Espiritualidade e técnica: as coisas que estão por detrás das coisas = Spirituality and technique: things that are behind things

O artigo analisa a relação entre a espiritualidade e técnica, a partir da obra do pensador Umberto Galimberti. A técnica traz consequências desfavoráveis para a espiritualidade na medida em que a existência passa a ser guiada pelo projetual, pelo quântico, pelo egocentrismo e homo faber, comportando uma visão meçanista de pessoa e ela como objeto do jogo econômico. Diante disso, e preciso revitalizar a espiritualidade que é o viver com o espírito, para que a pessoa possa encontrar-se em sua infinitude e situar-se no mundo, assumindo valores esquecidos pela técnic

Espiritualidade na vida das pessoas idosas

Introdução: O aumento das doenças crónicas ocasiona alterações na capacidade funcional das pessoas idosas: vulnerabilidade física, psicológica e social, que exigem a curto/médio prazo suporte familiar, social e de saúde. Para um envelhecimento saudável, existem fatores que são determinantes e que se encontram na base das novas propostas da saúde pública. Kaye e Raghaven (2002) apontam a espiritualidade como um método eficaz na obtenção de bem-estar em pessoas idosas que sofrem de doenças crónicas e se encontram em fase terminal. Objetivos: Identificar qual o efeito da espiritualidade enquanto crença e/ou valor cultural na saúde do idoso com doença crónica. Metodologia: Pesquisa em bases de dados electrónicas (outubro/novembro de 2011), utilizando como idioma preferencial o Inglês, sem restrição de data, tipo de apresentação ou de publicação, em torno de quatro conceitos-chave: Espiritualidade, Idoso, Cuidados Paliativos e Doença Crónica, e respectivos sinónimos/termos relacionados, integrados na expressão de pesquisa: Title (spirituality or spirituality process or spirituality role) AND (old people; older adults; elderly; palliative care; chronic illness) all text AND (qualitative study) Abstract . Descritores de pesquisa e critérios de elegibilidade para a seleção dos artigos, através do método PI[C]OD (Ramalho, 2005). Resultados: Procedemos a uma leitura sistemática dos artigos, com a finalidade de identificar e selecionar os achados essenciais de cada estudo, apresentando temas/domínios centrais relacionados com a temática da espiritualidade e o idoso com doença crónica: Envelhecimento e Incapacidade; Espiritualidade, Religião e Bem-Estar em Pessoas Idosas; Espiritualidade, Religião e Coping. Conclusões: Este fenómeno subjetivo, ao ser investigado, poderá permitir-nos entender como a pessoa idosa transita de uma condição de saúde para outra, utilizando a espiritualidade enquanto crença e ou valor cultural, como constrói essa transição a partir do conhecimento, da capacidade de compreensão, da capacidade de gestão, da capacidade de investimento e do sentido que dá à sua vida. Parece-nos, a partir da escassez de achados a esse respeito, continuar a ser necessário aprofundar e desenvolver novo conhecimento, em relação aos tópicos anteriormente enunciados tornando-se, a investigação qualitativa crucial no estudo de aspetos relacionados com a experiência e as variações individuais

A luz da espiritualidade na cultura pós-moderna

A divulgação da espiritualidade através dos movimentos sociais da Nova Era está a desencadear a transformação dialética do indivíduo num sentido profundo de união com o cosmos. Com o desenvolvimento tecnológico, a internet revolucionou o modo de disseminação da informação ao facultar livremente o acesso a conteúdos sobre a filosofia oriental na base destes movimentos. No contexto de rutura com o modelo cultural judaico-cristão, os indivíduos reconheceram nestas filosofias os modos de sentir para os quais, até então, não tinham obtido qualquer esclarecimento. Paralelamente, assiste-se à modificação do paradigma cultural regido pelas religiões tradicionais para a emergência do paradigma ecológico centrado na ética e na espiritualidade. Atualmente, em Portugal, o fenómeno social tem evidenciado ruturas nas práticas culturais dos indivíduos. A cultura da Nova Era exalta o rompimento com os modelos tradicionais e exalta a luz como signo e símbolo de uma nova era cultural. O clima ideológico criado pelos iluministas e potenciado pela Revolução Francesa parece estar a (re)emergir na cultura ocidental, em plena pós-modernidade, à luz de ideais reconfiguradas na espiritualidade, na noção de unidade, de religação com o cosmos, dos quais falam diversos autores como Boff, Giddens entre outros. A ideia da espiritualidade, da transcendência humana, do domínio interestelar do qual falam os movimentos espirituais da Nova Era está presente em diversos domínios da cultura pós-moderna. A ideia de luz surge como signo, sentido e simbologia principal, é a palavra mais amplamente difundida na cultura New Age. É deste modo que, por exemplo, a cocriação preenche o signo da luz repleto de sentidos, como ideia de exaltação da busca por uma espiritualidade simbolicamente individual e que se (re)cocria socialmente sob o signo principal da luz. O significado de luz e de espiritualidade do qual falam os movimentos espiritualistas tem merecido amplo destaque na publicidade, reproduzindo os sentidos de luminosidade que difundem os movimentos da Nova Era. Frequentemente, encontram-se inúmeras destas referências simbólicas em produtos e subprodutos culturais que nos circundam. Em certa medida, o individualismo reinventa-se através da espiritualidade dos tempos deste novo século. Ou seja, revela-se na espiritualidade voltada para si próprio, na busca do seu “eu” interno, na procura da essência de si mesmo

Como inserir a espiritualidade no processo terapêutico

A dimensão espiritual é uma dimensão da existência humana que se torna o núcleo central da sua existência, envolvendo a relação consigo mesmo, com os outros, com um Ser Supremo (Deus), ou a vida ou a natureza e com o ambiente na sua globalidade. A espiritualidade envolve sentimentos, significados e propósitos para a existência do homem ao longo do seu trajeto de vida. A sociedade espera dos profissionais da área da saúde que esta dimensão do homem seja abordada com profissionalismo. Verifica-se hoje que as relações entre espiritualidade e cuidados de saúde estão na ordem do dia das pesquisas nesta área do conhecimento

Avaliação da espiritualidade dos sobreviventes de cancro: implicações na qualidade de vida

A interface entre a dimensão espiritual e a saúde tem vindo a tornar-se uma área crescente na investigação nos últimos anos. A dimensão espiritual é descrita como sendo relevante na atribuição de significado ao sofrimento provocado por uma doença crónica, e também como um recurso de esperança face às mudanças no estado de saúde. O cancro é uma das doenças que ameaça o sentido de integridade da pessoa e, mesmo quando os sintomas físicos se tornam menos preocupantes, as questões espirituais que surgiram no processo da doença permanecem. Com o presente estudo pretendeu-se analisar as diferenças da espiritualidade de acordo com as variáveis sócio-demográficas e clínicas num grupo de sobreviventes de cancro; avaliar a correlação entre as dimensões da espiritualidade e a qualidade de vida. Material e método: Participaram neste estudo 426 pessoas que tinham tido uma doença oncológica. Os participantes preencheram um questionário sócio-demográfico, a escala de espiritualidade, e o QLQ-C30. Resultados: Foram encontradas diferenças estatisticamente significativas entre as dimensões da espiritualidade e as variáveis sócio-demográficas e clínicas. Verificou-se um valor moderado, embora significativo entre a espiritualidade e a qualidade de vida. Infere-se que a espiritualidade é vista como um conceito único que está relacionado com a qualidade de vida, contudo permanece conceptualmente distinto. Conclusão: Os resultados deste estudo reforçam a relevância de uma perspectiva integral do sujeito, quando objecto de cuidados de saúde. Torna-se necessária o desenvolvimento de investigação futura no sentido de validar estes mesmos resultados

Prejudice, Vulnerability, Adhesion Process, Religiousness Regarding the Life Routine with AIDS: Life Stories

Objective: To communicate life stories of people who suffer from acquired immunodeficiency-syndrome with a higher vulnerability registered at the Municipal Secretary of Social Assistance and the diagnostic’s influence on their daily routine. Method: Descriptive and exploratory study based on oral life history. Thirteen people with AIDs took part in the study via a semi-structured interview. The narratives were analyzed using Bardin’s thematic content analysis. Results: Three thematic axes emerged from Bardin’s content analysis: prejudice and discrimination regarding the life routine with aids; Reaction when facing the diagnostic and the adhesion process for the antiretroviral treatment; Confrontation of religion and religiousness on people with aids. Conclusion: The people living with aids, a chronic and stigmatizing disease, need the support of multidisciplinary teams and an improvement in relation to the access, the coverage and the meaning assigned to the disease, besides a better quality of life and social assistance. We conclude that religion did not contribute to facing these people’s conditions. It brought blame, incorrect information that may impair the treatment and their follow-up. One infers that health education regarding HIV/AIDS needs to be remodeled on all of society’s segments

O DIAGNÓSTICO DE ANGÚSTIA ESPIRITUAL E A INTERVENÇÃO DE ENFERMAGEM NA PRÁTICA QUOTIDIANA DOS ENFERMEIROS

A espiritualidade é uma misteriosa e complexa dimensão da existência humana, que envolve aspetos na vida diária que são profundamente pessoais e sensíveis, como a religião ou a filiação religiosa e é tão mais complexa quanto mais envolve aspetos da vida na sua interligação com as crenças, os valores e a cultura, a que os enfermeiros não são alheios. A espiritualidade vem dar significado a algumas interrogações humanas ligadas aos valores, a estilos de vida, às crenças que se expressam em práticas religiosas, a crenças da relação do ser humano com Deus, com a natureza, com a beleza, com a arte. A atenção a esta dimensão está descrita nas primeiras teorias de enfermagem e é tacitamente aceite como integrante dos cuidados de enfermagem

Influência da Espiritualidade no Idoso

O presente estudo tem como finalidade estudar a influência da espiritualidade na vida do idoso. Os seus objectivos são: conhecer as características sociodemográficas, avaliar o nível de espiritualidade e relacionar o nível de espiritualidade com algumas variáveis sociodemográficas num grupo de 101 idosos, 25 do sexo masculino (24,8%) e 76 do sexo feminino (75,2%), com idades compreendidas entre os 65 e os 95 anos de idade que frequentam centros de dia e lares do distrito de Leiria. Este estudo é transversal, de cariz quantitativo e do tipo descritivo e correlacional. O instrumento utilizado na recolha de dados foi um Questionário Sociodemográfico e a “Escala de Avaliação da Espiritualidade”, elaborada por Cândida Pinto e José Luís Pais-Ribeiro. Os idosos participantes neste estudo têm uma forte crença em Deus e atribuem uma grande importância à religião. O nível de espiritualidade encontrado na amostra é baixo. Relativamente aos dois factores analisados na Escala de Avaliação da Espiritualidade (Factor 1: “Crenças” e Factor 2: “Esperança/Optimismo”), o factor “Crenças” é o predominante na espiritualidade dos idosos em estudo. Não há relação estatisticamente significativa entre o nível de espiritualidade e a idade, contacto com familiares, existência de doença crónica e percepção de saúde. Contudo, o estudo sugere uma relação entre o nível de espiritualidade e a crença em Deus, grau de religiosidade, importância dada à religião, percepção de qualidade de vida, percepção de satisfação com a vida e percepção de felicidade. / This essay aims to study the influence of spirituality in the elderly’s life. Its objectives are: to identify the sociodemographic characteristics, to evaluate the level of spirituality and to relate the spiritual level with some of the sociodemographic variables in a group of 101 elderly, being 25 male (24,8%) and 76 female (75,2%), aged between 65 and 95 years old and attending day care and nursing homes in the district of Leiria. The present study is transversal, quantitative, descriptive and correlational. To gather the data, it was applied a sociodemographic questionnaire using the “Spirituality Evaluation Scale”, drawn up by Cândida Pinto and José Luís Pais-Ribeiro. The elderly that participated in this study have a deep belief in God and give a great importance to religion. The level of spirituality found in the sample is low. Regarding the two coefficients analysed in the Spirituality Evaluation Scale (Coefficient 1: “Beliefs” and Coefficient 2: “Hope/Optimism”), the coefficient “Beliefs” prevails in the spirituality of the studied elderly. There is no statistically significant relationship between the spirituality level and the age, contact with relatives, chronic disease and health perception. Yet, the study suggests a relationship between the level of spirituality and the belief in God, level of religiousness, religion significance and perceptions regarding quality of life, life satisfaction and happiness

Uso de alcohol y espiritualidad entre estudiantes de enfermería

O objetivo deste estudo transversal foi investigar o uso de álcool e níveis de espiritualidade entre estudantes de Enfermagem. Aplicou-se o Teste de Identificação do Uso do Álcool e a Escala de Espiritualidade. Participaram 191 (80,2%) estudantes do curso de Enfermagem de uma cidade do interior de Minas Gerais, sendo 75,4% do sexo feminino, idade média 25 anos, 149 (78%) de religião católica. Quanto ao uso de álcool por sexo, 117 (75%) mulheres faziam uso de bebida alcoólica e 33 (56,9%) bebiam em nível problemático (p?0,05), contra 25 homens (43,1%). Foi encontrada uma pontuação baixa dos níveis de espiritualidade na amostra: em média, mulheres apresentaram escore menor em comparação aos homens (12,7 vs 13,5). Na comparação entre níveis de espiritualidade e beber problemático, observou-se que estudantes com uso de baixo risco apresentaram menores níveis de espiritualidade. Concluiu-se que a espiritualidade pode não funcionar como fator protetor para uso do álcool, sugerindo que esse comportamento pode estar sob o controle de outras variáveis.The purpose of this cross-sectional study was to investigate alcohol use and the levels of spirituality among nursing students. The tests used were the Alcohol Use Disorders Identification Test and the Spirituality Scale. Participants were 191 (80.2%) nursing undergraduates from a city in the state of Minas Gerais, 75.4% of which were female, average age 25 years, and 149 (78%) were Catholic. As for alcohol use per gender, 117 (75%) women used alcoholic beverages and 33 (56.9%) had a drinking problem (p?0.05), against 25 men (431%). Low scores for spirituality levels were found in the sample: in average, women had lower scores compared to men (12.7 against 13.5). Comparing the level of spirituality with having a drinking problem, it was observed that students with low risk alcohol use had lower levels of spirituality. In conclusion, spirituality may not function as a protecting factor for alcohol use, hence this behavior may be under the control of other variables.El objetivo de este estudio transversal fue investigar el uso de alcohol y niveles de espiritualidad entre estudiantes de Enfermería. Fueron aplicados el Test de Identificación del Uso de Alcohol y la Escala de Espiritualidad. Participaron 191 (80,2%) estudiantes del curso de Enfermería de una ciudad del interior de Minas Gerais, perteneciendo 75,4% al sexo femenino, edad media de 25 años, 149 (78%) de religión católica. En cuanto al uso de alcohol por sexo, 117 (75%) mujeres consumían bebidas alcohólicas y 33 (56,9%) bebían en niveles problemáticos (p?0,05), en comparación a los 25 hombres (43,1%). Se encontró una puntuación baja de los niveles de espiritualidad en la muestra: en media, las mujeres presentaban puntajes menores en comparación con los hombres (12,7 vs. 13,5). En la comparación entre niveles de espiritualidad y niveles problemáticos de consumo, se observó que los estudiantes con consumo de bajo riesgo presentaron menores niveles de espiritualidad. Se concluye en que la espiritualidad puede no funcionar como factor de protección contra el uso de alcohol, sugiriéndose que tal comportamiento podría estar bajo el control de otras variables

A experiência da pessoa com dor oncológica na sua transcendência

Objetivo: compreender a experiência da pessoa com dor crónica do foro oncológico na sua transcendência. Método: metodologia de natureza qualitativa, utilizando a fenomenologia. Os participantes foram dez doentes do foro oncológico seguidos na consulta da dor e como instrumento de colheita de dados utilizámos a entrevista parcialmente estruturada. Resultados: a partir do agrupamento das unidades de significação, emergiram os temas centrais sendo um dos temas: a transcendência na experiência da pessoa com dor crónica do foro oncológico e, a partir do agrupamento das unidades de significação para este tema central, foram identificados os subtemas: esperança e força interior e, fé. Conclusão: a esperança é percecionada como uma força interior que conduz ao pensamento positivo. A fé, ao estabelecer uma crença com o transcendente ou o divino é concebida como conforto, como uma fonte de apoio e possibilidade de partilha