“They didn’t treat me as a Gypsy”: Romani Refugees in Toronto

With organized hate crime and institutionalized discrimination, thousands of European Roma have fled to Canada, where they claim refugee status. Their arrival coincided with far-ranging reforms to the refugee determination system in 2012–13 in addition to some actions aimed specifically at the Roma. Against this backdrop, former and current Romani refugee claimants substantiate the experience of migration and settlement, beginning with the first moments after arrival, to the tasks of finding housing and work. Agency and resilience are evinced, despite the government’s multiple instruments used against asylum-seekers. Romani refugees’ lives show how, for transnational groups, belongingness is always contested and the meaning of home is always nuanced.En raison des crimes organisés motivés par la haine et de la discrimination institutionnelle, des milliers de Roms européens ont cherché asile au Canada où ils ont effectué des demandes du statut de réfugié. Leur arrivée a coïncidé avec des réformes de grande ampleur en 2012-13 portant sur le système de détermination du statut de réfugié, ainsi que des mesures visant les Roms particulièrement. C’est dans ce contexte que les anciens ainsi que les actuels demandeurs du statut de réfugié d’origine rom réalisent l’expérience de migration et d’installation, en allant des premiers moments après leur arrivée jusqu’aux démarches qu’ils entreprennent  pour trouver des logements et du travail. Un esprit d’actualisation et de persévérance se manifeste, malgré les multiples mesures imposées par le gouvernement à l’encontre des chercheurs d’asile. L’expérience des réfugiés d’origine rom démontre que, pour les groupes transnationaux, l’appartenance est toujours soumise à la contestation, et que l’idée de domicile est toujours conditionnelle

MIDDLE‐CLASSNESS AND WHITENESS IN PARENTS’ RESPONSES TO MULTICULTURALISM: A STUDY OF ONE SCHOOL

Since its founding in 1941 until the 1980s, “Pinecrest” School was dominated by child‐ ren from “Baywoods,” an economically privileged and largely Jewish neighbourhood. In the late 1980s, the population of the school changed to include children of immigrants in an adjacent neighbourhood, “Kerrydale.” Seeking to protect their children’s cultural capital and class advantages, the Baywoods parents’ response involved the construction of fundamental difference and concerns about effects on school quality. The responses were interrupted by dilemma and ambivalence. They are read through the intersections of middle‐class formation and whiteness in terms of three dimensions: practice, relationality, and maintenance. Key words: Jews, immigrants, public school, parents, exclusion, social class, ethnicity Depuis sa création en 1941 jusque dans les années 1990, l’école « Pinecrest » accueillait principalement des enfants de « Baywoods », un quartier habité par des familles à l’aise et surtout par des Juifs. À la fin des années 1980, la population de l’école a changé à la suite de l’intégration d’enfants d’immigrants provenant de « Kerrydale », un quartier voisin. Cherchant à protéger le capital culturel de leurs enfants et les avantages de leur classe sociale, les parents de Baywoods ont réagi en invoquant la notion de différence fondamentale et en se préoccupant des effets possibles sur la qualité de l’école. Dilemmes et ambivalence ont toutefois interrompu le processus. Les réactions des parents sont interprétées dans le contexte du lien entre la formation de la classe moyenne et la blancheur et ce, à trois niveaux : la pratique, les relations et le maintien de la reproduction du groupe. Mots clés: Juifs, immigrants, école publique, parents, exclusion, classe sociale, ethnicité