Leer a Balibar: Viejos y nuevos debates sobre la emancipación

Hace medio siglo, Étienne Balibar publicaba "Para leer El capital", escrito junto con Louis Althusser, un libro que dejaría huella. Desde entonces, su trayectoria está marcada por el diálogo crítico con el marxismo en un camino por los «diferentes Marx» en el que el intelectual francés terminaría por pensar en un comunismo sinónimo de una democratización radical de la sociedad. Desde ese lugar proclama la ciudadanía europea en términos de espacio utópico posnacional y defiende los derechos de los migrantes, ese nuevo proletariado de los márgenes. Lo que nunca se perdió fue la meta de la emancipación humana.Fil: Paglione, Horacio Armando. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad Nacional de San Martín. Centro de Documentación e Investigación de la Cultura de Izquierda en Argentina; Argentin

Tomáš G. Masaryk y la invención de la "crisis del marxismo"

El artículo constituye un estudio introductorio a un dossier sobre Tomáš Masaryk y la "crisis del marxismo", que forma parte de una saga de escritos clásicos sobre la "crisis del marxismo" iniciada en el número anterior de Políticas de la Memoria con la publicación del texto de Georges Sorel, "La descomposición del marxismo". El dossier está compuesto por dos textos de Tomáš Masaryk. El primero es una versión castellana del célebre artículo "La crise scientifique et philosophique du marxisme contemporain" ("La crisis científica y filosófica del marxismo contemporáneo"), traducido de la Revue International de Sociologie de 1898. El segundo corresponde a las conclusiones de su libro de 1899, Die philosophischen und sociologischen Grundlagen des Marxismus, donde Masaryk recoge y responde las primeras críticas recibidas a aquel artículo. Ambos textos se publican por primera vez de forma íntegra en castellano en el mencionado dossier. El Estudio Introductorio ofrece una visión de conjunto de un debate europeo que alcanzó resonancia internacional en torno a lo que dio en llamarse "la crisis del marxismo" y que involucró a figuras como Georges Sorel, Eduard Bernstein, Karl Kautsky, Rosa Luxemburg, Antonio Labriola y el propio Masaryk. Presenta, a su vez, un itinerario político-intelectual de quien sería años más tarde presidente de Checoslovaquia, señalando los rasgos fundamentales de su intervención en el debate.Fil: Paglione, Horacio Armando. Universidad Nacional de San Martín. Centro de Documentación e Investigación de la Cultura de Izquierda en Argentina; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

La devaluación logicista de la historia: Última réplica a Elías Palti

El presente trabajo discute con cierta vertiente de la historia intelectual comprometida con la perspectiva de lo que ha dado en llamarse la Poshistoria. En el primer apartado vuelve sobre la problemática del distanciamiento / compromiso del historiador, en el segundo se aborda críticamente la cuestión del "fin de la historia" y la "muerte del marxismo", en el tercero se ensaya un contrapunto entre las figuras del intelectual y el académico, y en el cuarto y último se discute la cuestión de la interpretación de las fuentes archivísticas en la construcción del relato historico.Fil: Paglione, Horacio Armando. Universidad Nacional de San Martín. Centro de Documentación e Investigación de la Cultura de Izquierda en Argentina; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

La vuelta de Marx en el siglo XXI

El mundo celebra el bicentenario del nacimiento de Karl Marx. Ya no son los partidos clásicos de izquierda los que tienen el privilegio exclusivo de la celebración, como ocurría en 1918, cuando el centenario del natalicio del pensador alemán coincidía con el desenlace de la Primera Guerra Mundial y los albores de la Revolución Rusa. Tras el derrumbe de los socialismos reales, acontecido hace casi tres décadas, contamos con un Marx menos sagrado y más profano. Si el Marx de estos 200 años ya no anuncia, como ayer, la inminencia de la revolución proletaria, viene al menos a recordarnos que los costos de las crisis periódicas del capitalismo las seguirán pagando los más débiles y a darnos herramientas para entender problemas centrales de las sociedades actuales.Fil: Paglione, Horacio Armando. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad Nacional de San Martín. Centro de Documentación e Investigación de la Cultura de Izquierda en Argentina; Argentin

Una voz libertaria en la medianoche del siglo: El «Manifiesto por un arte revolucionario independiente»

Durante su exilio mexicano, León Trotski recibió su casa de Coyoacán al escritor francés André Breton. Líder revolucionario uno, referente surrealista el otro, su oposición común al nazismo y al estalinismo daríalugar a un particular manifiesto que reivindicaba la libertad totalen el arte. Una historia de ese texto permite reconstruir las encrucijadaspolíticas de esos años oscuros del siglo pasado, así comosu recepción posterior por las vanguardias de la posguerra.Fil: Paglione, Horacio Armando. Centro de Doc.e Inv. D/l/cult.de Izquierdas En Arg; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

Para un programa de estudios sobre los marxismos latinoamericanos

Ha transcurrido un siglo y medio desde que llegaron a Latinoamérica los incipientes ecos de la Asociación Internacional de los Trabajadores. Con ellos y detrás de ellos, el nombre de Karl Marx aparecía por primera vez en la prensa del continente. Era el comienzo de una historia compleja, signada por los más intrincados procesos de recepción, adaptación, traducción, aclimatación, aculturación, hibridación o antropofagización, según ha querido pensárselos desde perspectivas diversas. Si dejamos fuera las visiones más simplistas y exteriores de la relación entre Marx y Latinoamérica (una concibe el marxismo como una teoría universal disponible para su aplicación en cualquier tiempo y lugar; otra lo data y localiza de modo tan radical que termina reduciéndolo a una astucia de la razón eurocéntrica), descubrimos una historia densa en acercamientos, usos y apropiaciones, rica en perplejidades y malentendidos, encuentros y desencuentros.Fil: Paglione, Horacio Armando. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

Del bonapartismo al populismo: Lecturas latinoamericanas de El l8 Brumario de Luis Bonaparte

El XVIII Brumario de Luis Bonaparte conoció en 1852 una edición accidentada y una circulación circunscrita a los emigrados alemanes en los Estados Unidos, sin la menor incidencia directa sobre los acontecimientos de la Francia contemporánea. El público francés recién conoció una traducción en 1891, cuando hacía dos décadas que el régimen de Luis Bonaparte se había derrumbado. Sin embargo, la obra de Karl Marx se transformó en un clásico en las primeras décadas del siglo XX , mientras que la noción de bonapartismo trascendía su contexto nacional y epocal, para convertirse en una categoría del pensamiento del pensamiento político moderno. Con el exilio de Trotsky en México en 1937, la noción se incorpora al vocabulario político latinoamericano para dar cuenta del cardenismo y demás regímenes nacionalpopulares que emergen en este continente a lo largo del siglo XX. Luego de un uso intensivo, el término cae en desuso en la década de 1980, siendo desplazado por una noción sucedánea, la de populismo, elaborada por el politólogo argentino Ernesto Laclau.«Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта» вышло в 1852 г. во второразрядном издании с тиражом, ограниченным немецкими эмигрантами США, без малейшего прямого влияния на события тогдашней Франции. Французская публика узнала о переводе только в 1891 г., когда режим Луи Бонапарта рухнул двумя десятилетиями ранее. Тем не менее, работа Карла Маркса стала классикой в первые десятилетия двадцатого века, в то время как понятие бонапартизма вышло за рамки своего национального и временного контекста, став категорией современной политической мысли. С изгнанием Троцкого в Мексику в 1937 г. это понятие было включено в латиноамериканский политический словарь, чтобы объяснить карденизм и другие национал-реформистские (популистские) режимы, возникшие на этом континенте на протяжении ХХ в. После интенсивного использования этот термин вышел из употребления в 1980-х гг., будучи вытесненным суррогатным понятием популизма, разработанным аргентинским политологом Эрнесто Лакло.The eighteenth Brumaire of Louis Bonaparte was in 1852 a bumpy edition and a circulation limited to German emigrants in the United States, without the slightest direct impact on the events of contemporary France. The French public only knew a translation in 1891, when Louis Bonaparte's regime had collapsed two decades earlier. However, the work of Karl Marx became a classic in the first decades of the twentieth century, while the notion of Bonapartism transcended its national and epochal context, to become a category of modern political thought thought. With Trotsky's exile in Mexico in 1937, the notion was incorporated into the Latin American political vocabulary to account for Cardenismo and other national-popular regimes that emerged on this continent throughout the twentieth century. After intensive use, the term fell into disuse in the 1980s, being displaced by a surrogate notion, that of populism, elaborated by the Argentine political scientist Ernesto Laclau.Fil: Paglione, Horacio Armando. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad Nacional de San Martín. Centro de Documentación e Investigación de la Cultura de Izquierda en Argentina; Argentin

José Aricó y la historia del marxismo en América Latina: La historia intelectual y la perspectiva de la recepción

El presente estudio se centra en la perspectiva historiográfica adoptada por José Aricó para pensar la recepción y difusión del marxismo en América Latina. Parte de los estudios europeos de historia del marxismo elaborados en la década de 1970, ofrece un cotejo entre los modelos historiográficos de Michael Löwy y José Aricó, y finalmente presenta el rol de este último en la renovación de los estudios mariateguianos. El artículo sostiene que las herramientas conceptuales que fue forjando Aricó para dar cuenta del marxismo en América Latina lo llevaron de la teoría a la historia, de la producción teórica a los procesos de recepción histórica y, finalmente, de la historia de las ideas a lo que años después iba a llamarse historia intelectual.This study focuses on the historiographic perspective adopted by José Aricó to think about the reception and diffusion of Marxism in Latin America. It starts from the European studies of the history of Marxism elaborated in the 1970s, offers a comparison between the historiographic models of Michael Löwy and José Aricó, and finally presents the role of the latter in the renewal of Mariateguian studies. The article argues that the conceptual tools that Aricó was forging to account for Marxism in Latin America took him from theory to history, from theoretical production to the processes of historical reception and, finally, from the history of ideas to that years later it would be called intellectual history.Fil: Paglione, Horacio Armando. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad Nacional de San Martín. Centro de Documentación e Investigación de la Cultura de Izquierda en Argentina; Argentin

Aportes para una historia conceptual del socialismo en el espacio rioplatense (1837-1899)

El presente texto se presenta como un primer aporte para una historia conceptual de los términos socialismo/socialista en el Río de la Plata durante el siglo XIX. Comienza definiendo su objeto a partir de un debate historiográfico; recoge, a continuación, los aportes consagrados a la historia conceptual de ambos términos en el ámbito europeo y traza, finalmente, un recorrido por la producción escrita rioplatense, buscando identificar sucesivas capas semánticas en un arco temporal que parte de sus primeros usos –cuando el concepto socialista hace su aparición en Buenos Aires en el año 1837– y concluye en la última década del siglo XIX –cuando se estableció y se receptaba localmente la acepción de socialismo científico propia de la Segunda Internacional–.This paper is a first contribution to a conceptual history of the terms socialism/socialist in the area of La Plata River during the 19th century. It begins by defining its object based on the historiographical debate on the subject. After that, the paper takes into consideration the contributions of conceptual history on both terms in the European space. Finally, it outlines an itinerary around the written production in the area of La Plata River, seeking to identify the successive semantic layers of those concepts, within a temporal frame that starts with their first usages –when the concept socialist appeared in Buenos Aires, in the year 1837– and ends in the last decade of the 19th century –when the meaning of scientific socialism, according to the Second International, was locally established and receptioned–Fil: Paglione, Horacio Armando. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad Nacional de San Martín. Centro de Documentación e Investigación de la Cultura de Izquierda en Argentina; Argentin

Las revistas culturales latinoamericanas: De las ediciones facsimilares a los portales

Las revistas culturales latinoamericanas han despertado en los últimos veinte años un interés inédito, apenas reservado hasta entonces a los historiadores de la literatura. De reservorios donde exhumar los textos juveniles o marginales de los grandes escritores, en las décadas de 1980 y 1990 las revistas fueron revalorizadas como los soportes materiales en los que podían recuperarse los textos programáticos del modernismo y los manifiestos de las vanguardias. Con el cambio de siglo, nuestras revistas fueron ganando protagonismo en los estudios históricos y culturales en la medida en que dejaron de concebirse como meros receptáculos para pasar a ser reconocidas como actores colectivos que jugaron un rol relevante en la construcción de las tramas culturales latinoamericanas...Fil: Paglione, Horacio Armando. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad Nacional de San Martín. Centro de Documentación e Investigación de la Cultura de Izquierda en Argentina; Argentin