se ten en conta abarca desde 1872, ano da creación da Inclusa de Pontevedra, ata 1931, cando comeza a II República española. Conclúese que este establecemento benéfico presentaba unha alta mortalidade e que non logrou aplicar medidas que a reducisen ata que, tras 53 anos de funcionamento, suprimiu o torno e estableceu un límite ás entradas

Los plateros de la catedral de Santiago de Compostela en la primera mitad del siglo XIX

This paper aims to contribute to the knowledge of the official silversmiths of the Cathedral of Santiago in the first half of the nineteenth century, who were unknown until now. Our methodology focused on the analysis of the fonts in the Archive of the Cathedral of Santiago and the Historical Archive of the University, contrasted with the relevant bibliography, to rescue the name of the four silversmiths that created new pieces and preserved the silver of the Cathedral in this century. According to this, we were able to compare the information with the one in the second half, much larger and more interesting, certifying the great difference between the first and second part of the century. In the years we have researched, we can prove that the work of the official silversmith of the Cathedral was unstable and they barely created new pieces, a reality in contrast with the great importance that was achieved by the silversmiths on the last decades.El objetivo de este trabajo es aportar una serie de datos acerca de los plateros oficiales de la fábrica compostelana en la primera mitad del siglo XIX, de los que hasta ahora se desconoce prácticamente todo. Nuestra metodología se ha centrado en un vaciado de fuentes del Archivo de la Catedral de Santiago y el Archivo Histórico Universitario, contrastadas con la bibliografía pertinente, para rescatar los nombres de los cuatro plateros que realizaron obras y conservaron la plata existente en la fábrica en dicha centuria. De este modo hemos sido capaces de comparar esta información con la correspondiente a la segunda mitad, mucho más numerosa e interesante, certificando la gran diferencia entre la primera y la segunda parte del siglo. En el periodo cronológico que abarca este artículo podemos comprobar que el cargo de platero oficial fue inestable, y apenas se realiza obra nueva, realidad que contrasta con la gran importancia que sabemos que alcanzaron los plateros de las últimas décadas del ochocientos. [gl] Obxectivo deste traballo é aportar unha serie de datos sobre os prateiros oficiais da fábrica compostelá na primeira metade do século XIX, dos que até agora se descoñece practicamente todo. A nosa metodoloxía centrouse nun baleirado de fontes do Arquivo da Catedral de Santiago e o Arquivo Histórico Universitario, contrastadas coa bibliografía pertinente, para rescatar os nomes dos catro prateiros que realizaron obras e conservaron a prata existente na fábrica en dita centuria. Deste xeito fomos capaces de comparar a información coa correspondente da segunda metade, moito máis numerosa e interesante, certificando a gran diferenza entre a primeira e a segunda parte do século. No período cronolóxico que abarca este artigo podemos comprobar que o cargo de prateiro oficial foi inestábel, e apenas se realiza obra nova, realidade que contrasta coa gran importancia que sabemos que alcanzaron os prateiros das últimas décadas