De los detalles al todo: historia cultural y biografías globales

Este artículo aborda algunas de las nuevas direcciones de la historia cultural. En particular, los trabajos de algunos estudiosos que emplean una perspectiva global. Esa elección plantea algunos problemas, sobre todo los relativos a las aparentes contradicciones entre la tradicional mirada micro, que ha sido característica de la historia cultural más significativa, y la macro, en la que acostumbraba a primar el análisis económico o político. ¿Cómo analizar un individuo desde una perspectiva global? Utilizando principalmente las reflexiones de Peter Burke o Natalie Zemon Davis, el artículo expone que esa preocupación es un asunto actual, propio de una época de interconexión acelerada, que responde a nuestras necesidades culturales e intelectuales, permitiendo enriquecer y relativizar nuestras perspectivas. Asimismo, muestra que se trata de un campo emergente que se puede trabajar de distintos modos, incluso desde una perspectiva micro, con las llamadas biografías globales o la microhistoria global. Esos estudios, en realidad, ofrecen ejemplos de intensos encuentros culturales en el pasado, centrándose en los diferentes tipos de intermediarios individuales que los hicieron posibles, experimentando con vidas individuales en contextos globales, conectando las comunidades y el mundo exterior, yuxtaponiendo las perspectivas macro y micro.This article discusses some of the new directions taken by cultural history nowadays, with particular focus on the works by scholars using a global perspective. It argues that this choice of a global perspective raises several problems, especially the apparent contradictions between the traditional micro-approaches, typical of cultural history, and the macro ones often used in economic or political analyses. The question is how to deal with individuals from a global perspective. Based on reflections by Peter Burke and Natalie Zemon Davis, among others, the essay shows that this concern is an important issue today, in an increasingly interconnected era, and that it responds to our cultural and intellectual needs, enriching and relativizing our perspectives. Moreover, the text also considers that global history is an emerging field that can be practiced in several ways that include micro- perspectives, as in the so called global biographies or the global microhistory. In fact, these studies present examples of intense cultural encounters in the past, focusing on the different types of individual intermediaries that made it possible, experimenting with stories of individual lives in global contexts, connecting communities and the outside world, juxtaposing micro and macro perspectives. In other words, the life of a single individual may serve to understand the connections across cultures and groups from the perspective of the actors involved

Otra forma de hacer historia de la comunicación social

Esta comunicación propone otra forma de hacer historia de la comunicación social, poco convencional, que se apoya en la excepcionalidad metodológica y en el uso de lecturas interdisciplinares. Más que construir modelos y paradigmas, la historia de la comunicación social debe localizar nuevos problemas, así como ver viejos problemas de formas nuevas. Debe incluir la historia de la gente corriente. En concreto, nuestra apuesta metodológica parte de Michel Foucault para apropiarse de los conceptos de discurso y de estrategias de poder. A partir de ahí aúna las aportaciones de varias corrientes historiográficas, tales como la historia desde abajo, la historia cultural o la microhistoria italiana.This article brings up another way of making Social Communication History, not conventional, based on exceptional methodology and interdisciplinary readings. Social Communication History must find new subjects and study old subjects in new ways. It must include People’s History. Particularly, this proposal begins in Foucault’s concepts of speech and strategies of power, and goes on with History from below, Cultural History and Italian Microstoria

Historiografía, microhistoria : algunas consideraciones adicionales en torno a un tema recurrente

Fil: Bragoni, Beatriz. Universidad Nacional de Cuy

Macro y microhistoria en el estudio de la esclavitud de los negros

Este trabajo sintetiza la polémica historiográfica en torno a la esclavitud de los negros en el continente americano: por un lado la interpretación economicista de E. Williams -esclavitud, en la América anglosajona como expresión de un sistema económico-social- continuada por autores como Stampp, Elkins, Genovese, Davis-; y, por otro, aquellos autores que destacan la actitud paternalista hacia los esclavos en Iberoamérica, gracias a los trabajos de Tannenbaum, Freyre y otros. Por su parte el autor propone que esclavitud en Hispanoamerica sea estudiada no sólo desde un necesario punto de vista macrohistórico, sino también desde una perspectiva microhistórica. Los historiadores evitarían así valoraciones generales equivocadas, y lograrían interpretar las ideas de las gentes ante los acontecimientos históricos y las transformaciones políticas y sociales

Crisis de las historiografías marxistas y últimas tendencias : ¿existe hoy una nueva historia social?

L'article analitza les causes de la crisi de les historiografies marxistes: predomini de la historiografia de catecisme, plantejament ideològic ahistòric d'endevinar el futur i (excepte poques excepcions) obsessió per estudiar només les classes baixes i no les societats en el seu conjunt. La crisi ha dut a alguns a seguir negant (seguint als filòsofs) que la història tingui caràcter científic (gir culturalista, que inclou la història narrativa i el gir lingüístic), mentre que altres historiadors, encara que no qüestionen aquest caràcter científic, de fet prescindeixen de qualsevol teoria de la història i rebutgen l'anàlisi dels vells aspectes econòmics-socials (nova història política, cientifisme i fragmentació de la història en múltiples especialitats). Però també ha sorgit una nova història social, que es caracteritza per entendre el social com el conjunt de la societat, per treballar de forma comparada per a descobrir les característiques comunes d'alguns fenòmens històrics que poden semblar diferents i perquè, encara que els seus autors puguin partir mentalment de l'esbós de la història de Marx, no veuen la necessitat de citar-lo en una investigació històrica de finals del XX i inicis del XX.El artículo analiza las causas de la crisis de las historiografías marxistas: predominio de la historiografía de catecismo, planteamiento ideológico ahistórico de adivinar el futuro y (salvo pocas excepciones) obsesión por estudiar sólo las clases bajas y no las sociedades en su conjunto. La crisis ha llevado a algunos a seguir negando (siguiendo a los filósofos) que la historia tenga carácter científico (giro culturalista, que incluye la historia narrativa y el giro lingüístico), mientras que otros historiadores, aunque no cuestionan este carácter científico, de hecho prescinden de cualquier teoría de la historia y rechazan el análisis de los viejos aspectos económico-sociales (nueva historia política, cientifismo y fragmentación de la historia en múltiples especialidades). Pero también ha surgido una nueva historia social, que se caracteriza por entender lo social como el conjunto de la sociedad, por trabajar de forma comparada para descubrir las características comunes de algunos fenómenos históricos que pueden parecer diferentes y porque, aunque sus autores puedan partir mentalmente del esbozo de la historia de Marx, no ven la necesidad de citarlo en una investigación histórica de finales del XX e inicios del XXI.The article analyzes the causes of the crisis of the marxist historiographies: predominance of the historiography of catechism, ideological ahistorical approach of guessing the future and (except few exceptions) obsession to study only the lower classes and not the societies in its set. The crisis has led some to continuing denying (following the philosophers) that the history has scientific character (cultural tum, which includes the narrative history and the Iinguistic tum) , while other historians, although they do not question this scientific character, as a matter of fact do without any theory of the history and they reject the analysis of the economic and social old aspects (new political history, scientism and fragmentation of the history in multiple specialities). But a new social history has also appeared, which is characterized by understanding the social thing Iike the whole society, to work in compared form to discovering the common characteristics of so me historical phenomena that can seem different and because, even if their authors can start menta/ly from the sketch of the Marx's history, they do not see the need to quote it in a historical research of the ends of 20th century and the beginnings of 21st century

En su lugar. Una reflexión sobre la historia local y el microanálisis

En este texto nos proponemos reflexionar sobre el concepto y la práctica de historia local, abordando en particular algunas de las implicaciones que se derivan de su uso.In this paper we propose to reflect on the concept and practice of local history, particularly addressing some of the implications arising from their use

Una herencia en Manaos (anotaciones sobre historia ambiental, ecología política y agroecología en una perspectiva latinoamericana)

Este artículo pretende explorar algunas vinculaciones de la agroecología con la historia ambiental, en sus escalas macro y micro, y con la ecología política. Una clave de interpretación es un interrogante sobre la identidad latinoamericana, que es percibida como articulación y sedimentación de varias herencias diferentes,en la cultura, la tecnología, los paisajes y la naturaleza

Sobre la construcción de un modelo teórico-metodológico para escribir Historias de Vida

En este artículo, base del texto de sustentación de la tesis de grado de maestría en Historia del arte, Rodrigo Callejas, historias de una vida. Un modelo teórico-metodológico, se propone un modelo para la construcción de historias de vida que parte de la experiencia de aplicar diferentes propuestas,resultado del análisis de las teorías contemporáneas en antropología social y del método propuesto por la microhistoria.Palabras e imágenes se convierten en el motivo del diálogo y la entrevista, que es presentada como texto literario, y cuya contextualización se construye con referentes a modo de hipertextos dentro de la puesta en escena a modo de tríptico