MISIONES EN EL CAMPO URUGUAYO A COMIENZOS DEL SIGLO XX: LA OCTAVA DE PASCUA EN LAS ESTANCIAS DE LAS FAMILIAS JACKSON Y HEBER

En Uruguay, en el marco de la modernización económica y social, que implicó la pacificación del campo y la integración de los inmigrantes a su nueva tierra, algunos actores laicos patrocinaron obras evangelizadoras, asociados a objetivos que superaban el ámbito de lo espiritual. Entre estas obras financiadas por laicos se encuentran las misiones rurales. La familia Jackson, de origen británico si bien emparentada con otras familias de origen ibérico y germánico, se destacaron como “inversores en lo sagrado” tanto en Montevideo como en el campo y prestaron especial atención al desarrollo de las misiones rurales. Estas familias, y más adelante sus herederos, organizaron misiones anuales, cada Semana Santa, en las estancias familiares, particularmente en las de «San Pedro de Timote» y «Santa Clara». En todos los casos, a los propósitos evangelizadores se asociaron objetivos sociales; políticos y económicos

UNIVERSALISMO Y LUCHAS FEMINISTAS EN MARRUECOS: LA LEY DE VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES

Los movimientos feministas en Marruecos reivindican la modificación de las normativas que continúan respaldando la desigualdad jurídica y exigen el cumplimiento de los convenios internacionales adoptados para impedir las desigualdades y discriminaciones de género. Además de las demandas en torno a la modificación del código de familia (Mudawana), en los últimos años han puesto igualmente el foco en otros reglamentos para ocuparse de los derechos sexuales y reproductivos. Tomando como punto de partida el debate sobre la Ley nº 103-13 referente a la lucha de la violencia contra las mujeres, el objetivo es discutir los términos de las negociaciones entre el autoritarismo y conservadurismo político marroquí, y un contexto internacional que se mueve en el marco del «feminismo global»

¿EL MOMENTUM DE LOS DERECHOS? CAMBIOS LEGISLATIVOS Y NARRATIVAS DEMOCRATIZADORAS EN MARRUECOS TRAS LAS “PRIMAVERAS ÁRABES”

¿EL MOMENTUM DE LOS DERECHOS? CAMBIOS LEGISLATIVOS Y NARRATIVAS DEMOCRATIZADORAS EN MARRUECOS TRAS LAS “PRIMAVERAS ÁRABES

LAS LEYES DE PRENSA EN MARRUECOS: UN ANÁLISIS IDEOLÓGICO DE LAS (CONTRA)NARRATIVAS DEMOCRÁTICAS

Tras las revueltas sociales en torno al movimiento 20 de febrero de 2011 en Marruecos, el régimen reaccionó generando nuevas leyes para gestionar el alcance y los límites de las demandas sociales de cambio democrático. El presente artículo destaca las leyes 88-13 relativa a la prensa y la edición, 89-13 relativa al estatuto del periodista profesional, y 90-13 relativa a la creación del Consejo Nacional de la Prensa, que conforman el Código de la Prensa marroquí. El artículo utiliza el análisis crítico del discurso para abordar el uso ideológico de los conceptos y los niveles descriptivos de las leyes, y analiza la relación discursiva y de significación entre la narrativa democrática (discurso) y la narrativa autoritaria (significado). En esta relación destaca el concepto de «autoridad», que complementa la narrativa reguladora de control desde una agencia profesional (des)politizada que dificulta el ejercicio efectivo de los derechos y libertades vinculados a estas leyes en espacios sensibles de oposición y ámbitos concretos, como el de género

JUAN SANTOS ATAHUALPA, LA ORDENACIÓN DE SACERDOTES NEGROS EN EL ÁFRICA Y LA REAL CÉDULA DE 1697 O “CÉDULA DE HONORES”

Este artículo explora la posibilidad de que Juan Santos Atahualpa haya sido nativo de Cajamarca, la razón del nombre que adoptó y la viabilidad que tuvo de poder viajar al África en compañía de un clérigo jesuita y observar la presencia de sacerdotes negros. Este último argumento se conecta con la real cédula de 1697 cuya aplicación en el virreinato del Perú se retrasó intencionalmente, la cual proponía que a los indios y mestizos se le facilitara el acceso al estado eclesiástico, sobre todo si pertenecían a la elite indígena.

VOZ, SUSURRO Y SILENCIO EN LA CASTILLA MORISCA

En la Castilla de los últimos años del siglo XV y del siglo XVI, la presencia de una comunidad heterogénea socialmente como era la mudéjar, y más diversa y compleja aún tras la Conversión General, dio lugar a una complicada situación de lenguas en contacto, en la que las distintas variedades de cada grupo —árabe y castellano— adquirieron un valor identitario y simbólico muy marcado. Tras la prohibición del uso del árabe por las reales pragmáticas y por diversas ordenanzas, el conflicto lingüístico se intensificó y se desarrolló un proceso de progresiva ocultación de la lengua árabe hasta la expulsión, que supuso el silencio final. En este trabajo se muestra cómo fue percibido política y socialmente dicho proceso a través de ejemplos procedentes de un pleito de Magacela (Badajoz), otras fuentes del Archivo General de Simancas y otros depósitos municipales

LA INHIBICIÓN DE LAS FESTIVIDADES LOCALES: LOS SIKURIS DE PUNO REGIÓN SUR DEL PERÚ.

Diversos eventos sociales se han suspendido debido al avance de la pandemia COVID-19 para evitar la proliferación de contagios en el Perú. Por ello, este trabajo buscará entender el impacto de las prohibiciones en la región Puno; en especial, en el grupo musical Sikuris. El trabajo abordó un enfoque cualitativo, un método etnometodológico y una herramienta de entrevista, la cual incitó a los entrevistados a reflexionar sobre los eventos causados por la pandemia COVID-19. Los hallazgos alcanzados mediante las entrevistas develaron la categoría de: la inhibición de las festividades locales a causa de las restricciones laborales

PERIPECIAS PARA UNA PERIFERIA URBANA: VIVIENDA, POLÍTICA Y AGENCIAS INTERNACIONALES EN VIÑA DEL MAR (S. XX)

La planificación urbana latinoamericana, durante el siglo 20, ha tenido diversos modos de tratar de controlar los bordes de sus ciudades, bajo un contexto desregulado que genera fuertes procesos de suburbanización. Pero hacia las décadas de los 50 y 60, en la ciudad chilena de Viña del Mar se produjo un modelo de urbanización de la periferia que permitió mantener el carácter compacto de ésta, mostrándose como ejemplo a seguir en Latinoamérica. Lo clave en esto, fue la fórmula de asociatividad entre organismos públicos, privados e internacionales. Pero este consorcio urbanizador no hubiera sido tal, sin las peripecias políticas de los gestores del proyecto, quienes buscaron un apadrinamiento internacional que les asegurara la construcción de sus barrios obreros

LA DIMENSIÓN CULTURAL Y ESPIRITUAL DE LOS MOTIVOS GEOMÉTRICOS EN LOS TEXTILES ANDINOS Y MARROQUÍES

El artículo examina la dimensión cultural y espiritual de los textiles andinos y marroquíes, enfatizando sus patrones geométricos como portadores de significados simbólicos, espirituales y sociales. En los Andes, los tejidos narran cosmovisiones, jerarquías sociales y vínculos con la naturaleza, mientras que, en Marruecos, verdadero mosaico de culturas, los diferentes motivos y desarrollos geométricos atesoran la identidad de cada una de ellas. Ambos tipos de textiles han evolucionado integrando influencias externas, preservando su esencia cultural. Además, su conexión con elementos naturales y cósmicos refuerza su papel como vehículos de memoria y cohesión social, consolidando su relevancia en un mundo globalizado

DOLOR Y CONFESIÓN. LA APLICACIÓN DE LA TORTURA JUDICIAL EN EL REINO DE VALENCIA A PRINCIPIOS DEL SIGLOS XIV

Este artículo analiza la aplicación de la tortura en procesos de justicia civil en la baja Edad Media hispana. Tras una contextualización jurídica del tormento como  instrumento probatorio de carácter legal en los códigos de los distintos territorios peninsulares, se pone el foco de atención en un caso de principios del siglo XIV en el reino de Valencia. En él se manifiesta la aplicación de las distintas técnicas de tortura establecidas por la legalidad foral, en orden e intensidad, para causar dolor y conseguir de los reos la evacuación de testimonios veraces, que a ojos de los jueces conectasen con la autoinculpación