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Pauvreté de la narration ?
Dans son ouvrage The Opacity of Narrative, Peter Lamarque critique un certain nombre de mythes associés à la narration, notamment celui selon lequel objets et événements seraient créés par les récits qui les décrivent. Dans le présent article, on considère qu’une telle critique est justifiée, mais qu’il est nécessaire de revenir sur ses arguments, en particulier le concept d’opacité narrative, c’est-à -dire l’idée que nous voyons ce qui est décrit dans la description qui en est faite. Suivant les analyses de Vincent Descombes, le propos se focalise sur ce qu’on pourrait appeler « l’objet du récit » et l’identité des personnages.In his book The Opacity of Narrative, Peter Lamarque criticizes a number of myths associated with narrative, notably that objects and events are created by the narratives that describe them. This article argues that such a critique is justified, but that it is necessary to reconsider his arguments, in particular the concept of narrative opacity, i.e. the idea that we see what is described in the description of it. Following Vincent Descombes’ analysis, we focus on what might be called the “object of the narrative” and the identity of characters
Introduction
Narration et sens sont des concepts particulièrement présents dans la tradition littéraire et philosophique française. On en connaît en effet les développements, qu’il s’agisse de la narratologie dans le sillage du formalisme russe puis du structuralisme, ou de travaux comme ceux de Paul Ricœur utilisant la théorie du récit sur le terrain de l’historiographie et celui de l’identité personnelle. C’est d’ailleurs à l’occasion de ces usages que sont nées à la fin du XXe siècle un certain nombre..
Les mathématiques chez Musil et Wittgenstein : de la mesure des possibilités à leur invention
Il y a une parentĂ© entre Musil et Wittgenstein dans le rĂ´le central qu’ils accordent Ă la notion de possibilitĂ©. Cet article analyse plus prĂ©cisĂ©ment le lien essentiel qu’ils instaurent entre cette notion et les mathĂ©matiques : en quoi les probabilitĂ©s peuvent-elles ĂŞtre dĂ©finies comme une mesure des possibilitĂ©s ? Quel est notamment le rapport entre dĂ©finition frĂ©quentiste et dĂ©finition logique des probabilitĂ©s ? En quel sens peut-on dire, par ailleurs, que les mathĂ©matiques sont un modèle d’invention de nouvelles possibilitĂ©sÂ
Programme du séminaire Les limites de la représentation 2023-2024
Université Paris 1 Panthéon-Sorbonne UMR 8103 ISJPS, PhiCo-EXeCO IRP RPRCT IUF Séminaire de recherche 2023-2024 organisé par Jocelyn Benoist (Paris 1, ISJPS, PhiCo-EXeCO, IUF) une fois par mois le samedi de 10h30 à 12h30 Sorbonne, Escalier C, 1er étage, habituellement en Salle Lalande Qu’y a-t-il après la représentation ? Selon une conception de l’esprit que nous héritons des Temps Modernes, notre rapport aux choses est essentiellement médiatisé par des représentations. Unités de compte du me..
Prochaine séance du séminaire Philosophie et psychanalyse: David Dupuis (24 oct. 2023)
Première séance 24 octobre 2023 - 18h00-20h00 Centre Broca, 21 rue de Broca, bâtiment A, 7ème étage, salle A701 ATTENTION : en raison du plan Vigipirate les personnes n'ayant pas de carte d'accès Paris 1 devront présenter l'invitation suivante aux vigiles (avec une pièce d'identité) : cliquer ici David Dupuis (INSERM, IRIS/EHESS) « Le rite hallucinogène comme technique du Soi : une approche anthropologique de l’efficacité thérapeutique des psychédéliques
Par-delĂ bien et mal
International audienceThis article focuses on the answer of Musil to the question : can we really do without good and evil ? Even if Musil has been strongly influenced by his reading of Nietzsche, he developed his own point of view about the nature and the value of the distinction between good and evil. Good and evil are not "absolute constants" but "functionnal values", and this distinction must be valued by herself : there are a bad evil, a bad way to be good, a good way to be bad, and perhaps a good way to be good. As a result it seems that we can not do without good and evil, even if they can not be taken as ultimate moral concepts."Ce titre fait référence bien évidemment au Par-delà bien et mal de Nietzsche. Mais si nous lui avons ajouté un point d'interrogation, c'est pour poser la question suivante, à rebours de la perspective nietzschéenne : en quel sens peut-on parler d'un dépassement du bien et du mal ? Il nous semble que la réponse ne va pas de soi et, pour le montrer, nous nous référerons à ce que Robert Musil a pu écrire sur le sujet...
La détermination du concevable
"Ce qui m'intéressera, c'est la réaction, par exemple face à quelque chose de surprenant qui vient de se produire, " il doit y avoir une cause ", ou encore " il y a une nécessairement une cause ", " il ne peut pas ne pas y en avoir "...
Soutenance de Ivory Day: "L'ontologie au subjectif" (26 sept. 2022)
J’ai le plaisir de vous inviter à ma soutenance de thèse de doctorat en philosophie intitulée : « L’ontologie au subjonctif » réalisée sous la direction de Jocelyn Benoist au Centre de philosophie contemporaine de l’Institut des sciences juridique et philosophique de la Sorbonne. La soutenance aura lieu le 26 septembre à 14h dans la salle A701 au centre Broca de l'université Paris 1, 21 Rue Broca, 75005 Paris et sera suivie d'un pot auquel vous êtes chaleureusement convié.es ([email protected]..
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