Women as Icons in the Economic Development of Kuron Pottery Making in Sabah

There is no doubt in this age the role of women in economic development is no longer doubted at present and in fact able to match the capabilities of men. The involvement of women in the effort to provide their contributions and services to the country is not a small sacrifice. There are many things that they need to manage and at the same time balance their career as well as their family lives. This can be seen through the economic development they have achieved particularly in producing the kuron, a Sabah traditional pottery. This type of traditional pottery is usually made by women who are creative in conveying their ideas from a technical point of view, design and unique motifs. The purpose of this research is to highlight the skills and abilities of women as icons in the production of traditional pottery crafts. The researchers look at the women icon in detail using the feminist idea introduced by June Hannam (2007) that emphasizes on the current competitiveness and position of women in improving economic development. The aesthetic elements found in the production of this traditional pottery can not only explain its cultural value but also showcases the functional utility and the important role it plays in developing the economy of kuron pottery in Sabah. This can become a source of income and contribute in generating the country’s economy

Reka Bentuk Rinagang dalam Kostum Tradisional Wanita Etnik DusunTindal Di Sabah

Etnik Dusun Tindal dipercayai mendiami daerah Kota Belud yang terletak di kawasan Pantai Barat Negeri Sabah. Daerah ini merentasi kawasan seluas 1385.6 Kilometer persegi dan terletak di kawasan kaki Gunung Kinabalu. Jarak Kota Belud ke Kota Kinabalu adalah sejauh 77 Kilometer. Daerah ini juga bersempadan dengan tiga buah daerah iaitu, daerah Kota Marudu di sebelah Utara, daerah Ranau di bahagian Timur dan daerah Tuaran di bahagian Barat. Berdasarkan banci penduduk dan perumahan, Jabatan Perangkaan Malaysia (2010), penduduk Dusun Tindal merupakan etnik yang terbesar mendiami daerah Kota Belud iaitu, berjumlah 38,097 orang, diikuti etnik Bajau dan Iranun yang berjumlah 31,506 orang. Kota Belud adalah istilah bahasa Bajau yang bermaksud ‘kubu pertahanan di atas bukit’. Asal usul nama ini boleh dikesan pada zaman dahulu sebelum adanya badan pemerintahan. Pada ketika itu, permusuhan antara kaum Dusun, Bajau dan Iranun sering berlaku kerana ketiadaan pentadbiran yang mengawal peraturan dan hal ehwal adat suku kaum di daerah tersebut. Permusuhan ini menjadi faktor penolak Orang Dusun untuk berpindah ke kawasan pendalaman atau kaki bukit (tindal). Nama Dusun Tindal adalah diambil sempena nama kawasan bukit iaitu, sinonim dengan perkataan belud dalam bahasa Bajau1. Menurut Topin (1996:4), etnik Dusun Tindal juga tergolong dalam 40 etnik yang berdaftar di bawah suku KadazanDusun yang terlah berhijrah dari nunuk ragang

Konsep Reka Corak Kraf Anyaman Tradisional dan Signifikasinya dalam Warisan Kearifan Masyarakat Dusun Tindal di Sabah

Penempatan utama masyarakat Dusun Tindal terletak di Daerah Kota Belud, Sabah. Menurut cerita lisan1, asal usul masyarakat Dusun Tindal bermula dari Daerah Ranau. Pada masa tersebut, mereka dipanggil sebagai “Orang Dusun” dan mereka tinggal di bawah sepohon kayu ara atau nunuk ragang. Pokok ara ini tumbuh di pinggir sungai yang terletak di hulu labuk yang dikenali sebagai kampung Tompias. Akibat kekurangan makanan dan ruang akhirnya “Orang Dusun” tersebut telah berhijrah ke seluruh pelusuk Negeri Sabah. Maka “Orang Dusun” yang mula mendiami Daerah Kota Belud telah menggelar diri mereka sebagai Dusun Tindal yang bermaksud tinggal di darat. Masyarakat Dusun Tindal mempunyai amalan warisan tradisi yang dapat mewakili keutuhan identiti mereka. Masyarakat ini juga mempunyai akal dan pemikiran yang kreatif sehingga dapat mencipta hasil-hasil seni kraf tangan yang tersendiri. Selain daripada kearifan dalam menghasilkan pakaian tradisi dan kraftangan yang pelbagai rekaan, masyarakat Dusun Tindal turut aktif dalam penghasilan kraf anyaman. Antara jenis anyaman yang dihasilkan oleh masyarakat Tindal adalah seperti, anyaman bakul, tikar, raga dan bekas penyimpanan padi. Walau bagaimanapun, kajian ini hanya memfokuskan tentang anyaman tradisional bakul iaitu, bakul nurod dan bakul sisiri

The Uniqueness of Sayau Kapa Momorun Dance in Dusun Tindal Ethnic Kota Belud Sabah

The Dusun Tindal ethnic group derives its name from the words ‘Dusun’ which refers to race or origin and ‘Tindal’ meaning land or hills. The Dusun Tindal is often associated with a refined ability to produce high- quality handicraft items such as the traditional kuron pottery. Kuron is an integral part of the Sayau Kapa Momorun, a well- known traditional dance performance in Kampung Malangkap Kapa, Kota Belud. The dance is unique due to its significance in the production of kuron. The Dusun Tindal community has turned the process of kuron- making into a traditional dance complete with its own set of movements, music and costumes. This study is an exploration of the uniqueness of the Sayau Kapa Momorun as a dance representation of the traditional kuron pottery of the Dusun Tindal in Kota Belud. The research utilises the fieldwork methods of observation, interview and audio visual recording

Reflections of Heritage in the Traditional Costumery of The Dusun Tindal of Sabah

The design and accessories of the Dusun Tindal traditional costume reveal an intricate relationship between the materials used and the community’s view of life. The practice of showcasing their traditional costume during festivals and ceremonies reflect the Dusun Tindal community’s commitment towards preserving their culture and heritage. This study explores the culture related to the designs of Dusun Tindal traditional costumes with specific focus on the community residing at the id Nuluhon (hill land area), a village located close to the foothill of Mount Kinabalu. This study, based on field work activities conducted in id Nuluhon, examines the structural design and presentation of the sinuranga (for men) and rinagang (for women) in the Dusun Tindal traditional costumer

Traditional Kinulung Craft Weaving of the Dusun Tindal of Kota Belud, Sabah

Arts and cultural heritage is a potent reflection of the identity of a community. The art of traditional handicraft weaving in any society is dependent on the resources available in his environment and the needs of the particular community. The Dusun Tindal of Kota Belud is rich in weaving craft traditions with kinulung as one of its distinctive products. Kinulung is unique with its own specific purpose and simple design, and has been able to withstand modernisation and change. However, the factors of adaptation, environmental change, and modern technological transformation could pose as threats to the traditional and heritage elements in the production of the kinulung. This study is important as a platform for the promotion of continuity and resilience of the Dusun Tindal heritage. Kinulung documentaton will clarify various aspects of the design and purpose elements of this traditional craft. The study focuses on the design and meaning presented in the kinulung weaving tradition as an object of culture in the community. Material for this study was derived from field work through observations, interviews and notations. The findings of the study indicate that the design and motif of the kinulung reflect the cultural values and local knowledge of the Dusun Tindal

The Uniqueness Of Sayau Kapa Momorun Dance In Dusun Tindal Etnic Of Kota Belud, Sabah

The Dusun Tindal ethnic group derives its name from the words ‘Dusun’ which refers to race or origin and ‘Tindal’ meaning land or hills. The Dusun Tindal is often associated with a refined ability to produce high- quality handicraft items such as the traditional kuron pottery. Kuron is an integral part of the Sayau Kapa Momorun, a well- known traditional dance performance in Kampung Malangkap Kapa, Kota Belud. The dance is unique due to its significance in the production of kuron. The Dusun Tindal community has turned the process of kuron- making into a traditional dance complete with its ownset of movements, music and costumes. This study is an exploration of the uniqueness of the Sayau Kapa Momorun as a dance representation of the traditional kuron pottery of the Dusun Tindal in Kota Belud. The research utilises the fieldwork methods of observation, interview and audio visual recordin

Reflections of Heritage in the Traditional Costumery of The Dusun Tindal of Sabah

The design and accessories of the Dusun Tindal traditional costume reveal an intricate relationship between the materials used and the community’s view of life. The practice of showcasing their traditional costume during festivals and ceremonies reflect the Dusun Tindal community’s commitment towards preserving their culture and heritage. This study explores the culture related to the designs of Dusun Tindal traditional costumes with specific focus on the community residing at the id Nuluhon (hill land area), a village located close to the foothill of Mount Kinabalu. This study, based on field work activities conducted in id Nuluhon, examines the structural design and presentation of the sinuranga (for men) and rinagang (for women) in the Dusun Tindal traditional costumery

Elemen estetika dalam reka bentuk dan motif pakaian tradisional perkahwinan masyarakat Lotud di Sabah

Kehidupan moden telah menghakis nilai-nilai budaya dan amalan tradisi dalam masyarakat. Hal ini telah menyebabkan kepupusan pengetahuan dan amalan budaya termasuklah pengetahuan dalam pakaian tradisional. Pakaian tradisional etnik di Sabah mempunyai keunikan reka bentuk dan motif yang menampilkan nilai keindahan yang amat menarik untuk diselidik. Masyarakat Suang Lotud di Tuaran, mempunyai tiga jenis pakaian tradisional iaitu, pakaian tantagas (upacara ritual), pakaian penari sumayau dan pakaian Perkahwinan. Namun, kajian hanya tertumpu pada pakaian tradisional perkahwinan. Kajian ini akan menganalisis elemen estetika yang terdapat pada pakaian tradisional perkahwinan dari segi reka bentuk dan motif pakaian. Kajian ini menggunakan metod penyelidikan lapangan iaitu, melalui kaedah pemerhatian, temu bual dan rakaman audio visual. Analisis kajian tentang elemen estetika yang terdiri daripada elemen harmoni, imbangan, kesatuan dan bermakna adalah indikator yang diperkenalkan oleh pengkaji berdasarkan teori Monroe Beardsley dan Vitruvius. Kajian ini mendapati elemen estetika dalam pakaian tradisional perkahwinan masyarakat Lotud dapat diketegorikan berdasarkan bentuk organik dan geometri. Motif dalam pakaian Lotud merujuk pada elemen estetika yang berasaskan flora, fauna, alam sekeliling dan kosmos. Reka bentuk dan motif pakaian tradisional juga menterjamahkan aktiviti kehidupan dan falsafah masyarakat Lotud

Strategi Pengurusan Produk Kraf Tempatan Etnik Dusun Tindal di Sabah

Penulisan tesis ini memperlihatkan satu penyelidikan tentang strategi pengurusan warisan produk kraf tempatan yang dihasilkan oleh etnik Dusun Tindal di Kota Belud, Sabah. Warisan kraf tangan yang terdapat di Sabah mempunyai keunikan reka bentuk dan motif yang menampilkan nilai keindahan yang amat menarik untuk diselidik. Fokus penyelidikan kraf tangan terbahagi kepada tiga jenis, iaitu kraf sulaman pakaian tradisional, kraf anyaman bambu dan kraf tembikar tradisional. Kaedah penulisan merangkumi analisis strategi pengurusan mengenai warisan kraf tangan etnik Dusun Tindal. Analisis strategi pengurusan menggunakan pendekatan teori oleh Jofre, iaitu strategi perancangan yang bersesuaian dengan pengurusan dalam industri kraf. Strategi perancangan melibatkan perbincangan tentang analisis isu dan masalah kraf tangan, analisis matlamat kraf tangan, analisis objektif jangka pendek dan jangka panjang kraf tangan dan analisis strategi untuk menangani isu dan masalah kraf tangan. Terdapat empat strategi yang telah dibincangkan, iaitu pelan strategi, strategi penghasilan, strategi pemasaran dan strategi inovasi. Analisis strategi pengurusan kraf tangan diberikan tumpuan sebagai satu cadangan baharu khususnya bagaimana sistem pengurusan yang sistematik dapat diwujudkan dalam membantu perkembangan kraf tangan dan budaya etnik Dusun Tindal. Selain itu, kaedah pembuatan kraf tangan seperti bahan dan proses penghasilan, reka bentuk dan motif kraf tangan serta interpetasi konsep dan falsafah mendasari data penting dalam strategi pengurusan. Analisis ini penting sebagai ilmu pengetahuan baharu oleh generasi muda etnik Dusun Tindal agar mereka mengetahui kearifan dan nilai keindahan seni ciptaan yang diwarisi oleh nenek moyang mereka. Pengetahuan ini boleh ditanamkan dalam jati diri etnik Dusun Tindal untuk terus mewarisi penghasilan kraf tangan dan budaya hidup yang ditonjolkan melalui makna dan falsafah penghasilan kraf tersebut. Oleh itu, penyelidikan ini penting dalam perkongsian ilmu mengenai pengurusan, kearifan tempatan dan hala tuju produk kraf tempatan dalam industri perniagaan. Kaedah yang digunakan adalah eksploratori penyelidikan dan menggunakan kaedah kerja lapangan melalui pemerhatian, temu bual dan catatan untuk mengumpul data dan maklumat penyelidikan. Secara kesimpulannya, penyelidikan ini akan menghasilkan sistem pengurusan yang sistematik dalam membantu perkembangan teknik pemasaran produk kraf tangan etnik Dusun Tindal yang patut dikekalkan serta menjadi rujukan ilmiah yang berguna kepada masyarakat dan negara. Kata kunci: Strategi pengurusan, kearifan tempatan, teknik pemasaran, Dusun Tindal, produk kraf tanga