Machiavelli. Il divenire e la virt\uf9

Venuta meno l'idea che migliori rapporti di produzione avrebbero tolto agli uomini il fattore determinante della discordia, si sono affermate nuove e varie posizioni metafisiche. In questo contesto anche quella di Machiavelli, non solo quella di Hobbes \ue8 una metafisica

Felice Battaglia e Le carte dei diritti

Includes: Notizie. Un libro di Giancarlo Gaeta.Consiglio Nazionale delle Ricerche - Biblioteca Centrale - P.le Aldo Moro, 7 , Rome / CNR - Consiglio Nazionale delle RichercheSIGLEITItal

Machiavelli: tempo e conflitto

Il carattere perturbante del pensiero di Machiavelli, che ne ha sovradeterminato l'interpretazione dalle origini cinquecentesche del machiavellismo fino alla critica novecentesca di Leo Strauss, nasce non soltanto dalla nota elisione di qualsiasi regola morale dal campo della politica, ma anche, se non soprattutto, dallo spazio assegnato nei testi machiavelliani alla dimensione del conflitto; uno spazio che acquisisce una valenza positiva (ancorch\ue9 problematica), in contrapposizione tanto a una tradizione che individuava nello scioglimento "armonico" delle discordie interne ed esterne il fine ultimo della politica, quanto, nei secoli successivi, al progetto di un ordine che neutralizzasse ogni elemento polemico della societ\ue0. Questa problematica centralit\ue0 del "conflittualismo" machiavelliano emerge in piena evidenza quando venga ricondotta alla concezione della temporalit\ue0: una concezione la cui originalit\ue0 \ue8 stata oggetto privilegiato di alcune tra le pi\uf9 importanti letture novecentesche, da Gramsci ad Althusser fino a J.G.A. Pocock, che tutte hanno evidenziato, seppure da prospettive e con esiti assai diversi, la continua messa in discussione da parte del fiorentino di una presunta unicit\ue0 del tempo della politica, e con essa dell'unit\ue0 di un ordine necessario e trascendente rispetto alla contingenza dell'agire umano. \uc8 su questi intrecci di "tempo" e "conflitto" che si interrogano gli interventi raccolti nel volume