6 research outputs found

    Girardilainen kirjavaaka

    Get PDF
    Kolumni Girardin poetiikasta sellaisena kuin se nÀyttÀytyy teoksessa Mensonge romantique et la vérité romanesque (1961) eli Deceit, Desire, and the Novel (1966/1976

    Idiootit

    Get PDF
    Kirjassaan Intimate Domain Martha Reineke (2014) kritisoi RenĂ© Girardia siitĂ€, ettĂ€ tĂ€mĂ€ jĂ€ttÀÀ mimeettisessĂ€ teoriassaan positiivisen mimesiksen kehittelyn puolitiehen. Paljon on puhetta konfliktuaalisesta mimeettisestĂ€ halusta, joka johtaa kilpailuun, erojen katoamiseen, uhrikriisiin ja vĂ€kivaltaan, joka nujerretaan syntipukkimekanismin keinoin – eli tarkemmin vĂ€kivaltaisesti (ks. Girard 1961; 1972)

    Sylvia Plath kuoleman kÀsikirjoittajana

    No full text
    Artikkelissa tarkastellaan itsemurhan ja lapsenmurhan kysymyksiĂ€ amerikkalaisen kirjailijan Sylvia Plathin (1932−1963) tuotannossa sekĂ€ kirjailijan elĂ€mÀÀn kohdistuvissa representaatioissa. Analysoin Plathille omistetun nettifoorumin Sylvia Plath Forum kirjoituksia sekĂ€ erityisesti runon ”Edge” tulkintoja Plath-tutkimuksessa. Teoreettisena lĂ€htökohtana toimii RenĂ© Girardin mimeettisen halun teoria. Plathin elĂ€mĂ€ntarinan kohdalla mimeettisen halun tematiikan tekee relevantiksi kolmiodraama, joka rakentui Plathin, hĂ€nen aviopuolisonsa kirjailija Ted Hughesin ja tĂ€mĂ€n rakastajattaren Assia Wevillin vĂ€lille. Hughes toimi kolmiodraaman kĂ€rkenĂ€, naisten jaetun halun kohteena, mutta erĂ€issĂ€ elĂ€mĂ€kerroissa Plath nĂ€yttĂ€ytyy Wevillin (mimeettisen) toiminnan ensisijaisena motivaation lĂ€hteenĂ€. Plathin tapaan Wevillkin tappoi itsensĂ€ kaasulla – kuusi vuotta Plathin jĂ€lkeen. Teko ei kuitenkaan ollut Plathin itsemurhan suora kopio, sillĂ€ Wevill vei mukanaan kuolemaan myös nelivuotiaan lapsensa. Plathin ja Wevillin representaatioita vertailemalla totean, ettĂ€ erityisesti Sylvia Plath Forumilla Wevill on monella tapaa Toinen nainen: hĂ€n edustaa normista poikkeavaa naiseutta ja Ă€itiyttĂ€, kun taas lapsiaan tappavalta kaasulta suojellut ja miehelleen uskollisena pysynyt Plath kuvataan hyvĂ€nĂ€ ja kunniallisena. Toisaalta foorumilla pohditaan, oliko myös Plath harkinnut lastensa hengen riistĂ€mistĂ€. Runoa ”Edge” onkin tulkittu kirjailijan fantasiana tai jopa suunnitelmana.peerReviewe

    KetÀ minÀ jumaloin?

    Get PDF
    KirjallisuustieteestÀ antropologian kautta aina teologiaan asti versoneen René Girardin mimeettisen teorian ydinkysymys on: KetÀ minÀ jumaloin? NÀin toteaa elÀmÀkerrallisen tutkimuksen Evolution of Desire: A Life of René Girard (2018) kirjoittanut Cynthia L. Haven. Se, ketÀ me ihailemme, nÀet mÀÀrittÀÀ sen, mitÀ me tavoittelemme elÀmÀssÀmme, ja tÀtÀ kautta koko elÀmÀmme; kaikki halu on viime kÀdessÀ halua olla (toisen kautta), jos Girardilta kysytÀÀn

    Retoriikka ja merkityksenmuodostus osoitteessa www.sylviaplathforum.com

    No full text
    This study explores the writings of Sylvia Plath Forum, a discussion forum in the Internet that was launched in 1998. Using Norman Fairclough’s critical discourse analysis, ChaĂŻm Perelman’s theory of argumentation, Kenneth Burke’s idea of identification as the basis of rhetoric, and RenĂ© Girards’s theory of mimetic desire as its framework this study looks into the forum’s meaning-making processes and the ways the author Sylvia Plath (1932-1963) and her readers are represented on the forum. Attention is paid especially to meaning-making practices that are connected with literary studies, feminism, medicalization, and cultic phenomena. Furthermore, cultic discourse and fan discourse are understood in this work as two separate meaning-making practices. The definition of cultic discourse is based on PĂ©ter DĂĄvidhĂĄzi’s (2002) model of cultic reception but RenĂ© Girard’s theory is also drawn on. The status of the transcendental is of importance in the definition of cultic discourse and the conceptual differentiation between the two discourses. This dissertation argues that cultic discourse has a dominant role in Sylvia Plath Forum’s order of discourse, while the other four discourses are crucial in the argumentation processes that aim at defining and defending the celebrated author’s cultural status and through it also that of her devoted readers. What is interesting in the forum’s writings is that the writers mainly share the conclusion (concerning Plath’s greatness) but argue about the grounds, whereas typically a speaker/writer would try to shift the adherence that certain premises already enjoy to the desired conclusion. Apart from the relatively stable position of cultic discourse, the forum’s order of discourse was in constant flux as the negotiations of meanings, especially the right way to represent Sylvia Plath and her oeuvre, were vibrant from the beginning until the end. The concept of ‘process’ is in many ways crucial: it not only characterizes this study’s understanding of its object but is of importance in the study’s overall definition of culture as an intersubjective communication process based on symbols. Moreover, the study’s perspective is also strongly influenced by RenĂ© Girard’s mimetic theory in the analysis of aspects of mimetic desire, mediation, and scapegoat mechanism in the research data. However, as a result of its own negotiation of how to approach culture and social interaction, this study partly challenges Girard’s conception of the core of culture as well as the ontological realism of his theory, thus moving towards more open and dialogical points of view

    Halun evoluutio

    Get PDF
    Ranskan Akatemia teki hĂ€nestĂ€ kuolemattoman liittĂ€mĂ€llĂ€ hĂ€net, paikkanumerolla 37, teologien, runoilijoiden, filosofien, historioitsijoiden sekĂ€ hĂ€ntĂ€ edeltĂ€neiden kirjallisuustieteilijöiden joukkoon. Sellaista elĂ€mÀÀ – kuolemattomana siis – RenĂ© Girard, joka syntyi Avignonissa, Ranskassa, joulupĂ€ivĂ€nĂ€ vuonna 1923 ja lĂ€hti myöhemmin maailmalle etsimÀÀn onneaan, tuskin uskalsi toivoakaan
    corecore