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Il controllo presidenziale sulle leggi. prospettive della presidenza Mattarella
Il lavoro si propone di leggere i primi interventi sulla funzione legislativa operati dal Presidente Mattarella cercando di ragionare tanto attorno ai possibili orientamenti del Quirinale alla luce delle prassi affermatesi in materia, quanto piĂč in generale attorno alle continuitĂ e alle discontinuitĂ rispetto non solo al piĂč recente passato, ma anche a una piĂč risalente stagione costituzionale apertasi alla fine degli anni Settanta, giunta a maturazione nei primi anni Novanta e sbrigativamente definita nei termini di un passaggio tra una Prima e una Seconda Repubblica, ma in realtĂ attraversata da dinamiche complesse, in cui linee di crisi interne e internazionali hanno concorso a una trasformazione della forma di governo, e allo smarrimento del significato che questa formula ha avuto per un quarantennio, senza tuttavia averne ancora acquistato un altro dotato di una qualche stabilitĂ
Le ereditĂ dellâesperienza costituzionale romana del 1849
La Repubblica romana del 1849 e i testi costituzionali che la scandirono hanno lasciato molteplici ereditĂ alla storia costituzionale successiva, italiana ed europea, e il rilievo di queste differenti ereditĂ varia nel succedersi delle stagioni costituzionali. Questo lavoro si propone di indagare tali lasciti.
AllâItalia statutaria, il 1849 romano la vicenda romana consegnĂČ un lascito eminente mitico: simbolico e polemico. Rispetto al costituzionalismo liberal-moderato dellâoctroi albertino, quella breve repubblica, nella sua proiezione nazionale, si propone quale mito-motore della tradizione democratico-repubblicana nazionale. Per i costituenti del secondo dopoguerra, la Costituzione romana del 1849 costituĂŹ un importante punto di riferimento e, al contempo, una fonte dâispirazione, come testimoniano anche le risonanze tra i cataloghi di princĂŹpi. Inoltre, quella esperienza costituzionale Ăš caratterizzata da una âtemporalitĂ paradossaleâ, in cui la âattuazioneâ costituzionale precedette e accompagnĂČ la scrittura della Costituzione, accompagnata da un dibattito aperto e non dottrinario, capace di indagare i nodi di fondo della scrittura di un moderno testo costituzionale. Oggi, quella repubblica romana di metĂ Ottocento rileva soprattutto per la cultura costituzionale, offrendo agli studiosi la possibilitĂ di indagare il risalire nel tempo di alcuni elementi caratterizzanti la cultura costituzionale democratica italiana, di alcuni suoi interrogativi di fondo.The Roman Republic of 1849 and the constitutional texts that marked its days influenced in many ways the subsequent constitutional history of Italy and Europe as a whole. The importance of such diverse influences varies according to the succession of constitutional seasons, and this work aims to analyze the impact of these legacies.
To the Italian Kingdom of Statuto Albertino, the experience of Roman Republic left a legacy especially mythical: symbolic and polemical. Unlike the moderate liberal constitutionalism of the Albertine octroi, that short experience, in its national scope, tended to become a driving-myth of the national democratic-republic tradition. For the constituents of the post WWII era, the Roman Constitution of 1849 represented a landmark and, at the same time, a source of inspiration, as demonstrated by its impact on the catalogue of principles. Moreover, that constitutional experience was characterised by a âparadoxical temporalityâ in which the constitutional âimplementationâ preceded and accompanied the writing of the Constitution, along with a wide-ranging debate, open and not only theoretical, capable of exploring the key issues of writing a modern constitutional text in great depth. Nowadays, that mid-nineteenth century Roman Republic is important especially for constitutional culture as a whole, providing scholars with the possibility to study how some characteristic features of Italian democratic and constitutional culture, and some of its outstanding issues, are rooted in history
L'avventura come rimedio. le debolezze del liberalismo italiano in emilio salgari
Le opere di Salgari, anche in ragione della loro connotazione di
genere, offrono al giurista unâoccasione per riflettere sui limiti dei
processi di unificazione nazionale e di costruzione di unâidentitĂ civica,
sulle carenze culturali ed etiche delle dirigenze liberali e sui loro riflessi
istituzionali. In questa chiave, i romanzi dei âcicli malesiâ riportano
allâattenzione la vicenda coloniale italiana, ancora poco considerata dai
giuristi nonostante la densitĂ delle sue implicazioni per le vicende
costituzionali âmetropolitaneâ. Allo stesso tempo, tuttavia, quegli stessi
romanzi rivelano una interessante inattualitĂ se letti nel prisma della
letteratura per ragazzi. Distante dalla pedagogia ufficiale dellâItalia
umbertina e fascista, il mondo di Sandokan e della pirateria malese
continua a ricordare ai giovani lettori che i cattivi sono i prepotenti e i
fanatici, e che lâamico o la compagna possono venire da paesi lontani.The works of Salgari, because of their literary genre connotation, offer to the legal scholar an opportunity to meditate about the limits of the national unification processes and of the edification of a civic identity, as well as on the ethical and cultural deficits of liberal leaders, and on how these shortcomings are reflected at institutional level. In this perspective, the novels of the âMalaysia seriesâ raise several questions about the Italian colonial experience, still insufficiently considered by legal scholars despite the density of its implications for the âmetropolitanâ constitutional vicissitudes. At the same time, however, these novels reveal an interesting anachronistic side if read through the prism of childrenâs literature. Sandokanâs world, with its Malaysian pirates, has nothing to do with mainstream pedagogy in the late nineteenth century and in fascist Italy. It keeps reminding young readers that baddies are bullies and fanatics, and that a friend or a mate may well be a person coming from a faraway land
Brevi considerazioni storico-comparative su cittadinanza, ius sanguinis e ius soli nella vicenda italiana
The essay begins with a reconstruction of the different cultural approaches to the constitutional notion
of citizenship which lie behind the notions of ius sanguinis and ius soli; legislative developments
on these matters are analysed considering the various sources of law and the areas (such as gender,
race, class, religious beliefsâŠ) historically influenced by citizenship as a factor of inclusion/exclusion.
The following part includes a historical overview of Italian legislative measures concerning citizenship.
The first two examples are the 1849 Constitution of the Repubblica romana and the 1865 Civil
Code, the former representing a âdemocraticâ vision of citizenship, while the latter is an example of
the âliberalâ vision, in nineteenth century constitutional culture. A further case is law n. 555 of 1912,
enacted in view of the major emigration flows from Italy which had begun already shortly after the
unification of the country: this act was aimed at granting that migrants and their descendants would
maintain Italian citizenship. Meanwhile, the colonial experience introduced major factors of âcomplicationâ
in the vision of Italian citizenship, introducing many forms of fragmentation and hierarchy
based on race and origin. The regulation on citizenship presently in force is Act n. 91 of 1992, which
eliminated the remaining forms of gender discrimination in this field and transposed the new EU
norms on European citizenship, but did not respond in the same way to other historical developments,
such as the changes in migration flows. Indeed, according to the 1992 Act, Italian citizenship
remains granted to individuals who no longer have any real relationship with Italy, while it is very
difficult to acquire for people who have lived in the country for a long time and actively participate
in economic and social life, and also for their offspring, born in Italy or arrived in the country at a
very young age. The failure of many attempts to reform the legislation on citizenship is a further proof
of its shortcomings in promoting effective integration of second generation immigrants. Furthermore,
the surge of a form of populism which is more and more openly publicizing its xenophobia, confirms
how urgent it is to rethink the rules on the acquisition of citizenship, in an increasingly pluralistic
and âpost-nationalâ social context
La Corte costituzionale dichiara l'illegittimitĂ costituzionale di alcune disposizioni della legge Bossi-Fini
Doveri costituzionali (dir. cost.)
Il tema dei doveri non gode di particolare fortuna nella giurisprudenza e nella dottrina costituzionale, specie se comparato a quello dei diritti. Eppure, i doveri al pari dei diritti concorrono a definire i contenuti del discorso costituzionale della cittadinanza. In questa sede, muovendo da una premessa tesa a evidenziare il ruolo storicamente svolto dai doveri nel connotare lâidentitĂ civica e nel perimetrare la comunitĂ dei cittadini, si svolge un ragionamento dâinsieme sul nesso tra doveri e solidarietĂ istituito dallâart. 2 Cost. Di seguito â richiamati gli specifici doveri costituzionalmente previsti, ma rinviando alle singole voci lâanalisi dei profili giuridici che ciascun dovere pone â si esaminano le principali direttrici della giurisprudenza costituzionale in materia di doveri politici, economici e sociali, concludendo con un richiamo alle tematiche che di recente vengono sollecitando una ripresa della riflessione sui doveri costituzionali
Il referendum sullâimmigrazione: lâintervento di soggetti terzi, la natura composita dellâoggetto referendario, il limite degli obblighi internazionali
La costituzione della repubblica romana del 1849 come modello
SOMMARIO: 1. Introduzione. â 2. La proclamazione della Repubblica e i caratteri ge-
nerali del dibattito costituente. â 3. I principi fondamentali. â 4. Cittadinanza,
diritti e doveri. â 5. Ordinamento dei poteri e forma di governo. â 6. Le garanzie
costituzionali: la parabola del Tribunato, lâorganizzazione della magistratura e la
rigiditĂ del testo costituzionale. â 7. Conclusioni
Italian Theories. Spunti attorno allâesperienza giuridica a partire da un recente saggio di Roberto Esposito
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