La psicología del sentido común como psicología del nivel personal

El propósito de este trabajo es señalar un rasgo constitutivo de esta variedad de conceptuación psicológica, cuyo papel modifica sustancialmente su caracterización y que pasa desapercibido en los debates actuales

Notas sobre el "naturalismo conceptual"

El debate actual en tomo al naturalismo en sus diversas acepciones y en distintas disciplinas filosóficas se ha convertido en uno de los más agitados. Una interpretación apresurada de ese fenómeno "culparía'' a la obra de Quine de tal estado de cosas. A su indisputable impacto en el "giro naturalista" pueden agregarse otros héroes, como Wittgenstein. El fenómeno, sin embargo, tendrá que esperar explicaciones más complejas. Estas invocarán, seguramente, los efectos teóricos y metodológicos sobre algunas clásicas discusiones filosóficas de los desarrollos de diferentes ciencias, como la biología, las neurociencias, la psicología cognitiva, la inteligencia artificial

Empatia y cognición social

Espero mostrar que las habilidades cognitivas interactivas y su papel constitutivo para la cognición social en los primates, alientan la necesidad de un nuevb marco de referencia para el estudio de los fenómenos mentales. Aunque distintas denominaciones y metáforas parecen igualmente sugerentes, preferiré aquí la del agente post-cartesiano, por las razones que se verán más abaj

Intenciones naturales y personas no humanas

En este trabajo me propongo sumar fundamentos a la necesidad de una revisión del concepto de persona, fundamentos que resultan de una caracterización naturalista de la atribución intencional

Un modelo naturalista de la semántica del lenguaje psicológico

En este trabajo me propongo caracterizar y examinar los rasgos y alcances de un modelo semántico naturalista para el lenguaje psicológico, al que llamaré "expresivista", oponiéndolo al modelo "intelectualista" clásico de la mente y el auto-conocimiento; es decir, a un modelo tanto ontológico como epistémico para dicho lenguaje. El modelo "expresivista" esbozado por L. Wittgenstein, proporciona una comprensión naturalista de la relación entre el empleo del vocabulario psicológico y los fenómenos mentales, y permite reconocer la relación entre ciertos usos del lenguaje y otros medios expresivos tales como la expresión facial, enriqueciendo de ese modo la visión del lenguaje humano desde la perspectiva evolutiva de los sistemas de comunicación. Este enfoque se aparta de la tradición de investigaciones filosóficas motivadas en una visión acerca del carácter único e incomparable del lenguaje humano así como en la suposición de una cierta relación representacional entre la mente y el lenguaje

La simpatía y la perspectiva de la segunda persona

Dedicaré este trabajo a una caracterización del fenómeno de la simpatía y de sus variedades, puesto que ha mostrado ser de enorme interés para comprender ciertas manifestaciones básicas de la atribución intencional entendida como habilidad interactiva propia de la perspectiva de segunda persona

“Somos criaturas de la lógica y no del silencio”: la unidad proposicional según Alberto Moretti

In this comment I refer to some aspects of Moretti´s proposal about the problem of propositional unity, based on his interpretation of Frege’s and Davidson’s ideas. It maintains that, beyond their obvious differences, both conceptions of language and sentence meaning, as much as they ascribe an essentially representational function to language, share a way of understanding the primacy of assertion over all the other types of linguistic utterances. In turn, according to Moretti, assertions reflect the importance of language to understand the constitutive features of human cognitive capacities as well as their limits. After examining Moretti´s interpretation, I articulate a set of questions and objections to the theoretical presuppositions and commitments of the Fregean-Davidsonian approach which arise from various alternative proposals (cognitive, pragmatic, and semantic). These proposals can converge in a vision of linguistic systems that considers their communicative uses to be more basic than their representational functions. Thus, the propositional unity could be better explained as a feature derived from the speaker´s cognitive acts (including their communicative intentions). And the semantic contents of linguistic expressions would ultimately be determined by the factors that intervene in the performance of speech acts, without giving primacy to assertions, and even less to their products, namely, declarative sentences.En este comentario me refiero a algunos aspectos de la propuesta de Moretti acerca del problema de la unidad proposicional, basada en su interpretación de las ideas de Frege y Davidson. La misma sostiene que, más allá de sus evidentes diferencias, ambas concepciones del lenguaje y del significado oracional, en tanto atribuyen al lenguaje una función esencialmente representacional, comparten una manera de entender la primacía de la aserción por sobre otros tipos de emisiones lingüísticas. A su vez, según Moretti, las aserciones reflejan la importancia del lenguaje para entender tanto los rasgos constitutivos de las capacidades cognoscitivas humanas como también sus límites. Después de examinar la interpretación de Moretti, formulo un conjunto de preguntas y objeciones acerca de los presupuestos y compromisos teóricos del enfoque fregeano-davidsoniano que se desprenden de diversos enfoques alternativos (cognitivos, pragmáticos y semánticos). Esos enfoques pueden confluir en una visión de los sistemas lingüísticos que considera más básicos a sus usos comunicativos que a sus funciones representacionales. Así, la unidad proposicional podría ser mejor explicada como un rasgo derivado de los actos cognitivos de los hablantes (incluidas sus intenciones comunicativas). Y los contenidos semánticos de las expresiones lingüísticas resultarían determinados, finalmente, por los factores que intervienen en la realización de los actos de habla de los que forman parte, sin otorgar primacía a los actos de habla asertivos, y menos aún, a sus productos, las oraciones declarativas

Interacción y atribución mental: la perspectiva de la segunda persona

In this paper I intend to show that the debate between the first and the third person point of view of ordinary mental attribution needs to be redefined in order to make room to a more basic perspective, the second person point of view. The reason for this is that this point of view is able to account of a variety of phenomena that are left out of consideration from the other ones. Firstly, I defend a characterization of the different abilities that includes this kind of reciprocal understanding. Secondly, I identify some interactive phenomena that are better viewed as cases of intentional attribution made from the second personal point of view.En este trabajo describo los rasgos que identifican a la perspectiva de la segunda persona como una perspectiva genuina, específica y básica de la atribución mental y, sobre esa caracterización, me propongo defender su adecuación para dar cuenta de ciertos fenómenos básicos de atribución intencional que quedan fuera del alcance y del interés de la primera y la tercera persona. Defiendo la tesis de que ni la perspectiva de la primera ni la de la tercera persona son excluyentes ni básicas, y sugiero, en cambio, que se trata de perspectivas que se adquieren gradual y tardíamente en el desarrollo psicológico, y que son complementarias entre sí y con la de la segunda persona. En segundo lugar, identifico algunos fenómenos interactivos propios de esta perspectiva y, por último, extraigo algunas conclusiones generales que se siguen de la aceptación de esta perspectiva y de su importancia en la explicación de la atribución intencional ordinaria

Intencionalidad y teleología

Mi objetivo en este trabajo es examinar los rasgos peculiares de las explicaciones teleológicas y de las funcionales como un subtipo de ellas en el ámbito de la psicología, esto es, en la explicación de los fenómenos mentales y del comportamiento. Basándome en las caracterizaciones que se han ofrecido en la literatura examinaré el campo de aplicación y la justificación de las explicaciones teleológicas, de modo que se reconocerán las semejanzas entre explicaciones que racionalizan el comportamiento invocando propósitos y finalidades y otras explicaciones causales, en especial las explicaciones teleológico-funcionales en biología