Conscience as God’s Gift to Man in the Context of the Culture of Life

Savjest igra veliku ulogu u moralnom održavanju osobnoga, vjerničkoga i profesionalnoga života. Biti savjestan u darovanoj slobodi djelovanja i moralne odgovornosti opredijeljenosti za ispravno postupanje u konformističkom društvu u kojem prevladavaju pluralistička (bio)etička uvjerenja, izlaže nas pred mnoštvo egzistencijalnih borbi u ustrajnosti savjesnoga postupanja. To se posebno očituje u primjeni brojnih znanstvenih dostignuća u kliničkoj praksi, koja otvara prostor za konfliktne situacije, sudjelovanjem u znanstvenim istraživanjima, dijagnostičkim i terapijskim postupcima i zahvatima koji nisu u skladu s moralnom savješću pojedinca, gdje se međusobno suprotstavljaju pragmatični ciljevi s medicinskom etikom, zaštitom ljudskih prava i dostojanstva života, što posljedično zahtijeva očuvanje savjesne opredijeljenosti prizivom savjesti. Da bi apel na priziv savjesti bio moralno utemeljen, potrebno je podrobnije se upoznati s etimološkim i moralnim određenjem savjesti u kontekstu teološkoga nauka, poštovati biopravne odrednice u etičkim i strukovno-profesionalnim načelima koji afirmiraju slobodu mišljenja, savjesti i vjeroispovijesti kao temeljna ljudska prava, zajamčena međunarodnim dokumentima i kodeksima medicinske etike i deontologije. Njihovim se udruženim inicijativama podupire moralna odgovornost savjesnoga postupanja koja iziskuje poštovanje dostojanstva, nepovredivosti i svetosti ljudskoga života, koji posebno dolaze do izražaja u perspektivi kršćanske antropologije, moralne teologije i personalističke bioetike.Conscience plays a major role in the moral observance of our personal, religious and professional lives. Being conscientious in the gifted freedom of action and moral responsibility of committing to act rightly in a conformist society with prevailing pluralistic bio/ethical beliefs, exposes us to many existential struggles to persevere in this conscientious conduct. This is especially evident in the application of numerous scientific advances in clinical practice, which opens a space for conflicting situations, by participating in scientific research, diagnostic and therapeutic procedures and interventions that are not in line with the moral conscience of the individual, where pragmatic goals conflict with medical ethics, the protection of human rights and dignity of life, which consequently requires: the preservation of conscientious commitment, the appeal of conscience. For the appeal of conscience to be morally grounded, it is necessary to become more familiar with the etymological and moral definition of conscience in the context of theological doctrine, to respect bio-legal determinants in ethical and professional principles that affirm the freedom of thought, conscience and religion as fundamental human rights, guaranteed by international documents and codes of medical ethics and deontology. Their joint initiatives support the moral responsibility of conscientious conduct which requires respect for the dignity, inviolability and sanctity of human life, which are particularly prominent in the perspective of Christian anthropology, moral theology and personalistic bioethics

Le dimensioni della sessualità nella vita coniugale e familiale

Ovaj rad donosi rezultate istraživačkih cjelina posvećenih temama spolnog morala, predbračnoga i obiteljskog života, kao dijela znanstveno-istraživačkog projekta Katoličkoga bogoslovnog fakulteta u Đakovu nazvanog “Kršćanski identitet i kvaliteta bračnog i obiteljskog života”. U radu se analiziraju četiri tematske cjeline koje pokušavaju uvidjeti odraz vjerničkog identiteta na odabranim područjima: predbračnih odnosa, korištenja prirodnih metoda reguliranja plodnosti odgovornog roditeljstva, stavova vjernika o medicinski potpomognutoj/umjetnoj oplodnji i prihvaćanju neželjene trudnoće, odnosno stavove o pobačaju. U prvom dijelu rada naznačeni su ciljevi i hipoteze vezani uz nabrojene tematske cjeline, dok drugi dio prezentira rezultate projekta pokušavajući ocrtati sociološku i teološku pozadinu problematike sve većeg udaljavanja od pozicije Učiteljstva Crkve glede pitanja individualno interpretiranog moralnog ponašanja. Rad završava moralno- pastoralnim smjernicama kao poticajem za što vjernije svjedočenje kršćanskog identiteta i ostvarenje vrijednosno kvalitetnijega bračnog i obiteljskog života.L’articolo presenta i risultati dell’indagine dedicate agli ambiti del morale sessuale, diretta verso la vita prematrimoniale e matrimoniale, come parte del progetto scientifico di studio della Facoltà cattolica in Đakovo sull’ “Identità cattolica e qualità della vita famigliare e matrimoniale“. Nell’articolo si analizzano quattro dipartimenti, quali cercano di rendersi conto dell’identità dei credenti sull’ambito dei: consumi prematrimoniali; l’uso dei metodi naturali per regolare la fertilità, l’opinione verso la procreazione medicalmente assistita – la fertilizzazione artificiale; l’accettazione della gravidanza indesiderata, i punti sull’aborto. Nella prima parte sono indicati gli obiettivi e l’ipotesi riguardante ai nostri ambiti, mentre nella seconda parte si sta designando i risultati degli studi di progetto scientifico, descrivendo le cause sociologiche e teologiche di fondo, del problema d’allontananza dagli insegnamenti cattolici nell’attinenza di comportamento morale, spesso individualmente interpretato. Il lavoro si termina con le indicazioni moral-pastorali come l’indirizzamento per una testimonianza più autentica e fedele dell’identità cattolica con la riuscita di una vita matrimoniale e famigliare più qualitativa

The Problem of Physical In(Fertility) and the Moral Challenges of Biomedical Interventions in Human Procreation. With the Results of Scientific Research Project “Christian Identity and Quality of Marital and Family Life”

Jedno od životnih područja, koje uključuje su-odgovornost supružnika u ostvarenju Božjega su-Stvarateljskog plana, jest moć njihove prokreacije. Nažalost, svjedoci smo porasta broja bračnih drugova koji nemaju potpunu/prirodnu mogućnost tog roditeljski plodonosnoga ostvarenja. Oni se u toj prirodno-fizičkoj uskraćenosti ne zadovoljavaju samo površnim saznanjima imperativa crkvenoga neodobrenja, već tragaju za prihvatljivim razumijevanjem svojega stanja, kao i iskušavanjem medicinsko-asistirajućih metoda koje im stoje na raspolaganju. Suvremena medicina odgovara na ovu problematiku ponudom dvadesetak različitih metoda medicinski potpomognute oplodnje (kirurškim i farmakološkim interventima), arteficijalnim tehnikama koje olakšavaju/potpomažu/ “zamjenjuju“ odvijanje generativnih fizioloških procesa i “ekvivalentno“ nadomještaju bračnu ne/plodnost. One predstavljaju rodu suvremenoga doba. Budući da ubrzanim napretkom biomedicinske tehnologije, ove intervencije zadiru u početak i integritet života, nastojat ćemo ukazati na neke moralno-bioetičke implikacije koje se nalaze se u centru legislacijskih i kršćanskih moralnih ne/odobrenja, nastojeći da se umjetna oplodnja ne bi pretvorila u terapeutsko manipulacijski proces i svela bračno sjedinjenje samo na fiziološko-tehnički čin koji zamjenjuje odgovornost osoba, a ne samo da pripomaže njihovim generativnim mogućnostima. Da bismo današnjim vjernicima ukazali na kršćansko što moralno-autentičnije prenošenje ljudskoga života, namjera nam je 32. cjeline projekta bila ponajprije pokušati utemeljiti genetički identitet, kako bi se onda na njegovoj biološkoj osnovi, mogao razvijati zreli vjernički identitet.One of the life sphere, in which is included co-responsibility of spousal\u27s in realization of God\u27s co-Creation plan, is possibility of their procreation. Unfortunately, we are witness of increasing number of married couples who don’t have completely/natural possibility of that parenthood achievement. In that physical denial, they are not satisfied with only superficial knowledge of Church’s imperative of in/approval; but they are seeking for acceptable understanding of their condition; as also the temptation of medically-assisted methods on their disposal. Contemporary medicine is responding on this problem with offer of around twenty different methods of medically assisted fertilization (surgical and pharmacological interventions), artificial techniques which are facilitating/supporting/”substituting” the unwinding of generative physically processes and trying to equivalently replace the marital sterility. They are presenting the stork of contemporary age. Since those interventions are affecting the very beginning and the integrity of human life, with rapid progress of biomedical technology, we are trying to indicate and explain some of moral-bioethical implications which have been in centre of certain legislative and Christian moral in/approvals; attending to avoid that the artificial assisted fertilization wouldn’t transform in therapeutically manipulative process and to reduce the marital joining on pure physically-technically act, which is substituting the responsibility of persons, and not only helping their generative potentially. In order to suggest our believers most authentically Christian moral way on transmission of the human life, our scope of 32°nd unit of our Project was primary to try to establish the genetically identity, on which biological basis could be developed the mature faithful identity