Extracting partition statistics from semistructured data

The effective grouping, or partitioning, of semistructured data is of fundamental importance when providing support for queries. Partitions allow items within the data set that share common structural properties to be identified efficiently. This allows queries that make use of these properties, such as branching path expressions, to be accelerated. Here, we evaluate the effectiveness of several partitioning techniques by establishing the number of partitions that each scheme can identify over a given data set. In particular, we explore the use of parameterised indexes, based upon the notion of forward and backward bisimilarity, as a means of partitioning semistructured data; demonstrating that even restricted instances of such indexes can be used to identify the majority of relevant partitions in the data

Die Identität des Künstlers : Arnims Erzählung Raphael und seine Nachbarinnen

Künstlererzählungen beantworten in der Regel Fragen nach der Entstehung des Talents, nach der Art und Weise der kreativen Praxis und nach der Generalisierung des Singulären, anders gesagt nach der Genealogie, nach der Typologie und nach der Theorie. Angewandt auf Arnims Erzählung, lauten die Fragen: 1. Wie wird Raphael zum Künstler? 2. Was für eine Art Künstler ist Raphael? 3. Welche allgemeinen Maximen der Kunst ergeben sich aus dem speziellen Fall? Im Gegensatz zu manchen Erzählungen, die sich mit der Thematisierung der einen oder anderen Frage begnügen, durchläuft Arnims Text den ganzen Kursus. Entscheidend ist in diesem Fall ist jedoch die Ebene der Narration. Alle genannten Fragen betreffen die Diegese, also das raum-zeitliche Universum der Erzählung. Da die Erzählung aber dazu tendiert, den Akt ihrer eigenen Hervorbringung fortwährend präsent zu halten, wird es notwendig, die Diegese im Prisma der Narration zu betrachten

Dramaturgie der Vertauschung : Achim von Arnims "Die Päpstin Johanna"

Man muß betonen, daß das Paradies in der Päpstin Johanna, so sehr die Reden und Lieder dem Himmel zustreben, innerweltlich konstituiert ist. Auch in diesem Sinne ist Arnims Stück Welttheater. In der fünften Periode wird ein Vorzug der Dichtung darin gesehen, daß sie es erlaube, „das große Leben der Welt zu ahnen“. Gemeint sind die Bewandtnisse der Staaten, Länder und Völker, in die die Schicksale der einzelnen verflochten sind, also die ganze Welt. Für diese Welt entscheidet sich Johanna, nachdem sie das Angebot ihrer überirdischen Mutter, „zum Elemente“ zurückzukehren, abgelehnt hat, mit den Worten: „So nimm mich Welt mit allem deinem Weh [...].“ Tatsächlich weitet sich der Horizont des Stücks im Fortgang der Handlung erheblich: von der Gelehrtensatire zur Epideiktik der Mächtigen, wie man mit einer gewissen Verkürzung sagen könnte. Immerhin trifft zu, daß die Intrige des Teufels nicht durch die Reue einer Jungfrau allein abgewendet werden kann, da es hierzu vielmehr auch der Einmischung des neuen Papstes und eines veritablen Königs und Kaisers (in sukzessiver Personalunion) bedarf. Die Konfiguration des Welttheaters ist ausschweifend, viele Sphären und Formen (und Vertauschungen) umfassend. Mit Arnims Päpstin Johanna verhält es sich, wie zum Teil schon gesehen, so, daß sich Erzählung und Figurenrede in charakteristischer Mischung abwechseln; weiterhin so, daß die Erzählung eingelagerte Märchen und Legenden kennt, während die Figurenrede sich immer wieder in Gedichte, Gebete und Lieder "verwandelt". Die für die Konfiguration des Welttheaters schlechthin typische Überschreitung der dramatischen Form in Richtung auf die epische und lyrische Verselbständigung der Teile hat Tieck mit Rücksicht auf seinen in mehr als einer Hinsicht maßgeblichen Kaiser Octavianus ausgesprochen: „Da Handlung nur ein Theil des Gedichtes seyn sollte, so sind der lyrischen Ergüsse viele, und die Erzählung wird, vorzüglich im ersten Theil, mehr wie einmal selbständig.“ So könnte man auch über Arnims Päpstin Johanna sagen; mit dem Zusatz, daß sie Verselbständigung in Teilen noch weiter geht

THE RELATIONSHIP BETWEEN THE DARK TRIAD TRAITS, AGGRESSION, AND MALEVOLENT CREATIVITY IN MALES AND FEMALES

Creativity, or the generation of novel and appropriate ideas (Plucker et al., 2004), is often seen as being highly valuable and socially desirable (Nakano et al., 2018). Although creativity is commonly perceived as a benevolent, pro-social construct (Bilton & Cummings, 2014), creativity can also have negative consequences. Malevolent creativity is commonly defined as creativity that is deliberately intended to harm others, oneself, objects, or processes (Cropley et al., 2014). Research has examined how various individual difference variables, such as gender and the Dark Triad traits, predict malevolent creativity. While these individual relationships have been closely examined, research exploring the relationships between all three variables has been limited, nor as aggression been considered as part of malevolent creativity. Using a sample of 225 adults recruited via MTurk, various findings were indicated. For one, results indicated that there were no gender differences in malevolent creativity. However, gender differences were indicated in the type of aggression displayed as part of malevolent creativity, with females generating more indirectly aggressive solutions as part of malevolent creativity, whereas males generated more directly aggressive solutions. This research also examined how the Dark Triad traits influence malevolent creativity and investigated how different types of aggression may interact with this relationship. The research also examined how gender may play a role in the relationship between the Dark Triad traits and malevolent creativity. However, these hypotheses were not supported

Das Erhabene in den Bergwerken von Falun

Der Anblick des Erhabenen – bzw. dessen, was wir gern erhaben „nennen“ – hat zunächst eine Art Verzwergung des Menschen zur Folge, führt dann aber, wenn er über die entsprechenden Ideen in seinem Innern verfügt, zu einer Anhebung seiner moralischen und intellektuellen Verfasstheit, die sogar von dem Eindruck einer gewissen Superiorität gegenüber der Natur und ihrer „scheinbaren“ Allgewalt begleitet wird. Ein solcher Aufschwung kann nach Lage der Dinge in den Bergwerken von Falun nur dem Leser zuteil werden, während der Protagonist in einem Abgrund des Sinns (und der Sinnlichkeit) sich verliert

Generische Formen : Goethes "Festspiel" Pandora

Abstraktion, Stilisierung, Symbolisierung, mit diesen Begriffen lässt sich die formale Eigenart der Goetheschen Festspiele annähernd bezeichnen. Hinzu kommt, mit Goethes eigenen Worten, das „Generische”, die zur Gattung hin verdichtete Individualität. Goethe hat allerdings nicht nur die Festspiele im Auge gehabt, sondern zugleich – oder darüber hinaus – das gesamte Spätwerk, schließlich das Charakteristische ‘später’ Werke überhaupt. Die Dramaturgie des Festspiels überlagert sich mit einer Poetik der Spätzeitlichkeit. In einem weiteren Schritt wird der Gegensatz der frühen und späten Zeit auf die Folge der Epochen angewendet, so dass die Explikation des Generischen sich als eine Erläuterung des Klassischen (bzw. der Klassik im Gegensatz zum Sturm und Drang) ausnimmt. Auf allen drei Ebenen – der formalen, der temporalen und der epochalen – zeigt sich das Generische als Visierung des Allgemeinen

Copyright Protection and Reverse Engineering of Software: Implementation and Effects of the EC Directive Symposium

Symposium: Copyright Protection and Reverse Engineering of Softwar

A quantitative approach to the study of folk medical beliefs and practices: A Nebraska example, CA. 1870-1970

Scholars of many disciplines find in folk medicine a topic of interest. Formerly the domain of antiquarians, anthropologists, and folklorists, the medical beliefs and practices of ordinary people now intrique sociologists, psychologists, and historians, as well as members of medical professions