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Decay widths of resonances and pion scattering lengths in a globally invariant sigma model with vector and axial-vector mesons
We calculate low-energymeson decay processes and pion-pion scattering lengths in a two-flavour linear sigma model with global chiral symmetry, exploring the scenario in which the scalar mesons f0(600) and a0(980) are assumed to be ÂŻqq states
Experimental stand for life testing of splines on the reductor shaft in aircraft engine
PĆedmÄtem bakalĂĄĆskĂ© prĂĄce je nĂĄvrh Ășpravy testovacĂho standu pro ĆŸivotnostnĂ zkouĆĄku drĂĄĆŸkovĂĄnĂ torznĂho hĆĂdele reduktoru leteckĂ©ho motoru. UpravenĂœ stand se mĂĄ co moĆŸnĂĄ nejvĂce pĆiblĂĆŸit provoznĂm podmĂnkĂĄm tohoto hĆĂdele. Pro detailnÄjĆĄĂ mÄĆenĂ je navrĆŸeno pouĆŸitĂ tenzometrĆŻ.Subject of the thesis is redesign of experimental stand for life testing of splines on a reductor shaft in aircraft engine. The modified stand should be more accurate matching with the operational condition of quill shaft. For more detailed measurement is proposed use of strain gauges
« From Evangelizing to Modernizing Iranians: The American Presbyterian Mission and its Iranian Students ». Iranian Studies, 41/2, 2008, p. 213-239.
Cet article assez dĂ©taillĂ© revient sur lâĂ©volution de lâune des principales Ă©coles presbytĂ©riennes en Iran, lâAmerican Girlsâ School connue ensuite sous les noms dâIran Bethel puis NĆ«rbaáž«ĆĄ. Cette Ă©cole de filles fut fondĂ©e Ă TĂ©hĂ©ran en 1874 puis nationalisĂ©e et enfin fermĂ©e en 1940 sous le rĂ©gime de ReážÄ Ć Äh [Reza Shah] (m. 1944). LâA. dĂ©crit lâorganisation de cette Ă©cole, en particulier lâĂ©tablissement de ses programmes dâenseignement, et analyse certaines des principales Ă©volutions quâa con..
« A Sufi Theology Fit for a ShÄ«âÄ« King: The Gawhar-i MurÄd of âAbd al-RazzÄq LÄhÄ«jī », in : Ayman Shihadeh, ed., Sufism and Theology. Edinburgh, Edinburgh University Press, 2007, pp. 83-98.
AprĂšs des dĂ©veloppements sur la situation gĂ©nĂ©rale du soufisme au cours du second siĂšcle safavide, lâA. discute dans cet article de la vie et de lâĆuvre dâun membre de lâĂ©cole dâIspahan, âAbd al-RazzÄq LÄhijÄ« (m. 1072/1661-2), sur lequel lâon a peu travaillĂ© jusquâĂ prĂ©sent. Etudiant et gendre de MollÄ áčąadrÄ Ć Ä«rÄzÄ« (m. 1050/1640), LÄhijÄ« semble avoir Ă©tĂ© Ă©cartĂ© des positions influentes au profit de son beau-frĂšre Moáž„sen Feyáž KÄĆĄÄnÄ« (m. 1090/1681). S. Rizvi revient sur son traitĂ© mystique en p..
« The Legal Status of Religious Minorities: ImÄmÄ« ShÄ«âÄ« Law and Iranâs Constitutional Revolution ». Islamic Law and Society, 10/3, 2003, pp. 376-408.
Le rĂŽle des minoritĂ©s religieuses non-shiâites dans le mouvement constitutionnel iranien a fait lâobjet de peu dâĂ©tudes jusquâĂ prĂ©sent. Cet article fut publiĂ© dans un numĂ©ro thĂ©matique dâIslamic Law and Society consacrĂ© au statut lĂ©gal des minoritĂ©s religieuses en terre dâislam (The Interaction Between Islamic Law and Non-Muslims : Lakum DÄ«nukum wa-lÄ« DÄ«ni). Daniel Tsadik souhaite ici dĂ©montrer que si le mouvement constitutionnel marqua une amĂ©lioration du statut politique et social des non-..
« Muslim Polemics against Judaism and Christianity in 18th Century Iran. The Literary Sources of ÄqÄ Muáž„ammad âAlÄ« BihbahÄnÄ«âs (1144/1732-1216/1801) RÄdd-i ShubuhÄt al-KuffÄr ». St. Ir., 35-1, 2006, pp. 69-94.
Cet article portant sur les polĂ©miques doctrinales exercĂ©es Ă lâencontre du judaĂŻsme et du christianisme Ă lâĂ©poque qÄjÄr vient sâajouter Ă plusieurs Ă©tudes publiĂ©es sur ce thĂšme en 2004 et 2005 (voir nos c.r. des travaux de D. Tsadik et A. Amanat, Abs. Ir. 28, n°271, n°272 et n°168). Les AA. ont ici Ă©tudiĂ© avec minutie les sources littĂ©raires dont disposaient les religieux shiâites ayant composĂ© ce type de traitĂ©s, et ce Ă travers le RÄdd-i ShubuhÄt al-KuffÄr de ÄqÄ Muáž„ammad âAlÄ« BihbahÄnÄ« (..
« Mujtahids and missionaries: ShÄ«âÄ« responses to Christian polemics in the early Qajar period », in : Robert Gleave, ed., Religion and Society in Qajar Iran. Londres et New-York, Routledge Curzon, 2005, pp. 247-269.
LâarrivĂ©e de missionnaires chrĂ©tiens en Iran au cours du XIXe s. fut lâune des nombreuses consĂ©quences de lâaccentuation de la pression occidentale sur la sociĂ©tĂ© qÄjÄr. Dans cet article clair et particuliĂšrement bien documentĂ©, Abbas Amanat analyse la rĂ©ponse des religieux shiâites iraniens, principalement les mojtahed et les soufis, au premier prĂȘcheur Ă©vangĂ©liste anglais Henry Martin (m. 1812) qui sâinstalla onze mois Ă Shiraz entre les moins de juin 1811 et mai 1812. LâA. prĂ©sente la natu..
« Scriptural Sufism and Scriptural Anti-Sufism: Theology and Mysticism amongst the ShÄ«âÄ« AkhbÄriyya », in : Ayman Shihadeh, ed., Sufism and Theology. Edinburgh, Edinburgh University Press, 2007, pp. 158-176.
R. Gleave nous livre ici une nouvelle contribution particuliĂšrement dense sur lâhistoire doctrinale de lâakhbarisme en sâintĂ©ressant Ă son rapport avec le soufisme. Nous avons dĂ©jĂ soulignĂ© que lâA. insiste dans ses travaux rĂ©cents sur lâhĂ©tĂ©rogĂ©nĂ©itĂ© de la pensĂ©e produite par les auteurs ahÌźbÄrÄ« dans des domaines ne relevant pas strictement du feqh (cf. c.r. n°217). Si lâislam scripturaire des ahÌźbÄrÄ« peut sembler fondamentalement en opposition aux principaux aspects de la doctrine soufie co..
Uzi Rabi, Nugzar Ter-Oganov. The Russian Military Mission and the Birth of the Persian Cossack Brigade: 1879-1894
Cet article revient sur les premiĂšres quinze annĂ©es de la constitution de la brigade cosaque persane en Iran, entre 1879 et 1894, Ă la lumiĂšre de sources russes mĂ©connues. Pour la premiĂšre fois lâIran faisait appel Ă des instructeurs militaires russes aprĂšs avoir accueilli des Français, des Britanniques, des Autrichiens et des Italiens. De nombreux travaux existent maintenant sur le rĂŽle central de la brigade au cours du dĂ©but du XXe s., en particulier dans la rĂ©pression des forces pro-consti..
Nobuaki Kondo. Shiâi âUlama and IjÄza during the Nineteenth Century
Cet article revient sur le poids des ijÄza dans le systĂšme dâenseignement du chiisme avec un objectif principal : dĂ©montrer quâau XIXe s. il nâĂ©tait pas encore indispensable pour un Ă©tudiant en thĂ©ologie de possĂ©der une ijÄza-yi ijtihÄd (autorisation dâexercer lâijtihÄd attribuĂ©e par un mujtahid) pour exercer lâijtihÄd et devenir ainsi mujtahid. Selon lâA., une ijÄza-yi ijtihÄd servait davantage Ă indiquer la capacitĂ© dâun clerc Ă exercer lâijtihÄd quâĂ autoriser ce dernier Ă exercer lâijtihÄ..
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