Droits de l'homme et droits culturels historiques

International audienceCulture et histoire - Justice moderne - Déclaration Universelle de 1948 - Minorites culturelle

Droit et Valeur Humaine. L' Autre dans la Philosophie du Droit, de la Grèce Antique à l'Epoque Moderne

En opposition avec les modernes, les Anciens s'efforcent d'écouter la nature. Respecter l'harmonie naturelle devient la règle d'or de l'homme ancien qui s'évertue à l'appliquer dans toutes les manifestations de sa vie individuelle et sociale. L'humanisme ancien est fondé sur l'altérité dissemblable. Pour cet humanisme, l'autre est celui qui ne possède pas la culture du juste (athémistos), le barbare, donc celui qui, au lieu de pratiquer la vertu, s'applique à l'exercice de la violence. Cette culture, comprenant à la fois une dimension éthique et juridique, transforme une vie d'anarchie et de laideur, symptômes de l'injustice, en une vie d'équilibre et de beauté piliers de la justice et du droit. Contrairement à l'humanisme d'aujourd'hui fondé sur la ressemblance des visages et sur l'égalité des existences, l'humanisme hellénique est fondé sur la dissemblance. Dans l'humanisme moderne et postmoderne, toutes les vies humaines possèdent la même valeur ontologique, c'est-à-dire une valeur inhérente à l'homme en tant qu'homme

Mythe et Justice dans la Pensée Grecque

Mythe et justice dans l'univers gre

Fascination du crime, aliénation de l'homme délinquant

International audienceLa psychologie des tueurs en série, la fascination par la cruauté de l'act

Multiculturalisme, histoire et droits fondamentaux

International audienc

Culture classique et humanisme post-moderne

International audienceLa philosophie juridique des grecs - L'humanisme des droits de l'homme post-modern

Rousseau à la lumière de l'héritage grec

International audienceRousseau et l'idéal spartiat