Alain Ehrenberg, La Mécanique des passions. Cerveau, comportement, société

Cet ouvrage est organisé en six chapitres qui présentent une généalogie de ce qui constituera, au fil des décennies, un groupe de nouvelles sciences du comportement humain, les neurosciences cognitives, avec leur projet et des propositions théoriques et pratiques sous forme d’exercices, notamment de thérapies brèves. Dans le chapitre I, Alain Ehrenberg évoque des histoires rapportées de « cerveaux exemplaires » de personnes pourtant considérées comme déficientes selon nos représentations de l..

Patrick Radden Keefe, Addiction sur ordonnance. La crise des antidouleurs

Cet ouvrage est principalement constitué, de la traduction en français d’un article journalistique paru dans The New Yorker en 2017, « The Family that built an empire of pain ». Il est complété de deux brefs articles de Frédéric Autran et Cécile Brajeul (Libération) qui « montre[nt] la vie quotidienne des personnes dépendantes aux opiacés », auquel s’ajoute une postface d’Hervé Le Crosnier, l’éditeur. Le format court et non scientifique au sens strict du terme complique singulièrement le trav..

Stéphanie Kunert, Publicité, Genre et Stéréotypes

L’objectif de cet ouvrage au format non standard (en « paysage ») est de mieux saisir « l’économie discursive des messages publicitaires » ayant trait aux minorités sexuelles et plus largement aux stéréotypes de genre (p. 23). Le livre est divisé en six parties d’environ 12 à 16 pages sauf l’une d’entre elle, « Les fonctions d’illustration de l’homosexualité en publicité » (pp. 67-129), qui comporte 62 pages ; les sous-chapitres ne sont pas indiqués dans le sommaire. Résultat : l’ensemble peu..

Le Corps de la honte. Sociohistoire de la prise en charge du V

Sylvain Ferez & Sébastien Ruffié, eds, Le Corps de la honte. Sociohistoire de la prise en charge du Vih/sida en Guadeloupe, Nancy, Presses universitaires de Nancy – Éd. universitaires de Lorraine, 2015 309 p., bibl. (« Épistémologie du corps ») Cet ouvrage collectif rassemble dix contributions qui relèvent de différentes disciplines : anthropologie, histoire, sociologie, sciences politiques, sciences et techniques des activités physiques et sportives. Les méthodes utilisées sont la consultati..

Philippe Combessie, dir., Corps en péril, corps miroir. Approches socio-anthropologiques

Cet ouvrage collectif rassemble dix auteurs pour neuf contributions. Comme une partie du titre l’indique, il vise à interroger le rapport au corps de chacun « saisi dans des injonctions souvent contradictoires : individualisation croissante d’un côté, tendance à l’uniformisation de l’autre » (quatrième de couverture). Il s’agit en somme d’une réflexion sur le corps miroir de nos (conditions de) vies actuelles. À partir de terrains variés, une question transversale sourd articulant l’autre par..

Une approche de la criminalité féminine à travers l’exemple du hooliganisme

La question du genre est un fait reconnu depuis très longtemps dans la construction des actes délictueux. Pourtant, dans le cas très précis du hooliganisme, aucune étude ne s’est jamais intéressée à l’existence ou non de femmes hooligans. Est-ce à dire qu’il n’en existe pas ? La réalité sociale du hooliganisme en Europe est bien différente. Il existe des femmes hooligans. Leur négation tient à de multiples raisons : l’absence de traitement de la singularité, les a priori positifs dont jouissent les femmes quant aux comportements violents, l’utilisation d’une définition trop restrictive du hooliganisme qui empêche de comprendre la genèse de certains événements et la place des femmes dans ceux-ci, la difficulté de penser une violence féminine alors que certaines femmes subissent chaque jour de nombreuses formes de violence. À travers l’étude des noyaux durs des groupes de supporters du soccer en France, on observe cependant qu’un certain nombre d’entre elles reconnaissent participer et avoir participé à des actes hooligans. Elles possèdent parfois des rôles et des statuts importants au sein des groupes qui les ont obligatoirement confrontées à la violence. Si, physiquement, elles ne sont pas au coeur des affrontements les plus durs, elles sont parfois les instigatrices ou les égéries de certains groupes pour qui la violence est une partie intégrante et intégrative du supportérisme.For a long time, gender has been recognised as a significant matter in constructing criminal acts. Yet, in hooliganism in particular, no study has ever been focused on whether there are female hooligans or not. Does it mean there aren’t any? Socially, European hooliganism is much different in reality: there are female hooligans. They are denied for many reasons: peculiarity has not been studied, positive prejudices are attributed to women when touching on violent behaviours, the definition of hooliganism is too restrictive and hides the origins of events and women’s roles in such events, or it is difficult to imagine there are violent women when some of them are the everyday victims of many sorts of violence. By studying the hard cores of French supporters, we observed that a certain number of females admitted they were taking part or had taken part in hooligan acts. Sometimes they played significant roles and status within the groups and it inevitably brought them to violence. Physically, they were not at the heart of the hardest clashes, but they may have been the inciters or the driving forces of the groups for which violence is an integral and integrating part of supporterism

Précarités en France : Éléments d’analyse auprès de deux populations masculines d’outsiders

La précarité se conjugue au pluriel. Deux populations masculines (jeune à la rue et âgée en résidence) sont analysées sous l’angle de leurs processus identitaires, leurs consommations addictives et leurs rapports au travail. Cette sociologie des Outsiders combine les acquis d’Elias et de Becker pour tenter de mieux comprendre les situations précaires et leurs dynamiques individuelles et collectives.Precariousness is plural. Of no fixed abode young and older men are analyzed about identity process, addictions and sense of work. Outsiders’ sociology articulate Elias and Becker theories to analyze precariousness situations, individual or collective trends

L'ECOLE, LA SANTE ET L'EDUCATION PHYSIQUE EN FRANCE DANS LA SECONDE MOITIE DU VINGTIEME SIECLE: DU QUADRILLAGE DES CORPS AU DEVELOPPEMENT DU SOUCI DE SOI

Résumé: La pratique physique occupe aujourd'hui un espace tout à fait particulier dans la construction d'une vision renouvelée de la santé. Etre en forme, « performant », se sentir bien dans son corps et dans sa tête, se soucier de son apparence physique ou vivre en harmonie au sein du corps social, constituent des repères clés en matière de santé et d'hygiène sociale. Simultanément cette lecture moderne et ses composantes incarnent une forme d'injonction nouvelle dans laquelle le droit à la santé, extension quasisociétale des droits de l'homme, croise les nouvelles obligations liées au « devoir » de santé. Dans cette perspective l'école joue un rôle central en configurant « scolairement » le message sanitaire délivré à l'enfance et à la jeunesse. L'éducation physique est plus particulièrement concernée par cette mission. Pour autant, les liens entre santé et éducation corporelle ne sont pas nouveaux. Ils ne sont pas non plus restés sans changer de nature. Cet article interroge précisément les continuités et inflexions qui caractérisent ces relations suivies entre l'éducation physique et la santé, en France, au 20ème siècle jusqu'à la période actuelle. Il questionne les transformations de ces relations dans une double perspective. Celle, d'une part, de la problématique du contrôle des corps (capital humain) et de l'émancipation des individus par l'accès au bien être corporel, mental et social ; celle, d'autre part, de la construction identitaire d'une discipline scolaire, l'éducation physique, pour laquelle la finalité santé a pu constituer un atout majeur dans son incorporation au système éducatif français.Mots clé: éducation physique, sante EDUCAÇÃO, SAÚDE E EDUCAÇÃO FÍSICA NA FRANÇA NA SEGUNDA METADE DO SÉCULO VINTE: DO CORPO QUADRLLAGE AO DESENVOLVIMENTO DO CONHECIMENTO DE SIResumo: A prática física hoje ocupa um espaço em particular na construção de uma renovada visão da saúde. Estar em forma, "eficiente", se sentir bem com seu corpo e sua mente, se importar com sua aparência física ou viver em harmonia com o ambiente do "corpo social", constituem-se em marcos chave na substância da saúde e higiene social. Simultaneamente, essa leitura moderna e seus componentes incorporam uma nova forma de injunção na qual o direito à saúde, extensão social dos direitos do homem, se cruza com novas obrigações anexadas ao "dever" da saúde. Nessa perspectiva, a escola tem o papel central de configurar "de uma maneira escolar" esse discurso direcionado à infância e à adolescência. Essa missão se enquadra mais particularmente à educação física. Dessa maneira, os laços entre saúde e educação corporal não são novidade. Eles não continuariam mais sem modificar sua natureza. Este artigo questiona exatamente as continuidades e inflexões que caracterizam as resultantes relações entre educação física e saúde na França, do século XX até os tempos atuais. Ele questiona as transformações dessa relação em uma perspectiva dupla: em primeiro lugar, a problemática do controle dos corpos (capital humano) e da emancipação dos indivíduos pelo acesso ao bem-estar corporal, mental e social; em segundo, da construção de identidade de uma disciplina escolar, a educação física, para qual a "saúde" poderia se constituir no principal trunfo para sua incorporação no sistema educacional francês.Palavras-Chave: saúde, corpo, educação física EDUCATION, HEALTH AND PHYSICAL EDUCATION IN FRANCE IN THE SECOND HALF OF THE TWENTIETH CENTURY: FROM THE QUADRILLAGE BODY TO THE DEVELOPMENT OF CONCERN OF ITSELFAbstract: The physical practice today occupies a particular space in the construction of a renewed vision of the health. To be in shape, "efficient", to feel yourself well with your body and mind, to matter with your physical appearance or to live in harmony in the environment of the "social body", constitutes the key-marks in substance of health and social hygiene. Simultaneously, this modern reading and its components give body to a new form of injunction in which the right to health, social extension of the rights of the man, crosses the new obligations attached to the "duty" of health. In this perspective, the school has a central paper to configure "in a scholar way" this speech directed to childhood and youth. This mission fits to physical education more particularly. Therefore, the links between health and corporal education are not new. They would not remain anymore without moving of nature. This article precisely interrogates the continuities and inflections that characterize the resultant relations between physical education and health, in France, from the 20th century until the current period. It questions the transformations of these relations in a double perspective: first, the problematic of the control of the bodies (human capital) and of the emancipation of the individuals by the access to corporal, mental and social welfare; second, of the identity construction of one scholar subject, the physical education, for which the purpose "health" could constitute one major asset in its incorporation to French's education system.Keywords: health, body, physical educatio

Précarités en France : Éléments d’analyse auprès de deux populations masculines d’outsiders

La précarité se conjugue au pluriel. Deux populations masculines (jeune à la rue et âgée en résidence) sont analysées sous l’angle de leurs processus identitaires, leurs consommations addictives et leurs rapports au travail. Cette sociologie des Outsiders combine les acquis d’Elias et de Becker pour tenter de mieux comprendre les situations précaires et leurs dynamiques individuelles et collectives.Precariousness is plural. Of no fixed abode young and older men are analyzed about identity process, addictions and sense of work. Outsiders’ sociology articulate Elias and Becker theories to analyze precariousness situations, individual or collective trends

Le sport en prison : entre insertion et paix sociale. Jeux, enjeux et relations de pouvoirs à travers les pratiques corporelles de la jeunesse masculine incarcérée

En 1949, apparaît pour la première fois en France, au sein des établissements pénitentiaires, la pratique de la « culture physique » (selon les termes utilisés dans la note du 10 août 1949 émanant du bureau de l’application des peines). Cette mesure innovante rompt avec les principes traditionnellement utilitaristes des peines qui, depuis la fin du XVIIIème siècle, se voulaient exemplaires, correctrices, rédemptrices. Elle met en évidence dès 1954 la nécessité de la pratique de « l’éducation physique » dans un double objectif : d’hygiène physique et morale mais également de réinsertion. N’y a t-il pas là cependant confusion de termes (et d’objectifs) puisque, au gré des différentes directives, « l’éducation physique » se verra fixer pour objectif l’insertion, la réinsertion, l’intégration et la socialisation ? Répondre à cette question suppose d’élargir l’appréhension de la pratique à bien plus qu’un simple ensemble de décisions ministérielles. Sur le terrain, en effet, les acteurs (détenus, surveillants, intervenants extérieurs, personnels d’encadrement, etc.) paraissent vivre des réalités beaucoup plus nuancées. L’expérience sportive, du point de vue individuel, ne fonctionne pas sur le même registre d’ambitions, de désirs, de besoins… Les objectifs politiques de l’Administration pénitentiaire doivent donc en permanence composer avec des éléments matériels et humains qui définissent au quotidien, site par site, le cadre d’action des usagers du sport en prison. Ce pragmatisme pénitentiaire est également tributaire des grandes orientations qui ont marqué historiquement l’avènement d’un « droit » au sport dans une perspective culturelle et humaniste replaçant le corps au centre d’une attention portée à soi. Cet article, plus particulièrement centré sur la jeunesse incarcérée, interroge précisément cette interaction, ce rapport ambigu des pratiques physiques à la prison et de l’acteur au système, dans une double perspective. Une approche historique permet de comprendre comment s’est construit dans la longue durée le rapport des jeunes détenus à la pratique physique, voire à la peine physique, comment se sont succédé des phases dans la structuration des usages de la pratique physique en prison et dans quelles perspectives sociales se trouve aujourd’hui insérée une activité sportive dont le caractère d’offre de pratique culturelle se heurte aux contraintes particulières (matérielles, morales, symboliques) de la punition et de l’enfermement. Une approche plus sociologique, basée sur une enquête de terrain, permet alors d’investiguer le caractère éminemment pluriel du sens donné aux pratiques par les jeunes en prison.Sport in Prison between Integration and Social Peace. Games, Stakes and Power Relationships Embedded in Body Practices among Incarcerated Male Youth. In 1949, appears for the first time in France, within the penal establishments, the practice of the “physical culture” (according to the terms used in the note dated 10/8/1949 – from the Punishment Application Office). This innovating measure breaks with the traditionally utilitarian principles of the punishment which, since the end of the 18th century, wanted to be exemplary, corrective, and redemptive. Its highlights since 1954 the need for the practice of “physical education” in a double objective of physical and moral hygiene but also of reintegration. But perhaps is there a confusion of terms and of objectives since, according to the various guidelines, the objective for “physical education” will alternatively be insertion, reintegration, integration and socialization ? To answer this question supposes to widen the apprehension of the practice with much more than a simple set of ministerial decisions. Indeed, field actors (prisoners, supervisors, outside contributors, staff supervisory, etc.) appear to live much more varied realities. From the individual point of view, sport practice does not refer to the same register of ambitions, desires or needs… The political objectives of the prison authorities must thus permanently compose with material and human elements which define every day, site by site, the framework of action of sport users in prison. This penitentiary pragmatism depends on the main trends which historically led to the advent of a “right” to the sport, within a cultural and humanistic perspective when the body becomes a target for self concern. This article, more particularly centred on imprisoned youth, questions precisely this interaction, this ambiguous link between physical practices and the prison, and between the actor and the system, from a double point of view. A historical approach makes possible to understand how the link between young people in jail and physical practice, and even physical sorrow, has been built, how the phases in organising physical practice in prison followed one another. It also shows in which social perspective is inserted sport today, when its character of cultural practice runs up against the particular material, moral, symbolic constraints of punishment and imprisonment. A more sociological approach, based on a field investigation, allows then to investigate the eminently plural character of the interpretation given to the practices by the young people in prison