Olivier PUAUX et Michel PHILIPPE, Archéologie et histoire du Sinnamary du XVIIe au XXe siècle, Documents d'archéologie française n° 60, Paris, Éditions de la Maison des sciences de l'homme, 1997, 227 p.

Cet ouvrage rend compte de recherches archéologiques menées dans le bassin du fleuve Sinnamary en Guyane française, avant l'implantation du barrage de Petit Saut. Plus de 300 sites concernant la période coloniale ont été repérés ou étudiés entre 1990 et 1995. Mais tout l'intérêt de ce travail réside dans une confrontation permanente entre les approches de terrain, de nombreuses archives manuscrites et divers récits de voyage. Les auteurs se penchent dans un premier temps sur la formation de l..

Aux sources de l'univers magico-religieux martiniquais : esclavage et phobie des sorciers

En Martinique, lors des décennies qui précèdent l'abolition de l'esclavage, tous les groupes sociaux redoutent les sorts et les maléfices qui peuvent leur être jetés. Les colons ont peur des nègres empoisonneurs, les esclaves et les affranchis sont terrorisés par les pratiques magiques qui les menacent. Certes la religion catholique prétend protéger, mais lui est souvent préférée l'intervention d'un sorcier désenvouteur. La Martinique apparaît comme un creuset magico-religieux.In Martinique, in the decades preceeding the abolition of slavery, all social groups feared the curses and hexes that could be directed their way : The colonists feared poisoning by "niggers" ; slaves and freedmen were menaced by threatening pragical practices. Indeed, the Catholic Churh claimed to protect them, but the intervention of a witch doctor was often preferred. Martinique appeared to have been a melting pot of magic and religion

L’exportation d’un « modèle d’enseignement breton » ?

Les deux congrégations des Frères de Ploërmel et des Filles de la Sagesse, qui recrutent pour l’essentiel en Bretagne, prennent en charge de nombreuses écoles en Haïti à partir des années 1860. Elles transposent dans la Caraïbe des stratégies élaborées dans leur région d’origine, en privilégiant par exemple l’éducation religieuse. Mais elles doivent composer avec les attentes des élites haïtiennes, qui souhaitent accéder à un enseignement plus profane et de meilleure qualité. Des congrégations au recrutement beaucoup moins homogène, comme les Soeurs de Saint-Joseph de Cluny, développent une stratégie similaire. On se demandera donc s’il est pertinent de parler de l’exportation d’un « modèle breton » en Haïti. Les congréganistes ne se réfèrent-ils pas plutôt au type idéal de société chrétienne défini par Rome ?The two Congregations of Ploërmel Brothers and of Wisdom Sisters, who essentially recruited in Brittany, founded a lot of schools in Haiti from the 1860’s. They transposed in the Caribbean strategies which were elaborated in their region of origin. For instance, they taught religion above everything else. But they had to come to terms with the Haitian elites’ requests. Effectively, the local upper-class wanted a more profane and effective teaching. Congregations who didn’t recruit in preference in Brittany, like St. Joseph of Cluny Sisters, worked out a similar strategy. So, one might ask if it is pertinent to speak about the export of a Breton model in Haiti. Congreganists probably more refered to the roman scheme of christian society

Exploring new fontiers in access to higher education : the case of MOOCs

Comprend des références bibliographique

Exploration de nouvelles frontières pour l'accès à l'éducation supérieure : les MOOC

Comprend des références bibliographiques.Les massive online open courses (MOOC) sont des formations ouvertes, offertes en ligne, souvent gratuites, pouvant regrouper des milliers d’étudiants, et proposées, à ce jour, par les seules universités. Bien que théoriquement disponibles à tous, elles ne sont donc entièrement adaptées à chacun des niveaux de notre système d’éducation. Pourtant, elles permettent de fournir un enseignement répondant aux besoins les plus variés. Menant, en outre, à une reconnaissance dans certains établissements, elles ont le potentiel de devenir un important facteur d’accroissement de l’accès aux études supérieures et d’augmenter les chances de réussite des étudiants. Dispensés dans un contexte particulièrement souple, les MOOC démultiplient les avenues que peut prendre chacun pour se perfectionner ou pour parfaire son éducation. Ils induisent aussi une mondialisation de l’industrie du savoir - d’où, peut-être, leur popularité internationale. Les collèges se doivent aujourd’hui de prendre position par rapport aux nombreuses opportunités que présentent les MOOC. Voilà, notamment, ce que cet article, rédigé par plusieurs spécialistes de la question, nous enseigne