STUDIUM NAD EUROCENTRYZMEM I DYFUZJONIZMEM W POŚWIĘCONYCH KOREI DZIENNIKACH ZAGRANICZNYCH PODRÓŻNIKÓW Z POCZĄTKU XX WIEKU

This paper deals with three different perspectives appeared in foreign visitors’ records on Korea in 1900s. Jack London was a writer who wrote novels highly critical of American society based on progressivism. However, when his progressive perspective was adopted to report the political situation of Korea in 1904, he revealed a typical perspective of orientalism. He regarded Korea and ways of living in Korea as disgusting and ‘uncivilized.’Compared with Jack London’s perspective, French poet Georges Ducrocq’s book was rather favorable. He visited Korea in 1901 and he showed affectionate attitude toward Korea and its people. However, his travel report, Pauvre et Douce Coree, can be defined as representing aesthetic orientalism. He tried to make all the ‘Korean things’ seem beautiful and nice, but it is true that this kind of view can also conceal something concrete and specific. This perspective at once beautifies Korea and also conceals the reality about Korea.E. Burton Holmes was a traveler and he often used his ‘motion-picture’ machine to record things he witnessed while travelling around worldwide countries. So, his report (travelogue) and motion picture film on Korea written and made in 1901 was based on close observation and rather objective point of view. Nonetheless, he couldn’t avoid the perspective of the colonizer’s model of the world, in other words, geographical diffusionism of western culture.본고는 20세기 초반 한국(대한제국)을 방문한 3명의 외국 작가의 글을 검토한다. 잭 런던의 직선적 진보의식에 기초한 오리엔탈리즘이 타자를 유럽(서구)중심의 기준에 맞춰 무한히 상대화하면서 스스로의 우월성을 강조한다면 조르주 뒤크로의 심미적 오리엔탈리즘은 타자의 구체적 상황과 갈등과 내적 변모 과정을 무화시키는 정서적 태도에 의존함으로써 타자를 항구적 불변의 지위에 두려한다. 그런가 하면 버튼 홈스는 사용하는 매체의 특징에 따라 객관적 관찰자의 시점을 유지하려는 노력을 기울인다. 그러나 그 역시 근대적 확산론의 전제를 수용하고 있다.잭 런던의 편협한 진보주의와 조르주 뒤크로의 복고적이고 심미화된 오리엔탈리즘, 그리고 버튼 홈스의 객관적 태도와 그것의 이면에 놓인 근대적 확산의 시계는 20세기 초 조선을 방문한 민간인 외국인들의 시선을 전형적 구도로 보여준다고 하겠다.Ten artykuł dotyczy trzech różnych perspektyw jakie pojawiły się w dokumentach zagranicznych gości na temat Korei w początkach XX wieku. Jack London był pisarzem, który pisał powieści bardzo krytyczne w stosunku do społeczeństwa amerykańskiego. Gdy jednak w 1904 roku przyjęto jego postępową perspektywę, opisując sytuację polityczną w Korei, ujawnił on typowy pogląd orientalizmu. Uważał, że Korea i sposób życia Koreańczyków są obrzydliwe i „niecywilizowane”. W porównaniu z punktem widzenia Jacka Londona, książka francuskiego poety Georgesa Ducrocqa przedstawiała Koreę raczej w korzystnym świetle. Odwiedził Koreę w 1901 roku i okazywał uczuciową postawę wobec Korei i jej mieszkańców. Jednak jego sprawozdanie z podróży, Pauvre et Douce Coree, można określić jako reprezentatywny orientalizm estetyczny. Starał się, by wszystkie „koreańskie sprawy” wydały się piękne i miłe, ale prawdą jest, że taki pogląd może ukryć coś konkretnego. Ta perspektywa od samego początku upiększa Koreę, a także w tym samym czasie ukrywa rzeczywisty obraz Korei. E. Burton Holmes był podróżnikiem i często używał swojego „aparatu fotograficznego” do nagrywania rzeczy, których był świadkiem podczas podróży po całym świecie. Tak więc jego reportaż (travelogue) i film fabularny o Korei z 1901 roku opierały się na ścisłej obserwacji i raczej obiektywnym punkcie widzenia. Niemniej jednak nie mógł on uniknąć perspektywy modelu kolonizatora świata, innymi słowy, geograficznego dyfuzjonizmu

A Study on the Micro-Discourse about Seoul Forest in Personal Media-Focused on Sense of Place-

학위논문 (석사)-- 서울대학교 환경대학원 : 환경조경학과, 2013. 8. 성종상.본 연구는 서울숲 방문객이 갖는 서울숲에 대한 감정 및 의견 등을 1인 미디어를 통해 읽어냄으로써 서울숲에 대한 일반인의 구체적인 인식 및 만족도를 파악하고자 하였다. 미디어 매체의 발달은 인류 역사 이래 커뮤니케이션의 방법과 범위, 영향 등에 있어 급진적인 변화를 가져왔다. 자신의 생각 및 의견을 가상공간에 자유롭게 게재한다는 것은 블로그, 트위터 등과 같이 개인화된 공간 즉,1인 미디어의 발달이 가져온 중요한 변화이다. 개성과 다양성을 중시하는 현대사회에서는1인 발언의 무게감이 나날이 커지고 있으며 그 변화의 중심에1인 미디어가 자리하고 있다. 조경 분야에서도 이러한 미디어 매체를 이용하여 시민들의 참여를 유도하는 시도가 늘고 있다. 전문가에 의해서만 도시공원이 조성되어 운영되던 예전 방식에서 탈피하여 매체를 통해 시민들의 의견이 적극 반영되는 소통적 설계 및 운영 방식은 시민들로 하여금 공원에 대한 더 큰 애착과 관심을 갖게 하였다. 많은 도시공원 중 이러한 변화된 설계 경향이 가시적으로 드러나는 곳이 서울숲이다. 게다가, 이곳에서의 활발한 시민 참여는 장소에 대한 의견과 시각을 자신의 의지로 1인 미디어에 기록하는 행위와 연결될 가능성이 높다고 판단하여 본 연구의 대상지를 서울숲으로 선정하였다. 본 연구의 배경에서 살펴본 바와 같이 전문가의 개입 없이 이용자의 공원 이용에 관한 실질적인 의견들이 오가는 1인 미디어에서 서울숲을 둘러싸고 펼쳐지는 일반인의 미시담론을 찾고자 하였다. 1인 미디어를 매개로 한 일반인의 미시담론 형성 배경과 요인 등을 해석하기 위해 질적 연구법을 선택하였으며, 그 중에서도 담론분석을 위주로 하여 1인 미디어에 게시된 미시담론을 시계열적으로 고찰하였다. 도출한 미시담론의 함의는 두 가지로 읽어 낼 수 있었다. 첫째는 경험 요소에 따른 장소감 읽기이고 둘째는 서울숲을 이루는 각 공간 및 대상에 따라 나타나는 장소감 읽기이다. 본 연구는 이러한 관점을 중심에 두고 진행하였으며, 결과를 도출하기 위한 연구의 방법은 다음과 같다. 먼저, 서울숲이 조성된 초기부터 현재까지 총 네 개의 시기로 나누어 각 시기별로 사회적 변화와 맞물려 생산된 일반인들의 미시담론을 파악하였다. 서울숲 조성 초기에는 사회·정치적인 배경에 영향을 받은 사회적 담론이 형성되어 있었다. 전개기에는 서울이라는 도시 내에 녹색 경관이 유입되어 일어나는 변화에 대한 소감이나 공원 내 울창해진 수목에 대한 경관의 변화에서 오는 만족감을 드러내면서 국내외 타 공원과의 비교에 따른 감정이 반영된 복합적 담론을 형성하였다. 형성기에는 이전보다 더 이용자적인 입장에서 서울숲에서의 경험과 느낌을 서술한 것으로 서울숲 내 프로그램의 다양화와 이용자의 참여도, 만족도 증가에 따른 이용적 담론을 형성하고 있었다. 마지막으로 성숙기에는 이용자들의 경험이 축적되면서 형성되는 미시담론을 확인할 수 있었는데, 이는 공원의 역할이 문화를 담는 것으로 변화함에 따라 서울숲을 자신만의 언어로 형용하는 이 시기의 이용자들은 서울숲이라는 공간을 장소로 받아들여 장소적 담론을 형성하고 있었다. 일반인의 미시담론을 통해 실제 이용 주체가 각 시기별로 서울숲에 대해 어떠한 생각을 갖고 있었는지 그 담론적 구조를 파악할 수 있었으나, 보다 심층적인 담론을 해석하기 위해 앞서 살펴본 미시담론 중에서 장소감에 초점을 맞추어 심층연구를 진행하였다. 그 결과, 방문 동기 및 목적, 체험된 대상, 주체의 소감 및 평가와 같은 경험 요소에 따른 장소감 읽기와 서울숲의 각 공간을 대상으로 형성되는 장소감 읽기를 병행하여 이용자의 다층적인 장소감을 살펴볼 수 있었다. 이는 보다 구체적이고 실질적인 이용자들의 견해를 알 수 있는 기회가 되며, 후에 공간별 이용후 평가를 내리거나 타 공원을 설계함에 있어 참고할 수 있는 자료로서 전문가의 의견이 개입되지 않은 순수한 이용자의 견해를 파악할 수 있다는 점에서 의의가 있다. 도출된 장소감을 종합하여 유발 요인에 따라 유형화한 결과, 가시적 경관으로부터의 장소감, 인간 활동에 의해 형성되는 장소감, 다른 장소와의 비교를 통한 장소감 등 크게 세 가지 유형으로 나눌 수 있었으며, 이러한 장소감이 미시담론으로서 갖는 의미를 파악하기 위해 일반인의 미시담론과 전문가 담론의 비교 고찰을 수행하였다. 이를 통해 다양한 분야의 담론과 서울숲의 가치를 접할 수 있었으나 도시공원의 실질적 이용주체인 개인과 서울숲의 관계에 대한 논의가 부족한 전문가 담론과 달리, 일상적이고 구체적인 일반인의 미시담론에는 공원을 이용하는 개별 주체들이 생산하는 상호작용, 경험, 이야기 등이 포함되어 있었다. 이들의 고찰을 통해 이용자가 장소를 어떻게 재현하고 이해하는 지를 파악할 수 있었다. 일반인과 전문가의 장소감에 대한 비교의 결과, 장소에 대한 감정 서술이 도시공원에 대한 담론의 기능을 하고 있다는 것과 1인 미디어가 담론을 구성하는 장으로서 기능한다는 점을 확인할 수 있었다. 이에 따라 전문가 담론 뿐 아니라 개인들의 장소감 또한 현대 도시공원에 대한 담론 중 중요한 하나의 축이 될 수 있다는 가능성을 타진하였다. 본 연구는 1인 미디어 표본을 선별하는 과정에 있어 연구자의 주관 개입으로 인해 실증결과의 일반화에 한계가 있으며, 1인 미디어를 이용하는 계층에만 연구의 초점이 맞춰졌기 때문에 도시공원을 이용하는 전(全) 계층의 이용자를 아우르지 못하였다는 점에서 한계가 있다. 그러나, 전문가의 전유물로만 다루어지던 도시공원에서 이용자들이 부여한 다의적이고 다층적인 장소감을 파악하는 것은 변화와 그 과정을 중시하는 최근의 설계 경향과 부합하며 특히, 공원을 운영·관리함에 있어 소통적 방법을 모색하는 조경 분야에서 의미 있는 작업이 될 것이라 생각된다.This study aims to figure out individuals specific perception and satisfaction of Seoul Forest by reading the visitors feelings and perspectives on Seoul Forest through the personal media. The development of media has brought a radical change in the methods, ranges, influences of communication since human history. Posting ones opinions and thoughts with no limits on the virtual spaces such as Blogs, Twitter and Facebook which are private spaces is the most important change of personal media. In the modern society that emphasizes individuality and diversity, the importance of personal comment is growing gradually and the personal media is the key of its change. There are lots of attempts to induce citizens to participate through personal media in the field of landscape architecture as well. In the past, city parks used to be designed and operated only by the experts. Now, however, we are taking a communicative method and management that accepts all citizens ideas through various media and it makes people get more interested in the city park. From all these perspectives, this study assumed that there are high correlations between citizens active participation in Seoul Forest and the act of posting their opinions on the personal space. By adding value to Space, it could be forming the sense of place. Seoul Forest had been chosen as a research site because it has a long story and identity and it will lead more various micro-discourses and the sense of place. This study tried to figure out the micro-discourse from the personal media that reflects citizens actual opinions of Seoul Forest without any interventions of experts. Furthermore, qualitative research method especially, discourse analysis was adopted to analyze the micro-discourse about Seoul Forest in a time series. Based on derivation of micro-discourse, this study mainly focused on the sense of place that citizens express their feelings and experiences of Seoul Forest through personal media and analyze them with two perspectives. First of all, from the beginning development of the Seoul Forest to the present, it is divided into four time periods along with individuals micro-discourse with social changes. The beginning development of Seoul Forest, the social-discourse was formed and it was reflected by citizens political views. The next period, in 2007 to 2008, micro-discourse was developed with more emotional and complex discourse. It includes the opinion from the change of influx of the green landscape, the satisfaction from the changed atmosphere with a dense forest or the comparison with domestic and foreign parks. In the formative period, four or five years later, the discourse reflected civic conscious development more than ever showing the diversity of participating program at Seoul Forest, its involvement and its satisfaction. In the growth period, as the users experiences had been accumulated, the users started to writing about the role of Seoul Forest in their own words because now the role of the park is including culture itself. It is called place-discourse. From the individuals micro-discourse, this study shows the discourse structure how individuals think about Seoul Forest in each time period. In addition, to understand more specific stories about the park, this research focused on the sense of place. Two reading the sense of place were found: the reading the sense of place such as the purpose of visiting, experienced objects and the users thoughts and the reading the sense of place which is formed by each space of Seoul Forest. Through this, this study described what actual users of Seoul Forest like or what they do not like regarding certain spaces and how they feel about it. It provides more effective and specific perspectives of users. Moreover, it is significant in that it could be used as a reference of designing other parks afterwards and it could figure out the actual users perspectives without any intervention of experts. By summarizing the factors from the drawn sense of place, three parts of the sense of place were found: a sense of place from visible landscape, a sense of place formed by human activities and a sense of place though comparing with other places. Moreover, to understand the meaning of a sense of place as a micro-discourse, this study was conducted with the expert to compare. It showed the various fields of discourses and the value of Seoul Forest but there was no discussion about the relationship between the real users and Seoul Forest. Unlike the experts, the micro-discourse contains more specific and daily interactions, experiences and stories of individuals who actually use the parks and it showed how the users reproduce and understand the space. In this respect, it is the most significant finding of this study. Based on this research, this study demonstrated that emotional description of the place actually functions as a discourse about city parks and confirmed that the personal media could be used as a place to form the discourse. In accordance with these results, this study described that not only the discourse of experts but also the discourse of the individuals sense of place can be an important part of the discourse of the modern city park. The modern parks have been only dominated by the experts. However, to figure out the diverse sense of place given by the park city users is corresponding to the recent design trend that emphasizes on the procedure and changes of the city park. Especially, this study will be the significant discussion in the field of landscape architecture that finds the communicative method in operating and managing the parks.제1장 서론 1 제1절 연구의 배경 및 목적 1 1. 연구의 배경 1 2. 연구의 목적 3 제2절 연구의 범위 5 1. 연구의 범위 5 2. 연구 대상지 고찰 7 제3절 연구의 방법 및 흐름도 11 1. 연구의 방법 11 2. 분석대상 선정 및 자료수집 방법 13 3. 연구의 흐름도 15 제4절 선행연구 고찰 및 연구의 착안점 16 1. 선행연구 고찰 16 2. 연구의 착안점 19 제2장 이론적 고찰 및 연구의 틀 20 제1절 개인의 표현 수단, 1인 미디어 20 1. 1인 미디어의 개념 20 2. 1인 미디어의 특징 22 3. 1인 미디어 연구의 사회적 의미 25 제2절 1인 미디어에 형성된 담론 27 1. 담론과 미디어 담론 27 2. 미시담론의 장으로서 1인 미디어 29 제3절 1인 미디어로 포착한 장소감 31 1. 공간과 장소, 장소성 31 2. 1인 미디어로 포착한 장소감 32 제4절 연구의 틀 36 제3장 1인 미디어에 나타난 서울숲의 미시담론 분석 37 제1절 서울숲의 미시담론 개관 37 제2절 시기별 서울숲 미시담론의 변화 39 1. 정치적 이슈에 대한 관심 39 2. 공원경관의 변화 단계에 대한 만족도의 변화 42 3. 시민의식 성장에 따른 참여도 증가 45 4. 문화적 가치를 담는 도시공원의 역할 변화 49 제3절 소결 53 제4장 서울숲 담론을 이루는 장소감 해석 56 제1절 장소감 읽기의 관점 56 1. 경험 요소에 따른 장소감 읽기 57 2. 서울숲의 공간별 장소감 읽기 70 제2절 1인 미디어에서의 서울숲에 대한 장소감 유형화 83 1. 가시적 경관으로부터의 장소감 84 2. 인간 활동에 의해 형성되는 장소감 86 3. 다른 장소와의 비교를 통한 장소감 89 제3절 미시담론으로서 장소감의 의미 해석 91 1. 전문가 담론과의 비교를 통한 장소감의 의미 고찰 91 2. 미시담론으로서 장소감이 갖는 의미 101 제5장 결론 103 제1절 연구의 결론 103 제2절 연구의 한계 및 의의 107 1. 연구의 한계 107 2. 연구의 의의 108 ■ 참고문헌 ■ 부록 ■ AbstractMaste

해외연수 보고서 - 대학도서관 자료보존에 관하여

도서관은 기원 이래 책을 수집하고, 축적·보존하는 것을 도서관활동의 기본으로해 왔다. 그리고 일반적으로 사람들은 도서관에 소장되어 있는 자료는 당연히 영구히 보관되어 후세에 전해지리라 믿고 있었다. 그러나 현실적으로는 상당수의 도서관자료가 보존환경의 열악함과 자료이용시 취급부주의 등으로 열화·훼손되어 있고 열화가 진행 중인 것이다. 지금까지는 자료의 열화나 훼손에 대한 대비책으로 충해에 대한 대책이나 장서점검, 재해방지 등에 전념하여 대처 하였으나 그런 환경이외에 자료 자체의 열화에의하여 책의 재료인 종이가 산성지화 한다는 것이 밝혀지고부터 전세계의 도서관이 이것에 대한 대책을 모색하게 됐다

- 오스트롬(E.Ostrom)의 사회-생태체계 제도 분석 프로그램(PIASES) 적용 -

학위논문(석사) -- 서울대학교대학원 : 환경대학원 환경계획학과, 2022.2. 윤순진.North Korea is struggling with the lack of energy supply. It is badly influence on social aspects, including economy, politics, and the environment. First of all, the dependence on coal is up to 71.4%, and the level of sulfur dioxide emissions from coal combustion is very high. In addition, residents who lives near the coal-fired power plants are suffered from serious air pollution. Moreover, shortages of chronic power shortages since the 1990s have hurt the North Korean economy as a whole, including transportation, agriculture, education, and the market. As a matter of fact, North Korea is expressing its willingness to participate in a global movement to cope with the global crisis of a climate crisis beyond climate change as they are suffered from severe damage such as floods and droughts. In the same vein, North Korean authorities are highly interested in energy transition under the concept of replacing fossil fuels such as coal and oil with renewable energy encompassing wind, solar, and geothermal energy. Kind of these decisions is shown on North Korea's media reports that it tends to emphasize the development and use of renewable energy. It can be seen that the discourse on renewable energy has been formed in earnest since the early 2000s through reports by North Korea's core media, the Rodong Shinmun and the Minju Chosun. Since then, the number of report on policies, technologies, and use cases related to renewable energy in North Korea increased. At the same time, the reports on technologies and policies of the international community have been steadily made. In particular, North Korea considered the way of solving energy problems caused by existing fossil fuels with poor facility efficiency is to utilize "infinite" renewable energy resources such as wind, solar, and geothermal. North Korea's perception of renewable energy is gradually revealed in Kim Jong-Un's New Year's address, as well as the enactment of the Renewable Energy Act in 2013 and the revision of the Environmental Act. This study applied Elinor Ostrom's Program in Institutional Analysis of Social-Ecological System (PIASES) to analyze the discourse of renewable energy resources in North Korean society. Based on these analysis results, this study conducted to explore the feasible way to conduct inter-Korean energy cooperation. It is worth noting that North Korea's discourse on renewable energy was affected by there needs of energy resources and the recognition of global interests in renewable energy. Furthermore, the demand of renewable energy is concentrated on manufactory and public facilities including government offices, universities, and hospitals. Shortage of energy is meager at present, but become the great ocean with the passage of time. This is why cooperation in the future is important in terms of preparation for reunification. The purpose of this study is to secure the feasible way inter-Korea energy cooperation by comprehensively examining the context of renewable energy trends, social and environmental impact.북한은 에너지의 공급 및 이용과 관련하여 경제, 정치, 환경 등 사회 전반에서 어려움을 겪고 있다. 우선, 1차 에너지원 중 석탄 의존도가 최대 71.4%로 높고 석탄 연소로 인한 이산화황 배출량이 전 세계에서 높은 축에 속한다. 또한 석탄 화력발전 인근 주민들은 심각한 대기오염으로 고통받고 있으며, 탁아소나 요양원, 병원, 학교 등에서는 석탄을 활용한 냉난방 시설로 인해 건강 취약계층들이 피해를 입고 있다. 이뿐만 아니라 1990년대 이후부터 지금까지 지속되고 있는 고질적인 전력난으로 인해 운송, 교통 산업부문, 농업, 환경 등 북한 경제 전반에 걸쳐 타격을 입었으며, 낮은 전력 보급량으로 인해 보건, 교육, 휴양시설 등 주민들이 일상생활영역에서도 피해 받는 사례가 빈번하게 발생하고 있다. 그뿐만 아니라 북한은 홍수, 가뭄 등의 이상기후로 인해 막심한 피해를 입고 있다. 이러한 상황에서 북한 당국은 기후변화를 넘어선 기후위기라는 전 지구적 위기에 대응하기 위한 세계적인 움직임에 동참할 의지를 대외적으로 밝히고 있다. 같은 맥락에서 북한 당국은 갈수록 고갈되는 석탄, 석유와 같은 화석연료를 풍력, 태양에너지, 지열 에너지 등을 포괄하는 재생에너지로 대체한다는 개념의 에너지 전환에 높은 관심을 갖고 있다. 특히 김정일 정권에 비해 김정은 정권에 들어서 재생에너지 개발 및 이용을 더욱 강조하는 경향이 있다는 사실은 북한의 언론보도를 통해 파악할 수 있다. 북한의 핵심 언론매체인 『로동신문』과 『민주조선』의 보도를 통해 재생에너지 담론이 2000년대 초반부터 본격적으로 형성되었음을 알 수 있다. 이 시기부터 북한 내에서의 재생에너지 관련 정책과 기술, 이용 사례를 다룬 내용뿐만 아니라 국제사회의 기술과 정책에 대한 보도도 함께 꾸준히 이뤄지고 있다. 특히 바람, 태양열, 지열과 같은 ‘무한적인’ 재생에너지 자원을 통해 설비 효율이 떨어지고 노후화된 기존의 화석연료로 인한 에너지 문제를 해결하는 데 초점을 맞추고 있다. 이러한 북한의 재생에너지 관련한 인식은 김정은의 신년사에서뿐만 아니라 2013년 『재생에네르기법』제정, 환경법 개정 등과 같이 점차 구체화 된 제도로 드러난다. 이 연구는 북한 사회 내 재생에너지 자원 관련 담론에 대해 오스트롬의 사회-생태체계의 제도분석 프로그램(Program in Institutional Analysis of Social-Ecological System: 이하 PIASES)을 적용하여 이 프로그램이 내장하고 있는 외생적 요인과 독립체 요인들에 따라 세부 변수를 설정하여 유목화한 틀을 바탕으로 『로동신문』과 『민주조선』의 보도내용을 코딩하였다. 이를 토대로 PIASES 내 요소들이 상호작용하여 나타난 결과를 북한의 재생에너지 담론으로서 제시한다. 이러한 분석 결과를 바탕으로 대북 재생에너지 지원과 남북 에너지 협력을 위한 방향성을 탐색하는 연구를 수행하였다. 연구 결과 북한의 재생에너지 담론은 재생에너지 자원의 필요성을 인식하는 정도가 커짐에 따라 제도와 정책이 수립되고 국제사회의 관련 현안에 관심도가 높아지는 식으로 형성되었음을 발견하였다. 따라서 북한과의 재생에너지 협력 이니셔티브를 형성하기 위해서는 북한 사회 내에서 활용도가 높은 태양(열,빛) 에너지와 풍력 에너지를 중심으로 공업시설에서 활용할 수 있는 기술을 전수하거나 인력을 양성하는 방식의 사업을 실시해 볼 수 있을 것이다. 남북협력의 관점에서 통일이 이루어지기 전까지 북한의 전력난 문제 해소와 화석연료 사용의 지속적 감축을 통한 지속가능성을 확보하기 위해서는 북한이 당면한 현실적인 문제 속에서 어떤 방식의 지원과 협력 사업이 추진될 수 있을지 대안을 마련해야 할 것이다. 이 연구는 에너지 긴장을 해소하고 기후변화 대응 차원에서 높은 수요를 보이고 있는 북한의 재생에너지 자원 개발 및 이용과 관련해 단순한 수치적 현안 파악에서 더 나아가 북한의 재생에너지 담론 형성에 영향을 미친 국제사회의 재생에너지 동향, 북한의 사회·경제·정치적 여건과 생태적 환경 등을 종합적으로 고찰하였다는 데 의의가 있다. 그러나, 방법론에 있어 북한이란 대상의 지리적, 정보적 접근성 문제로 인해 문헌 자료만을 활용한 담론 제시 결과의 객관성과 정확성에 있어서는 분명한 한계가 존재한다. 뿐만 아니라 오스트롬의 PIASES는 모델이 아닌 분석틀로서 현상과 제도를 체계화 하는 데 있어서 어려운 측면이 있다. 향후 북한의 재생에너지 관련 담론을 분석한 후속 연구가 실시된다면, 북한의 실제 상황과 북한 문헌상 드러나는 담론 내용을 비교분석해 볼 필요가 있다. 북한 문헌의 경우 어떤 사안과 관련해 객관적 사실보다는 당의 소망이 투영되거나 이상적인 내용이 주를 이루기 때문에 이러한 측면을 드러내는 것이 북한 연구의 주요 과제라고 볼 수 있다. 또한, 이 연구의 결론으로서 제시한 남북 재생에너지 협력 방향성의 경우 가능한 다수의 시나리오를 제시하고, 기존의 사례 및 국제정치학적 이론을 활용해 각 사례의 타당성을 분석하는 것도 의미 있는 시도가 될 것이다.목 차 제 1 장 서론 1 제 1 절 연구의 배경 1 제 2 절 연구의 목적 4 제 3 절 대북 재생에너지 협력의 필요성과 현황 6 1. 대북 재생에너지 협력의 필요성 6 2. 협력의 장애요인: 대북제재 7 3. 북한의 재생에너지 국제협력 사례 11 제 2 장 이론적 자원과 선행연구 검토 18 제 1 절 이론적 자원 18 1. 사회-생태체계 제도분석 프로그램(PIASES) 18 가. 공동자원의 정의 18 나. 이론적 기반 20 2. 북한 언론기사의 특성 23 제 2 절 선행연구 검토 25 1. 북한의 신문기사를 활용한 내용분석 연구 23 2. 북한의 국제협력 관련 연구 27 3. 기존연구와의 차별성 28 제 3 장 연구방법과 유목화 29 제 1 절 연구방법 29 1. 담론분석 29 2. 내용분석법과 워드클라우드를 활용한 담론 제시 30 3. 자료수집과 조작화 30 제 2 절 범주의 유목화 33 1. 분석유목의 구성 33 가. 외생적 요인 34 나. 독립체별 요인 35 제 4장 북한의 재생에너지 담론 분석 38 제 1 절 북한 재생에너지의 특성 분석 38 1. 외생적 요인 38 가. 사회경제 및 정치학적 분석 38 나. 관련 생태 체계 40 2. 독립체 요인 42 가. 거버넌스 체계 42 나. 자원체계 47 다. 자원단위 51 라. 행위자 52 제 2 절 신문보도 분석결과 54 1. 분석 유목별 특성 54 가. 외생적 요인 54 나. 독립체 요인 59 제 3 절 북한의 재생에너지 담론의 시대별 변화 69 1. 2000년대 초반: 재생에너지 담론의 시작 70 2. 2000년대 중반: 재생에너지 담론의 확대 72 3. 2010년 이후: 재생에너지 담론 유형의 다각화 74 제 5장 결론 81 제 1 절 남북 환경에너지 협력의 방향성 81 1. 담론 분석 결과 종합 81 2. 남북협력에 주는 함의 85 제 2 절 연구의 의의와 향후 연구과제 90 참고문헌 93 Abstract 101석

남해 독일마을, 부산 장림포구와 흰여울문화마을을 사례로

학위논문(박사) -- 서울대학교대학원 : 사회과학대학 지리학과, 2022.2. 이정만.Although academia has raised considerable concerns and criticisms about the spread of kitsch, it is cleverly penetrating our daily spheres and developing as its own culture. This study is an attempt to understand and conceptualize the properties of kitsch appearing in today's tourism. With the development of the digital environment, this study notes the role of social media as producing discourse and explains how this discourse fits with kitsch tourism. Therefore, this study aims to investigate the kitschization of places and the formation process of kitsch tourism by analyzing the ways in which each party performs their respective roles – local governments as creating tourism space, social media as forming a tourism discourse, and tourists as practicing such discourse. In this study, ‘kitschization of place’ refers to the dualization of placeness (sense of place) that occurs as a place imitates an idealized other to produce consumption value and gradually becomes separated from its original characteristics. While ‘kitsch tourism’ signifies the attitude of consuming symbolic value and aesthetic and exotic images added to a place, regardless of the essentiality or authenticity of the place. In order to more clearly distinguish kitsch attributes within South Korean tourism, this study focuses on the exotic aspects of kitsch and selects three research sites – Namhae German Village, Busan Janglim Port, and Huinnyeoul Culture Village – to compare the differences in initiative by local governments and by social media. This study analyzes tourism discourse by collecting data from blogs which are widely used as tourism information sources in South Korea. The results are summarized as follows. First, all three research sites were intentionally or accidentally kitschized by local governments who operated projects to revitalize the local economy and tourism. In the case of the German village, independent of the essential characteristics of Namhae, Namhae-gun planned and intentionally turned the place into kitsch by creating a new place as a settlement for Korean migrant returnees from German. Janglim Port was converted into kitsch as ‘Bunezia (Venezia of Busan)’ by Saha-gu, who institutionalized the port's new placeness after it became popularized in social media as resembling Venezia. While Namhae-gun legitimized its kitschization by endowing the place with significance of homeland settlement for Korean miners and nurses dispatched to Germany for the economic development of the country in the 1960s and 1970s, Saha-gu's kitschization of Janglim Port was a response to new tourism demand created by social media. The Huinnyeoul Culture Village originally formed as a settlement for refugees during the Korean War was transformed as a Culture and Arts Village by Yeongdo-gu's project for regeneration of deteriorated residential areas. Kitschization of the village took place in the form of benchmarking Santorini and others to improve the village landscape by coloring buildings. The reason for Yeongdo-gu's benchmarking and this partial and selective imitation can be interpreted as the municipal government recognizing that external similarity to Santorini brings about a kitsch effect that makes the place appear attractive. Second, bloggers represent places online by highlighting visibly aesthetic and exotic images rather than placeness, and form discourses that routinize tourism activities centered on visual enjoyment or play. Bloggers took aesthetically significant aspects of a landscape creating symbols out of them, and generated fantasy of places by projecting symbolic images of other places such as ‘Venezia of ○○’ and ‘Santorini of ○○.’ In addition, ‘proof-shot’ spots have become signs representing tourist destinations in blogs. ‘Proof-shots’ are photos visitors take to prove to others, especially through social media, that they have been to a particular location. Therefore, proof-shot spots are not places with historical and cultural significance, but places where bloggers discover aesthetics and create new meanings and values. The bloggers shared their proof-shots in their blogs, drawing attention and interest from potential tourists, instructing them in detail that there is a certain manner of taking these photos that is fashionable, thus making this whole process into a popularized play. As such, these blogs form a discourse that induces or promotes kitsch tourism while lauding the tourism method that consumes aesthetic and exotic images through visual enjoyment and play rather than appreciating placeness. Third, tourists put into practice the tourism discourse produced through blogs and form a culture as they perform kitsch tourism. Most of the tourists referred to blogs to plan their travels, and their behavior practicing the discourse represented in these blogs make up the characteristics of kitsch tourism. Its characteristics can broadly be summarized as play-oriented tourism through signs and images, aesthetic emotional consumption, distinction, and vicarious satisfaction. Kitsch tourism may seem meaningless in that one experiences a place superficially and manually through signs and images of places like mass tourism, but their actions and practices are different from previous tourism, because it entails agency rather than a passive visual experience. For example, tourists may take pictures at a place, performing the ‘proof-shot’ method as instructed in social media, but in this process, they actively move their body to obtain the image they want and express themselves. When taking pictures, tourists do not pay attention to the essential attributes of the places, but gave more meaning to the social interaction in which they share space and time with their companions. In this respect, kitsch tourism, which makes use of visibly revealed images of a landscape, is not behavior lacking authenticity. Rather, it is a shift in the meaning of tourism – from being objects of tourism to experiencing authenticity triggered by the tourism experience. This study has recast the negative perspective of kitsch and contributes to understanding kitsch as a socio-cultural phenomenon, conceptualizing ‘kitsch tourism’ as a type of tourism that implies tourists' desires and psychological needs. In addition, this study has moved beyond the framing of tourists as consumers considering them to be producers of tourism discourse through social media such as blogs and investigated the ways in which these discourses conform to kitsch tourism. As the influence of social media on tourism gradually expands along with the development of the digital environment, kitsch tourism is also likely to spread. Some areas of future research in this field include analyses of various social media such as Instagram as well as blogs and physical, economic, and institutional changes in a region due to the tourism discourse of social media.그동안 학계에서 키치(kitsch)의 확산에 대해 많은 우려와 비판을 제기하였음에도 불구하고, 오늘날 키치는 우리의 일상에 더욱 교묘하게 침투하여 하나의 문화로 발전하고 있다. 본 연구는 오늘날 관광 영역에서 나타나는 키치의 속성을 고찰하고 이에 대한 개념화를 시도하고자 하였다. 특히, 디지털 환경의 발달로 소셜미디어가 사회적 담론을 생산할 수 있게 된 점에 주목하여 이런 담론이 키치적 관광과 어떻게 영합하는지를 파악하고자 하였다. 이에 본 연구는 관광의 물리적 공간을 생성하는 지자체, 관광 담론을 형성하는 소셜미디어, 담론을 실천하는 관광객이 각각의 역할을 수행하는 방식을 분석하여 장소의 키치화와 키치적 관광의 형성 과정을 규명하는 것을 목적으로 하였다. 본 연구에서 ‘장소의 키치화(kitschization of place)’란, 장소의 소비가치를 창출시키기 위해 이상화된 대상을 모방함으로써 장소 본래의 특성으로부터 점차 분리되어 장소성이 이중화되는 현상으로 바라보았다. 그리고 ‘키치적 관광(kitsch tourism)’은 장소의 본질주의적 장소성이나 진정성과 관계없이 장소에 덧붙여진 상징적 가치와 미학적·이국적 이미지를 소비하는 태도로 정의하였다. 본 연구는 국내 관광에서 드러나는 키치적 속성을 보다 명확하게 파악할 수 있도록 이국적 키치에 주목하고자 하였으며, 지자체와 소셜미디어가 지닌 역할의 주도성 차이를 비교하기 위해 남해 독일마을, 부산 장림포구와 흰여울문화마을을 연구대상지로 선정하였다. 그리고 국내에서 관광 정보원으로 널리 이용되고 있는 블로그로부터 사진 이미지와 텍스트 데이터를 수집하여 관광 담론을 분석하였다. 연구결과를 요약하면 다음과 같다. 첫째, 세 연구대상지는 지자체의 지역경제 활성화 및 관광개발 사업에 의해 의도적 혹은 우발적으로 키치화가 이뤄졌다. 독일마을의 경우, 지자체가 남해의 장소성과 무관하게 독일교포의 정착촌이라는 새로운 장소성을 창조하여 계획적·의도적으로 장소를 키치화하였다. 장림포구는 소셜미디어를 통해 베네치아를 닮은 풍경으로 포착된 우발적 사건에 의해 ‘부네치아(부산의 베네치아)’라는 장소성이 새롭게 제도화됨으로써 키치화가 이뤄졌다. 독일마을은 우리나라의 근대화를 위해 헌신한 파독 광부와 간호사의 고국 정착지로 의미를 부여하면서 키치화의 정당성을 확보한 반면, 장림포구는 소셜미디어에 의해 창출된 관광 수요에 대응하는 목적으로 키치화 정책이 시행되었다. 흰여울문화마을은 지자체의 노후지역 재생사업에 의해 ‘문화예술마을’이라는 새로운 장소성이 도입되었으며, 산토리니 등을 벤치마킹하여 마을 경관 개선 방안을 수립하고 유사한 방식으로 건축물을 채색하면서 키치화가 이뤄졌다. 지자체가 산토리니를 벤치마킹한 것은 외형적 유사성이 장소를 매력적으로 포장하는 키치의 효과를 가지고 있다는 것을 인지하고, 부분적·선택적 모방을 시도한 것으로 이해할 수 있다. 둘째, 블로거들은 온라인상에서 지역의 장소성보다는 외적으로 드러나는 미학적·이국적 이미지를 부각시켜 장소를 표상화하고, 시각적 유희나 놀이 중심의 관광 방식을 규정화하는 담론을 형성하는 것으로 드러났다. 이들은 미학성이 뛰어난 장소 요소들을 기호화하며, 다른 장소의 상징적 이미지를 투영시켜 ‘○○의 베네치아’, ‘○○의 산토리니’ 등으로 환상성을 만들어내기도 하였다. 또한 블로그에서는 이른바 ‘인증샷’ 장소가 관광지를 대표하는 기호로 상징화되는 것으로 나타났다. ‘인증샷’ 장소는 역사·문화적으로 의미가 깃든 장소가 아니라, 소비주체들이 그들만의 방식으로 장소를 해석하고 미학성을 발굴하여 새롭게 의미와 가치를 창출시킨 장소이다. 블로거들은 드라마틱하게 연출된 자신의 ‘인증샷’을 블로그에 공유하면서 잠재관광객의 관심과 흥미를 이끌고 이런 사진을 촬영하는 방법을 구체적으로 가르쳐주면서 놀이처럼 유행화하고 있다. 이처럼 블로그는 지역의 장소성에 대한 이해보다는 시각적 유희와 놀이를 통해 미학적·이국적인 이미지를 소비하는 관광을 예찬하면서 키치적 관광을 유도 혹은 촉진하는 담론을 형성하는 것으로 나타났다. 셋째, 관광객은 블로그를 통해 생산된 관광 담론을 실천하면서 공간을 소비하는 동시에 키치적 관광을 몸소 행하면서 관광 소비문화를 형성한다. 대부분의 관광객들은 블로그를 이용하여 관광을 계획하는 것으로 나타났는데, 이들이 블로그 담론과 영합하면서 육체적 행위로 실천한 관광의 행태는 키치적 관광으로서의 특징을 보였다. 그 특징은 크게 기호와 이미지를 통한 유희, 심미주의적 감성 소비, 구별짓기, 대리만족적 경험으로 요약할 수 있다. 키치적 관광은 대중관광처럼 담론화된 장소 기호와 이미지를 통해 장소를 피상적·수동적으로 경험한다는 점에서 무의미하게 보일 수 있으나, 이들의 행위는 단순한 시각적 경험이 아닌 육체적 실천을 수반함으로써 이전의 관광과 다른 행위주체성을 지닌다. 이를테면, 관광객은 소셜미디어에서 규정된 ‘인증샷’ 장소에서 학습된 방식으로 사진을 촬영하지만, 이 과정에서 자신이 원하는 이미지를 얻기 위해 능동적으로 몸을 움직이면서 자아를 표현한다. 관광객들은 사진을 촬영할 때 장소의 본질적 속성에 관심을 두지 않고, 동행인과 함께 공간과 시간을 공유하는 사회적 상호작용에 의미를 부여하였다. 이런 측면에서 시각적으로 드러나는 경관 이미지를 향유하는 키치적 관광은 진정성이 결여된 행위라기보다 관광의 의미가 관광대상에서 관광경험을 통해 촉발되는 진정성으로 초점이 옮겨진 것이라고 볼 수 있다. 본 연구는 키치에 대한 부정적인 논의들을 대신하여 키치를 하나의 사회문화적 현상으로 이해하고 키치적 관광 행위에 내포된 인간의 욕구나 심리를 파악하고자 하였으며 이에 대한 개념화를 시도하였다는 점에서 의의를 지닌다. 또한 관광객을 소비주체로만 간주하던 기존의 관점을 탈피하여 블로그와 같은 소셜미디어를 통해 관광 담론을 생산하는 주체로 바라보고, 이러한 담론이 어떤 측면에서 키치적 관광과 영합하는지를 규명하였다. 디지털 환경의 발전과 함께 소셜미디어가 관광 영역에 미치는 영향력이 점차 확대됨에 따라 앞으로 키치적 관광이 더욱 확산될 가능성이 있기 때문에 향후 블로그뿐 아니라 인스타그램 등 다양한 소셜미디어에 대한 분석이 필요할 것으로 보이며 소셜미디어의 관광 담론에 의한 지역의 물리적·경제적·제도적 변화를 규명하는 연구들이 폭넓게 이뤄져야 하겠다.제 1 장 서론 1 제 1 절 문제제기와 연구목적 1 제 2 절 연구지역과 연구방법 7 1. 연구지역 선정 7 2. 연구방법 10 제 3 절 논문의 구성 14 제 2 장 이론적 고찰 16 제 1 절 키치의 개념과 장소의 키치화 16 1. 키치의 개념 및 발달배경 16 2. 관광에 의한 장소의 키치화 26 제 2 절 키치적 관광과 사회문화적 형성 34 1. 탈근대관광으로의 전환과 진정성의 해체 34 2. 키치적 관광의 개념 및 특징 39 3. 관광 소비문화의 형성 과정: 관광객의 시선 구성 46 제 3 절 관광담론 생산매체로서 소셜미디어의 속성 52 1. 소셜미디어의 개념 및 정보적 특성 52 2. 관광에서 소셜미디어의 역할 60 3. 블로그 관광담론의 재현성과 수행성 67 제 4 절 연구의 분석틀 75 1. 연구분석틀 75 2. 분석방법 76 제 3 장 사례지역의 키치화 과정 89 제 1 절 남해 독일마을: 계획적 키치화 89 1. 장소성의 이중화: 남해와 독일 89 2. 이상화된 대상의 모방: 독일에 대한 정교한 모방 95 3. 경제적 효용성 창조: 독일의 상품화 103 제 2 절 부산 장림포구: 우발적 키치화 107 1. 장소성의 이중화: 장림항과 부네치아 107 2. 이상화된 대상의 모방: 유럽의 이국적 기호들의 결합 114 3. 경제적 효용성 창조: 부네치아의 상품화 116 제 3 절 부산 흰여울문화마을: 부분적 키치화 121 1. 장소성의 이중화: 피난민촌과 문화예술마을 121 2. 이상화된 대상의 모방: 산토리니 등의 경관 이미지 모방 128 3. 경제적 효용성 창조: 벽화 확대 및 관광 자원화 132 제 4 절 소결 139 제 4 장 블로그의 관광 담론 형성 144 제 1 절 관광담론 생산주체로서 블로거의 속성 144 제 2 절 남해 독일마을: 이국적인 독일 테마관광지 154 1. 장소의 기호 생산: 독일식 음식과 주택 154 2. 관광 방식의 규정화: 독일음식을 소비하는 이국적 장소 164 제 3 절 부산 장림포구: 이색적 사진 명소 175 1. 장소의 기호 생산: 알록달록한 어구창고 175 2. 관광 방식의 규정화: ‘인생샷’ 촬영소 184 제 4 절 부산 흰여울문화마을: 미학적 풍경의 장소 197 1. 장소의 기호 생산: 카페, ‘변호인’촬영소, 해안터널 197 2. 관광 방식의 규정화: ‘카폐맛집’과 사진명소 206 제 5 절 소결 218 제 5 장 관광객의 키치적 관광 수행과 사회문화 형성 222 제 1 절 관광담론 실천주체로서 관광객의 속성 222 제 2 절 관광객의 키치적 관광 수행 228 1. 기호와 이미지를 통한 유희 228 2. 심미주의적 감성 소비 238 3. 구별짓기 242 4. 대리만족적 경험 250 제 3 절 소결 254 제 6 장 결론 258 제 1 절 종합토론 및 제언 258 제 2 절 요약 및 결론 269 참고문헌 278 부록 305박

한국 현대 전력체계의 형성과 확산, 1945-1980

학위논문 (박사)-- 서울대학교 대학원 자연과학대학 협동과정 과학사및과학철학전공, 2017. 8. 임종태.이 논문은 해방 직후부터 1980년대까지 한국의 전원개발계획에 투영된 기술정치와 그 결과로서 전력체계가 구축되고 확장되는 과정을 추적한다. 지난 세기 한국의 전력체계는 한국의 전원개발을 독점하는 공기업 한전의 전기기술자들과 전력수급 관리를 담당하는 정부 부처인 상공부 기술 관료들에 의해 작성된 전원개발계획이 제시하는 목표와 방향에 따라 양적, 질적 성장을 거듭해왔다. 그러나 전원개발계획을 수립하는 과정은 전력 수요 예측에서부터 수력, 화력 등 발전 방법과 비율, 발전소 위치와 용량, 송·배전망의 배치까지 수많은 쟁점을 포함했고, 이는 곧 각기 다른 이해관계를 가진 행위자들이 충돌하는 요인이 됐다. 더욱이 지난 세기 한국의 전원개발은 미국, 일본 등 선진국의 원조와 차관에 의존할 수밖에 없었다는 점에서 한국의 전기기술자, 정부 각 부처의 관료 뿐 아니라 미국, 일본 등 제1세계 개발기구들까지 각기 다른 목표와 방향을 견지한 다양한 행위자들이 빚어낸 첨예한 갈등과 협력의 결과물이었다. 이 연구의 목적은 국가 주도의 전원개발계획에 따라 잘 발달해온 기술적 산물로 보이는 한국의 대형 발전·원거리 고압 송전망 체계를 그 형성과 확산 과정에 초점을 맞춰 분석함으로써, 한국의 전력체계가 오랜 시간 서로 다른 지향을 가진 여러 행위자들의 갈등과 협상, 기술 선택의 결과로 만들어진 과학기술·사회의 복합체이자, 기술정치의 결과물임을 보이려는 것이다. 특히 전력체계가 지난 세기 한국에서 가장 빠르게 성장한 기술 산업이자 근대 산업화를 추동한 기반설비기술이었다는 점에서 전력체계가 형성되는 과정에 대한 연구는 지난 세기 한국에서 이뤄진 근대 산업화, 경제개발의 특성과 성과를 규명하고 한국 현대사를 제대로 이해하기 위해서도 필수적인 작업이다. 주로 전원개발계획서를 작성하는 과정에 표출된 쟁점들을 분석하면서, 이 논문은 크게 몇 가지 주장을 제시한다. 첫째, 전원개발계획을 수립하는 일은 단지 한국에 가장 적합한 기술체계를 구현하는 것 같은 자명한 과정이 아니라 각기 다른 욕망에서 비롯된 나름의 기술적 지향과 합리성이 충돌하면서 합의가 창출되는 과정이었다. 전원개발계획을 수립하는 협상장에 나서는 행위자들은 각기 자원조사보고서와 기술자료, 각종 통계와 경제지표를 내밀며 각자의 합리성을 주장했지만, 그 안에는 순수한 기술담론이라는 이름으로 수력발전 중심의 전력체계를 관철하려는 한 측의 욕망과 도덕적 기술 원조를 내세우며 이동이 용이한 상품으로 화력발전소 시장을 확산하려는 다른 한 측의 욕망이 담겨 있었다. 특히 단계별 성장을 유도함으로써 한국의 경제적 안정성을 확보하고자 한 미국 원조, 차관 기구와 단계를 뛰어넘는 압축적 성장을 추구한 박정희 정부는 저마다 한국 경제 분석에 토대한 전력 수요 예측치를 제시하며 서로 다른 전원개발의 규모와 속도를 관철하고자 했다. 둘째, 미국의 대한정책 변화, 동아시아 질서의 재편과 같은 국제정세의 변화, 석유파동과 같은 우발적 에너지 위기에 직면한 한국은 오히려 도약을 시도함으로써 이뤄낸 극적인 전환을 꾀했다. 1970년대 전원개발 극대화 정책은 박정희 정부가 안보체계와 경제성장의 기반 두 가지 차원 모두에서 높아진 심각한 불확실성을 더 급속한 경제개발, 중화학공업화를 통해 돌파하는 과정에서 관철됐다. 또한 박정희 정부는 석유파동과 같은 에너지 위기의 상황에서도 중단 없는 성장을 추구함으로써 대규모 원자력체계로의 전환을 불러왔다. 그러나 전력체계에 대한 치밀한 구상 없이 성급하게 진행된 전원개발은 해안가를 따라 대규모 발전단지들을 양산해 놓았지만, 정작 제대로 된 송전망을 갖추지 못해 전력공급에는 실패하는 아이러니한 상황을 만들어냈다. 셋째, 1970년대 말 이뤄진 대규모 전력생산발전단지와 원거리 초고압 송전망 체계로의 빠른 전환은 전원개발계획에 따른 합리적인 정책과 조정의 결과가 아니라 박정희 정부의 과대 성장 정책 및 전력 생산 극대화 정책이 야기한 예기치 못한 문제들을 수습하는 과정에서 만들어진 우발적인 결과물이다. 이때 초고압 송전망으로의 전환이 전력체계 불안정을 조속히 해결하고 산업단지에 충분한 기저부하를 공급하기 위해 대규모 전력생산단지와 산업 단지를 직접 연결하는 속도전으로 진행되면서, 송전간선에서 멀리 떨어진 농어촌 주민들은 전력사용에서 공급에서 소외될 수밖에 없었다. 그리고 이러한 결과는 다음 시기 한국 전력체계의 성장 경로를 규정하는 역할을 했다. 이후 한국의 전력체계는 생산지와 소비자가 명확히 분리된 대규모 전력체계라는 바탕위에서 또 다른 기술 선택을 추가하며 성장할 수밖에 없었다.1장 서론 1 1. 문제의 제기 1 2. 연구 방법 및 목표 7 3. 논문의 구성 및 각장의 개요 14 4. 연구자료 17 2장 한국 전기기술자 집단의 형성과 1950년대 전원개발계획 20 1. 해방과 분단 : 전력시스템의 분할과 한국 전기술자 집단의 등장 22 1.1 5·14단전과 전력시스템의 남·북 분할 26 1.2 조선전기학회의 설립과 한국 전기기술자 집단의 등장 31 2. 전쟁과 복구 : 화천 수력발전소 수복과 한국 전기기술자들의 자기학습 35 2.1 수력발전소 복구 경험을 통한 학습 37 2.2 전원개발계획 1. 소계곡 발전소 건설 계획 39 3. 휴전과 재건 : 원조 경제와 전원개발계획의 재구성 40 3.1 미국의 동아시아 전략과 한국의 재건 41 3.2 전원개발계획 2. 전원개발의 대원칙, 수주화종 45 4. 미국의 원조 : 화력발전소 건설과 새로운 선택지 47 4.1 FOA의 10만 화력발전소 건설과 전기기술자 재교육 프로그램 47 4.2 전원개발계획 3. 협상과 타협, 수화병진으로 전환 51 5. 소결 55 3장 개발의 시대 : 상이한 전원개발 구상들의 경쟁, 1960-1967 57 1. 통합한전의 출범과 제1차 전원개발 사업 59 1.1 장기개발계획과 전력3사 통합 59 1.2 제1차 전원개발 계획의 수립과 실행 65 2. 무제한 송전과 제2차 전원개발 계획 77 2.1 무제한 송전과 배전망 확충 없는 전력체계의 성장 77 2.2 제2차 전원개발 계획 : 합리적인 전원개발이란 무엇인가? 85 3. 다시 찾아온 위기와 전환의 모색 104 3.1 예상치 못한 과대성장과 긴급대책 104 3.2 다시 찾아온 제한송전과 1967년 겨울의 선택 107 4. 소결 111 4장 위태로운 진전: 대규모 전력 생산단지와 원거리 초고압 송전망 체계로 전환,1967-1976 113 1. 박정희 정부의 성장주의 기술체제 115 1.1. 한전의 제2,3차 전원개발계획 2차 수정안과 경제성장률 논란 117 1.2. 4차 수정 작업과 전원개발 극대화 정책 123 2. 확대 수정된 2,3차 전원개발계획과 대단위 전력 생산단지의 형성 127 2.1. 민간 화력발전소와 석유 산업의 분배 127 2.2. 한전의 전원개발 사업과 원자력 발전 체계의 준비 132 2.3. 발전 설비 과잉과 전기 공급 불능 사이의 딜레마 141 3. 원거리 전력 대량 유통을 위한 초고압 송전망 체계의 구축 153 3.1 안정적인 전기 공급망 확보 : 154kV 기간 환상망 154 3.2 전력의 원거리 대량 이동 : 345kV 초고압 기간 송전망 체계로 전환 161 4. 소결 174. 5장 원자력의 시대 : 국제석유파동과 원자력 기술정치체제의 등장 177 1. 국제 석유파동이 촉발한 에너지 정책 전환 논쟁 179 1.1. 탈석유 에너지 대책 찾기: 건설부의 수력 발전소 vs 상공부의 원자력 발전소 182 1.2. 근본적인 전환의 목소리: 과기처의 핵연료 개발과 대체에너지 개발 정책 187 2. 제4,5차 전원개발 계획과 동력자원부의 설립 194 2.1 장기(제4,5차)전원개발 계획 초안: 원자력발전소 추가 배치와 기술 자립 정책 195 2.2 동력자원부의 설립과 대규모 발전 체계의 확립 203 3. 1980년대 원자력 기술정치제제의 구축과 확장 213 4. 소결 222 6장 결론 223 참고문헌 230 Abstract 239Docto

Local Colourism in Korean and Taiwanese art under Japanese colonial rule: the native artists' national identity

This thesis aims to present a new perspective to interpret Local Colourism in Korean and Taiwanese art by investigating its origin and the link between these nations, within the context of the artistic milieu during the colonial period in the early twentieth century. Local Colourism has received substantial scholarly attention in Korea and Taiwan, and most studies recognise the art trend as a part of the colonial policy that was designed to satisfy the exoticist viewpoint of the coloniser. This is the first comparative study on Local Colourism of Korea and Taiwan, which were the two most prominent colonies of Japan, concerning the native artists’ national identity. It emphasises the artists’ active role in Local Colourism and explores the social and cultural conditions that enabled Local Colourism to develop as a movement that took hold in these countries. This research demonstrates that Local Colourism emerged from Japan in the late nineteenth century, and traces the origin with focus on Kuroda Seiki 黒田清輝 (1866– 1924). It examines how its influence was expressed in the formation of Korean and Taiwanese Local Colourism in the 1920s and 30s, and further investigates the role of a new art education model that the Japanese Government-General implanted in both colonies. While paying close attention to the social and cultural circumstances of colonial Korea and Taiwan, it explores how the artists of colonised nations expressed their sense of national identity in their work, and what led them to develop and promote Local Colourism in their homeland

서울올림픽과 1980년대의 사회정치

학위논문 (박사)-- 서울대학교 대학원 : 사회과학대학 사회학과, 2018. 2. 박명규.이 연구는 서울올림픽이 1980년대 국가의 사회정치 수단이었음을 주장한다. 그리고 서울올림픽의 구상, 준비, 개최에 관한 제반 과정에 대한 분석을 통해 이를 증명하는 것을 목표로 한다. 사회정치란 산업화 과정에서 등장한 사회문제를 해결하고 사회질서와 사회통합을 추구하는 과정을 통칭하는 개념으로, 제도적 사회보장만이 아니라 습속개조와 도시개조 등의 다양한 방법과 국가의 정책과 시민사회의 대응 등 다양한 양상을 시야에 넣어오게 된다. 그 중에서도 이 연구가 주목하는 것은 올림픽 준비과정에서 있었던 다양한 방식의 습속개조와 도시개조 과정, 그리고 이에 대한 시민사회의 반응이다. 준비과정에 대한 분석을 통해 이 연구는 올림픽의 유치와 개최 쪽에 초점을 맞추어왔던 기존연구를 넘어서고자 하며, 나아가 경제발전을 우선시한 것으로 여겨져 온 국가가 1980년대 들어서는 올림픽을 매개로 사회발전을 추구했음을 보여주고자 한다. 이를 위해 정부 및 조직위원회의 공문서와 백서, 공식보고서를 대상으로 정책분석을 수행하고, 정부와 조직위원회, 관변단체의 홍보자료와 저항적 시민사회의 성명서 및 팜플렛을 통해 담론을 분석하였다. 분석의 결과 발견한 사항은 다음과 같다. 2장에서는 1960년대 이후 지속된 발전국가의 사회정치 위기를 배경으로 1988년 하계올림픽의 유치가 논의되고 개최가 결정되기까지의 과정을 분석하였다. 1960-70년대의 국가는 발전국가로 정의된다. 발전국가는 급속한 경제발전과 국제적 지위향상을 중요시했으며, 이를 위해 사회를 재조직하려 하였다. 그 방법은 개별 주체들의 습속을 개조하는 것으로, 경제발전과 및 권위주의 정치에 활용가능하도록 탈정치화되고 비서구적인 동시에 생산적인 습속을 갖춘 주체들을 다수화시키는 것이 이들의 전략이었다. 한편, 스포츠는 발전국가에게 국제사회 내 지위향상 전략의 일환으로 이해되었다. 그 중에서도 스포츠 메가이벤트의 개최는 가장 중요한 지위상승 수단 중 하나였다. 이에 따라 국가는 1960년대부터 아시안게임 유치 논의를 시작했고, 1970년 아시안게임을 유치했다 반납한 바 있으며. 이어서 잠실개발과 더불어 국제 스포츠 이벤트를 위한 경기시설을 만드는 등의 준비작업을 계속해나갔다. 1979~80년 사이 논의된 1988년 올림픽의 유치는 소수의 권력자들에 의해 결정되었다. 1978년 말 정권의 2인자 박종규의 구상에서 출발한 올림픽 유치는 대통령에 의해 받아들여지면서 1979년 10월 초 발표되었다. 그리고, 박정희의 죽음과 함께 중단되었다가 전두환의 등장과 함께 재개된다. 이러한 권력자들의 결정 뒤에는 올림픽의 유치 결정에는 발전국가가 국제사회에서 조우했던 정체성 위기와 국내사회에 대한 권위주의적 통치의 위기가 존재했다. 1981년의 유치 활동 과정은 우발적으로 진행되었다. 대통령과 관료들은 예상 개최비용이 2900억원에서 6900억원으로 증가하자 유치를 포기했고, 아시안게임 개최를 위해 일본과 협상을 시도했다. 유치는 협상이 거절당해서 계속된 것이었다. 하지만, 뒤늦게 시작된 유치는 다음 몇 가지 요인으로 인해 성공으로 결론나게 된다. 미리 만들어 둔 스포츠시설, 체육엘리트와 관료, 재벌로 이뤄진 추진 엘리트 집단의 집중적 유치 활동, 개발도상국 올림픽 개최론, 아디다스 회장과의 이면계약 등이 그것이다. 약 2개월 뒤엔 아시안게임도 유치하게 되었다. 유치과정에서 추진엘리트들은 중요한 과제를 갖게 된다. 한국의 냉전적 정체성도 있었지만 독재로 인한 불안정한 사회 상황 등이 국제사회에서 문제시 되자, 이에 대한 해결을 국제사회에 약속했기 때문이다. 사회를 안정시키는 것, 즉 사회질서와 사회의 통합을 국제사회에 보여주는 것이 올림픽을 유치하는 과정에서 국가가 갖게 된 과제였다. 3장에서는 올림픽 유치 이후 올림픽의 준비과정이 기획되는 양상을 분석하였다. 이 과정에 크게 영향을 미친 요소는 1980년에 새로이 권력을 잡은 정권의 사회정치에 대한 관심, 그리고 도쿄올림픽이라는 참조모델이었다. 1980년에 권력을 잡은 군인들은 권력을 손에 넣기 위한 과정에서 있었던 사회구성원들의 저항을 도시하층민의 무질서한 행위로 규정했다. 그리고 이에 기초하여 습속을 개조하기 위한 기구를 확대·강화했다. 한편으로는 자율화정책, 사회복지담론 등을 이전 시기보다 훨씬 더 확장하면서 사회질서와 더불어 사회통합을 추구해나가면서, 사회 구성원들에 대한 선별성을 강화했다. 1964 도쿄올림픽은 서울올림픽에 있어서 가장 중요한 참조모델이었다. 국제사회에서 일본의 이미지를 개선하는 것과 국내사회를 통합하는 것을 목표로 개최된 이 올림픽은, 국제적으로 인정받을만한 경관의 창출을 목표로 도시민들의 습속을 개조하고 도시 경관을 개조하려는 노력을 수행했다. 그 위에서 개최된 올림픽은 경제강국이자 과학기술대국인 일본이라는 새로운 이미지를 국제사회에 창출하는 데 성공했으며, 아시아 내에서의 입지를 강화하는데도 매우 큰 역할을 하였다. 발전국가 한국은 올림픽을 통한 일본의 국제사회 내 지위 강화를 내세워 국민을 설득했고, 스스로는 도쿄올림픽의 준비과정을 참조하여 올림픽을 매개로 도시·습속을 개조하기 위한 작업에 착수했다. 올림픽의 기획과정에서 이 두 요소는 중요한 역할을 했다. 올림픽의 기획과 준비과정의 의사결정을 독점하다시피한 국가는 관제시민사회를 올림픽 준비과정에 참여시켰는데, 그 목표는 역시 사회를 개조하는 것이었다. 올림픽 마스터플랜만 아니라 주요 홍보선전물에서도 국가는 올림픽을 통해 한국사회 구성원들의 습속이 바뀔 것임을 반복해서 선전했다. 올림픽을 통한 사회정치를 공식화한 것이다. 그런 국가는 이제 올림픽의 사회정치를 위한 구체적 전략의 생산에 들어간다. 국가는 올림픽의 사회정치가 달성해야 할 목표를 문명의 과시 혹은 문화의 과시로 상정하는 가운데, 국제사회로부터 인정받을만하다 상정되는 습속을 개별주체들이 가질 것을 강조하기 시작했다. 물론 여기서 말하는 국제사회란 선진국으로 일컬어지는 서구사회였다. 이들의 시선에 인정받을만한 경관이 형성되도록 사회 구성원들의 습속을 규율하여 개조하는 것을 기본으로 했지만, 사회의 기층구성원들을 도시와 사회로부터 배제하는 전략과 국제사회에 과시할 수 있는 도시공간을 만드는 전략 역시 병행되었다. 올림픽의 사회정치는 사회구성원들을 선별했던 것이다. 제 4장에서는 구체적으로 서울올림픽 준비과정에서 사회정치가 수행되는 양상을 분석하였다. 중요한 연구영역은 국가에 의한 습속개조 캠페인과 도시개조 프로젝트들이었다. 먼저 국가는 도시와 사회로부터 빈곤을 배제시키고 무질서를 처벌하려 들었다. 식민지기부터 사회적 타자였던 부랑인들을 지속적으로 감금하는 가운데 각종재개발 사업을 강력하게 추진하여 빈민들로 하여금 서울 내에서 터전을 잃게 만들기도 했다. 그리고 공공장소에서의 무질서한 습속 또한 올림픽을 방해한다는 혐의로 감시와 처벌의 대상이 되었다. 1980년대 후반들어 시민사회의 성장하자 국가는 사회질서에서 사회안정으로 강조점을 옮기고, 이들의 시위를 막기 위해 각종 집단행동을 차단하는 조치를 취하였다. 사회 구성원들의 습속을 개조하는데 동원된 것은 내무부와 법무부, 서울시 등의 국가기구만이 아니었다. 범민족올림픽추진위원회, 새마을운동, 사회정화운동에 이르는 관제캠페인 조직들까지 여기에 동원되었다. 이들의 역할은 교육과 선전을 통한 엄청난 양의 담론을 생산함과 더불어 서구인들의 시선을 대리하여 시민들의 습속을 감시하는 것이었다. 그러한 한편으로 여가수단으로의 스포츠 활성화와 소비문화의 활성화를 통해 풍요로운 도시경관이 습속을 통해 조성되도록 하는 작업 또한 이뤄졌다. 그와 더불어 준비되어 간 것은 국제사회에 한국의 경제자본과 문화자본을 과시할 수 있는 경관의 창출이었다. 이는 도시개조과정을 통해 주로 수행되었다. 1960~70년대 특정 지역을 선택하여 전략적으로 산업경관을 창출하였다던 국가는, 1980년대 들어 올림픽을 위해 서울 일부지역을 선택하여 한국의 문화자본과 경제자본을 과시할 공간으로 삼았다. 올림픽 및 아시아 선수촌과 공원, 한강개발과 대형문화시설(국립현대미술관, 독립기념관) 등이 그 대표적 사례라 할 수 있다. 올림픽의 개폐회식을 포함한 각종 문화이벤트 역시 한국이 가진 경제자본과 문화자본을 보여주는데 중점을 두고 준비된 것이었다. 제 5장에서는 올림픽의 사회정치에 대한 시민사회의 대응과 이에 대한 국가의 재대응이 핵심 분석대상이다. 이 과정에서 있어 중요한 변수는 올림픽을 목전에 두고 형성된 탈냉전 국면과 국내적인 시민사회의 성장이었다. 1984년에 있었던 88올림픽 개최지 변경론은 한국 정부로 하여금 사회주의 국가와의 스포츠외교에 적극 나서게 하였고, 사회주의국가들의 다수 참가를 배경으로 올림픽을 평화 이벤트로 재정의하게 만들었다. 그러한 분위기는 민주화와 더불어 활성화된 시민사회에 영향을 미쳤고, 저항적 시민사회 구성원들 사이에 냉전을 넘어 민족구성원의 일원으로 북한을 적극포섭하고자 하는 자세를 형성하는데 일조했다. 이러한 바탕 위에서 저항적 시민사회는 민족구성원에 대한 전면적이고 총체적인 포섭을 요구했다. 구체적으로는 빈민들을 도시와 사회로부터 배제한 올림픽과 그 사회정치를 신랄하게 비판함과 더불어 국민의 생존권을 국가가 보장할 것을 요구했고, 이를 더욱 연장하여 남북공동올림픽을 통해 상징적이나마 민족구성원 전체를 포괄할 것을 요구했다. 여기에 또 하나의 흐름이 등장한다. 경제발전과 민주화 국면에서 마찬가지로 성장세를 보인 중산층의 경우 올림픽을 다른 방식으로 소비한 것이다. 이들은 올림픽의 성공을 환영하면서도 국가가 아닌 메달리스트들과 올림픽 성공에 공을 세운 전문가집단에 주목하였고, 그럼으로써 민족의 성공 내러티브를 자수성가 내러티브로 변형시켜 갔다. 민족구성원에 대한 포괄요구에 대한 국가의 재대응은 다음과 같다. 국가는1989년 올림픽 대응이벤트라 할 수 있는 평양세계청년축전에의 참가는 불허하면서도 세계한민족체육대회를 열고 중국 및 소련의 동포들을 참가시킨다. 민족구성원의 포섭 문제에 관한 선별적 기조를 유지했던 것이다. 이는 한국사회 내 구성원에 대해서도 마찬가지였다. 철거민 문제에 대하여는 1989년 1월 영구임대아파트 정책을 통해 철거민들의 요구를 전격 수용했지만, 이들이 사회 내에서 문화적으로 전혀 인정받지 못하는 상황에 개입하지 않는 최소포섭의 자세를 유지했다. 그러한 한편으로 국가는 과시적 공간을 복제하는 방식으로 사회 내에 인정가능성을 공급했다. 사회구성원에 대한 인정에 기초하여 사회부조를 강화하는 것이 아니라 사회구성원에 대한 인정과 부조를 분리하는 방식으로 대응한 것이다.1장 서 론 1 1. 문제제기 및 연구목적 1 2. 기존연구 검토 3 1) 서울올림픽 연구 3 2) 1980년대 사회변동 및 도시변화 연구 6 3) 메가이벤트 및 올림픽 연구 7 3. 이론적 관점 11 1) 사회정치 12 2) 사회정치의 전략들 16 3) 사회정치와 발전국가의 올림픽 20 4. 분석프레임, 분석방법, 분석 자료 23 1) 분석프레임 23 2) 분석방법 25 3) 분석자료 27 2장 사회정치의 위기와 올림픽 구상 30 1절 1960~70년대 국가와 스포츠 30 1. 발전국가와 스포츠 30 1) 국가의 행위전략: 경제발전과 국제적 지위향상 30 2) 국제적 지위 향상과 스포츠 31 2. 국제적 스포츠 이벤트 준비 35 1) 1966년 아시안게임의 유치와 포기 35 2) 1970년대 잠실개발과 잠실운동장 37 2절 사회정치의 위기와 올림픽 구상 40 1. 1960~70년대의 사회정치 40 1) 발전에의 사회동원 40 2) 빈곤 탈출과 개별 주체의 습속 개조 42 3) 국민적인 것 : 탈정치적비서구적 습속 45 4) 사회구성원의 분할: 배제와 규율, 포섭의 공존 48 5) 민족적인 것과 사회정치의 길항 52 2. 사회정치 위기와 올림픽 유치 논의 54 1) 1978-80년 발전국가의 위기 54 2) 제 24회 하계올림픽 유치 논의 56 3) 올림픽 유치 논의와 사회정치의 관련성 61 3. 1988년 하계올림픽 유치와 개최 결정 63 1) 관료간 대립과 유치의 중단재개 64 2) 추진엘리트의 형성과 올림픽 개최 결정 67 3) 아시안게임의 유치 71 4) 올림픽 유치와 발전주의 정치의 변용 74 3장 사회정치의 기획 79 1절 1980년대 사회정치의 본격화 79 1. 사회에의 개입 강화 79 1) 신군부의 등장과 사회질서의 문제화 79 2) 습속개조 기구의 확대강화 82 2. 사회정치의 내용 변화 85 1) 경제성장에서 사회질서통합으로 85 2) 자율화: 도시적 습속의 용인 88 3) 복지 담론의 전면화 90 4) 선별적 사회정치의 지속 93 2절 참조모델로서의 1964 도쿄올림픽 95 1. 1964년 도쿄올림픽과 발전국가의 사회개조 95 1) 도쿄올림픽의 목표 95 2) 시민사회의 동원과 습속 및 도시개조 98 3) 내셔널 아이덴티티의 재구성 102 2. 발전국가 한국의 도쿄올림픽 참조 105 1) 도쿄올림픽 담론: 발전국가의 올림픽 성공사례 105 2) 서울올림픽 기획에서의 도쿄올림픽 활용 107 3절 올림픽 기획과 사회개조의 결합 109 1. 올림픽 거버넌스 조직: 국가의 계획과 시민사회의 동원 109 1) 정권엘리트의 올림픽 통제 110 2) 재벌의 동원 116 3) 시민사회의 동원 117 2. 올림픽과 사회개조의 결합 121 1) 올림픽 마스터플랜 122 4) 올림픽의 목표와 사회개조 125 4절 사회개조의 구상 129 1. 목표: 문(명)화의 과시 130 1) 민족적인 것의 국제화 130 2) 문화적 인정의 기준: 문명화된 습속 133 2. 방법: 타자의 시선과 분할적 사회개조 137 1) 시선의 주체, 평가의 주체: 선진국 137 2) 분할적 사회개조: 배제, 규율, 전시 139 4장 사회개조 142 1절 빈곤의 배제와 무질서의 처벌 142 1. 부도덕과 무질서의 범죄화와 배제 142 1) 사회적 타자의 배제 142 2) 불량주택재개발과 도시빈민의 배제 144 3) 무질서의 범죄화와 처벌 148 2. 시민사회의 집단행동 차단 150 1) 사회질서에서 사회안정으로의 문제 변화 150 2) 집단행동의 원천 차단 153 2절 습속의 규율과 개조 156 1. 감시와 캠페인을 통한 습속 규율 156 1) 국가기구의 습속 개입 156 2) 범민족올림픽추진위원회 158 3) 새마을운동과 사회정화운동 162 4) 도시미화와 시선의 훈련 165 2. 중산층 습속의 장려 167 1) 스포츠의 일상화 167 2) 소비문화의 활성화 171 3절 과시적 경관의 조성 173 1. 발전주의 도시성과 올림픽 도시 173 1) 발전주의 도시성의 지속과 변형 173 2) 1980년대 도시계획과 올림픽 준비 176 2. 발전 경관의 조성 178 1) 도심재개발 179 2) 도시설계와 강남의 변화 180 3) 한강종합개발 187 3. 올림픽 상징 경관의 조성 189 1) 올림픽 공원과 아시아공원 190 2) 아시아선수촌 및 올림픽 선수촌 195 4. 문화자본의 경관화와 올림픽 이벤트 197 1) 올림픽과 문화시설의 연계 197 2) 올림픽 문화이벤트 200 5장 시민사회의 대응과 사회정치의 결과 208 1절 국내외적 상황변화 208 1. 탈냉전 국면의 형성 208 1) 1980년대 신냉전과 올림픽 보이콧 208 2) 1988년 올림픽 개최지 변경론의 등장과 IOC의 대응 210 3) 남북체육회담 211 4) 사회주의 국가와의 스포츠외교와 탈냉전 국면 형성 214 5) 평화이벤트를 통한 올림픽 재규정 217 2. 시민사회의 성장과 민주화 220 1) 1980년대 중반 이후의 민주화 221 2) 올림픽과 민주화 222 3) 저항적 시민사회와 민족주의 224 2절 올림픽의 사회정치에 대한 시민사회의 반응 227 1. 저항적 시민사회의 전면적 민족 포섭 요구 227 1) 빈민의 배제에 대한 비판 227 2) 민족적인 것의 포섭 요구 231 3) 남북 공동올림픽 개최 주장 235 2. 중산층 시민사회의 문화적 인정 전유 238 1) 1987년 이후의 시민사회 분화 238 2) 중산층의 문화적 인정 전유 240 6장 결 론 241 1. 논문의 요약 241 2. 연구의 함의 245 1) 올림픽 연구에의 함의 245 2) 사회정치 연구에의 함의 245 3. 연구의 한계와 차후의 과제 245 참 고 문 헌 246Docto