Variaciones sobre el arte. A propósito de Cave of Forgotten Dreams de Werner Herzog

En uno de sus últimos y más importantes libros, Aisthesis. Scènes du régime esthétique de l´art (Paris, Galilée, 2011), Jacques Rancière interroga el significado del concepto de arte a la luz de las sucesivas variaciones de la percepción moderna sobre el mismo. Lo que allí sugiere el autor, siguiendo una hipótesis largamente trabajada en publicaciones anteriores, es que nuestra inteligibilidad del arte depende de estas variaciones, sujetas a condiciones sociales concretas, en las cuales se puede leer la lógica de un "régimen de percepción, de afección y de pensamiento" al que denomina "régimen estético del arte". Bajo esta clave de lectura me propongo analizar una pieza reciente del arte cinematográfico: Cave of Forgotten Dreams de Werner Herzog. ¿Cómo interpretar un filme que se presenta a sí mismo no menos como una experiencia sensible o estética que como un pensamiento acerca del arte y su historicidad? ¿Qué lugar ocuparía este artefacto a la vez sensible y sensato al interior de lo que Rancière nos invita a pensar bajo el nombre de "régimen estético del arte"?    Fil: Alvaro Candia, Daniel Fernando. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones "Gino Germani"; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

Reforms and Counter-Reforms in Bolivia

This paper analyzes the process of reforms and counter-reforms witnessed in Bolivia over the last two and a half decades, and the effects these processes have had on productivity. In addition, the paper discusses the changing nature of the policy- making processes underlying the reform and counter-reform processes, in terms of the actors who participated in the PMP, policy domains, and arenas where the PMP was shaped, and the currencies used by different actors in order to press for their demands. Moreover, the paper analyzes the factor underlying the changes which took place in the support given by the population to the reform process.Reforms, Productivity, Political Economy, Bolivia

Reforms and Counter-Reforms in Bolivia

This paper analyzes reforms and counter-reforms in Bolivia in recent decades and their effects on the policymaking process (PMP) and productivity. Bolivia’s PMP has shifted from a formal representative democracy to a “participative and direct type of democracy” where street protest and other non-conventional forms of political participation have become dominant. While reforms have increased productivity, they have failed to secure the political support necessary to assure long-term sustainability. In contrast, counter-reforms have so far enjoyed extensive political support, but productivity has stagnated since this process started, with declining economic growth and job creation—developments likely to undermine support for the counter-reform process. The document stresses the need to rebuild a consensus around a PMP capable of increasing productivity and employment creation while restoring social cohesion.Bolivia, Productivity, Policy Making Process, Reform, Counter-Reform

La metáfora del lazo social en Jean-Jacques Rousseau y Émile Durkheim

Este artículo es un aporte teórico para la comprensión de la metáfora del lazo social. En sentido amplio, esta remite a la unión entre los individuos y a las diferentes formas que asume la identidad colectiva (“Estado”, “nación”, “pueblo”, etc.) en el seno de una sociedad determinada. En las últimas décadas ha llegado a convertirse en un tropo central en el ámbito de las ciencias sociales y las humanidades, aunque sus primeras apariciones se remontan a varios siglos atrás. En el artículo nos proponemos los siguientes objetivos: por un lado, analizar comparativamente los distintos usos y significados de esta metáfora en los discursos pioneros de Jean-Jacques Rousseau y Émile Durkheim —dos autores que además de haberla utilizado con frecuencia, le asignaron un papel fundamental en sus respectivas teorías—; y por otro lado, indagar en las implicaciones más generales de esta metáfora en tres planos de análisis diferenciados: el axiológico o valorativo, el epistemológico y el ontológico.This article is a theoretical contribution for the comprehension of the social bond metaphor. In a wide sense, social bond refers to the union among the individuals and the different forms of the collective identity (“Sate”, “nation”, “people”, etc.) within a given society. In the last decades, it has become a central trope in the field of social sciences and the humanities even though its first apparitions date from many centuries ago. In this article we propose the following objectives: on the one hand, to analyze comparatively the different uses and meanings in the pioneer discourses of Jean-Jacques Rousseau and Émile Durkheim —two authors that, beyond using it frequently, they gave to this concept a fundamental role in their respective theories—; and, on the other hand, to inquire into more general implications of this metaphor in three differentiated analytical levels: the axiological or evaluative, the epistemological and the ontological.Fil: Alvaro Candia, Daniel Fernando. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones "Gino Germani"; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

Lo transindividual: de Simondon a Marx

El presente artículo trata de lo transindividual, un concepto fundamentalen la teoría de la individuación elaborada por Gilbert Simondon (1924-1989), yde su vinculación con ciertas proposiciones de Karl Marx que tratan delindividuo y la sociedad. Entre ambos autores existe una relación directa, evidenciadaen cada uno de los textos donde Simondon hace mención a Marx y al marxismo engeneral. Pero también existe una relación indirecta, para nada evidente, quesurge menos de lo que Simondon dice acerca de Marx que de lo que ciertospensadores contemporáneos dicen sobre uno y otro. Aquí intento dar cuenta deambos tipos de relaciones. Asimismo, me propongo introducir y comentar algunospasajes de Marx que compiten en radicalidad y audacia con los que escribieraSimondon un siglo más tarde, y en los cuales quiero apoyar mi hipótesis delectura, a saber, que Marx es un pensador de lo transindividual avant la lettre.Fil: Alvaro Candia, Daniel Fernando. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones "Gino Germani"; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

The experience of the we/us in being and nothingness: Sartre at the threshold of the social

El presente artículo se interroga por el lugar que ocupa lo social al interior de la teoría sobre la existencia humana que Sartre desarrolla en El ser y la nada: Ensayo de ontología fenomenológica (1943). Con ese fin se analizan paso a paso los principales argumentos y conceptos sartreanos referidos a la existencia del otro, la relación fundamental con el otro, las relaciones concretas con el otro y, finalmente, la experiencia del nosotros.The present article questions the place that the social occupies within the theory of the human existence, developed by Sartre in Being and Nothingness: An Essay on Phenomenological Ontology (1943). To that end, it will analyse systematically the main Sartrean arguments and concepts referred to the existence of the other, the fundamental relationship with the other, the concrete relationships with the other and, finally, the experience of the We/Us.Fil: Alvaro Candia, Daniel Fernando. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones "Gino Germani"; Argentin

La cuestión de la socialidad en la teoría de los conjuntos prácticos de Sartre

Este trabajo tiene como objetivo reflexionar sobre la tensión individuo-sociedad en la Crítica de la Razón dialéctica, última gran obra filosófica de Jean-Paul Sartre donde el autor intenta articular su perspectiva existencialista con la teoría marxista. Nuestro análisis empieza por reconstruir el contexto en el que esta obra vio la luz, para luego abordar la cuestión de la “socialidad”, entre otras nociones clave vinculadas a la teoría sartreana de los conjuntos prácticos. Finalmente, de este análisis extraemos algunas conclusiones para evaluar los alcances y limitaciones de la ontología social esbozada en la Crítica de la Razón dialéctica.This work has the objective to reflect on the individual-society tension present in Critique of Dialectical Reason, Jean-Paul Sartre’s last great philosophical work, where the author tries to articulate its existentialist perspective with Marxist theory. Our analysis begins by reconstructing the context in which this work saw the light and then addresses the question of “sociality”, among other key notions linked to the Sartrean theory of practical ensembles. Finally, from this analysis we draw some conclusions in order to evaluate the reaches and limitations of the social ontology sketched in Critique of Dialectical Reason.Fil: Alvaro Candia, Daniel Fernando. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones "Gino Germani"; Argentina. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentin

'Ciencia misionera’ en la Araucanía en los albores del siglo XX:: Saberes indígenas y misioneros en tensión

Historiographically speaking, the evangelizing and educational endeavors of missions and missionaries of different orders in Araucanía have been investigated since the 1980s. Still lacking, however, are studies of the scientific knowledge that was generated about the Mapuche-Williche people, especially concerning the nature and motivation of such efforts. Our contribution deals with the context and incentives that led Capuchin missionaries from Bavaria to study the Mapuche people. We examine their conventual formation, the influence of the so-called ‘Missionswissenschaft’ or ‘science of the mission’, and the way scientific work was embarked upon once the missionaries arrived in Araucania. For this purpose, institutional sources and publications are consulted, ranging from missionary chronicles to articles that appeared in contemporary scientific journals.Si bien la acción evangelizadora y educativa de las misiones y los misioneros de distintas órdenes en la región histórica de la Araucanía ha sido abordada sistemáticamente por la historiografía desde la década de 1980, el estudio de la actividad científica de los religiosos respecto de los mapuche-williche de la región solo ha sido tratado de forma incipiente, especialmente en cuanto a la naturaleza y motivaciones de dicha actividad. En ese contexto, la presente contribución aborda el contexto y los móviles que condujeron a los misioneros de la provincia capuchina de Baviera a investigar a los mapuche, analizando para ello su formación conventual, la influencia de la llamada ‘ciencia de las misiones’ (Missionswissenschaft) y la manera en cómo proyectaron su labor científica una vez llegados a la Araucanía. Para tal propósito, se emplearán fuentes y publicaciones institucionales, que abarcan desde crónicas misionales hasta publicaciones realizadas en revistas científicas de la época

From the Community to the Common: Theoretical, Ethical and Political Displacements

En este artículo interrogamos dos conceptos capitales de la filosofía y la teoría social actuales: la “comunidad” y “lo común”. Nuestra hipótesis de lectura es que después de medio siglo de vigencia el debate sobre la cuestión de la comunidad comenzó a ceder lugar de manera progresiva al debate acerca de lo común. Con el objetivo de explicar lo que interpretamos como un desplazamiento de carácter epistemológico, pero también ético y político, emprendemos un análisis sobre los usos, significados e implicaciones de ambos conceptos en un conjunto heterogéneo de discursos contemporáneos, de Jean-Luc Nancy y Roberto Esposito a Christian Laval y Pierre Dardot, pasando por Michael Hardt y Antonio Negri.In this article we interrogate two concepts that are central to current philosophy and social theory: the “community” and “the common”. Our reading hypothesis is that after half a century in force the debate on the question of community began to gradually give way to the debate on the common. In order to explain what we interpret as an epistemological shift, but also an ethical and political one, we undertake an analysis of the uses, meanings and implications of both concepts in a heterogeneous set of contemporary discourses, from Jean-Luc Nancy and Roberto Esposito to Christian Laval and Pierre Dardot, passing through Michael Hardt and Antonio Negri.Fil: Alvaro Candia, Daniel Fernando. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones "Gino Germani"; Argentin

Lo común: reflexiones en torno a un concepto equívoco

Este artículo se propone reflexionar sobre las definiciones y teorías de lo “común” que alimentan los debates contemporáneos en torno a este concepto. Con ese objetivo se interrogan las obras de Christian Laval y Pierre Dardot, Michael Hardt y Antonio Negri, Jean-Luc Nancy y Roberto Esposito. Al analizar estos discursos queda en evidencia que lo que hoy se entiende por común, tanto desde un punto de vista filosófico como práctico-político, asume significados diferentes y muchas veces enfrentados entre sí. El artículo indaga los distintos significados y usos del concepto con el fin de demostrar que esta ambivalencia semántica es un factor decisivo para comprender los alcances y limitaciones del problema de lo común en el mundo actual.This article aims to reflect on the definitions and theories of the “common” that nourish the contemporary debates around that concept. With that goal, we will interrogate the works of Christian Laval and Pierre Dardot, Michael Hardt, Antonio Negri, Jean-Luc Nancy and Roberto Esposito. The analysis of these discourses will make evident that what nowadays is understood by common, both from a philosophical and from a practical-political viewpoint, assumes different and usually confronted meanings. The article looks into the diverse meanings and uses of the concept in order to demonstrate that this semantic ambivalence is a decisive factor to understand the scope and limitations of the problem of the common in today’s world.Fil: Alvaro Candia, Daniel Fernando. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones "Gino Germani"; Argentin