Saint-Michel-l'Observatoire, église Sainte-Madeleine de Lincel

National audienceCe diagnostic a été prescrit préalablement aux travaux de restauration de l'édifice, programmés par la Communauté de communes de Haute-Provence. L’ opération, limitée à des observations archéologiques préalables sur le bâti et à la réalisation d'un nouveau plan de l'édifice, était destinée à préciser la chronologie de la construction. L’ église Sainte-Madeleine, édifiée au hameau de Lincel, n'a jamaisfait l'objet d'une étude archéologique. Il s'agit d'une église à plan en croix latine, formée d'une nef unique divisée en trois travées inégales, à laquelle sont accolés un transept saillant et un chevet quadrangulaire (fig. 9)..

Saint-Etienne-les-Orgues, l'Abadie

La fouille archéologique préventive de la nécropole duquartier de l’Abadie, sur la commune de Saint-Étienneles-Orgues, fait suite à un diagnostic réalisé par le SDA 04en octobre 2011, après la découverte fortuite de plusieurssépultures sous bâtière de tegulae lors de terrassementspréalables à la construction d’une maison individuelle 1.L’ opération a porté sur une fenêtre d’environ 400 m2 correspondantà l’emprise de la future villa

Senez, Place de l'église

Le village de Senez (179 hab. en 2009) – situé dansla haute-vallée de l'Asse, en bordure de la route reliantDigne à Grasse – est connu pour avoir été le chef-lieu dela cité antique des Sentii puis pour avoir abrité, jusqu’àla Révolution française, le siège d’un évêché attesté dès506, date à laquelle l’évêque Marcellus est mentionnéau concile d’Agde. Le territoire du diocèse, qui absorbeà partir du VIe s. les évêchés éphémères d’Enturamina(Thorame) et de Salinae (Castellane), s’étend alors surune large partie des hautes vallées de l’Asse et du Verdon.La cathédrale actuelle, de style roman, a été entièrementreconstruite au cours des XIIe-XIIIe s. Le villagen’avait jamais fait l’objet d’une investigation archéologiqueet la localisation de la cité antique, comme celledu groupe épiscopal paléochrétien, demeure inconnueà ce jour

Peyroules, église Saint-Pons

L’ ancienne église Saint-Pons est située à 1 200 m d’altitude, au-dessus du village actuel, aux limites sud-est du département. Le positionnement de l’édifice, isolé sur un piton rocheux du versant sud de la montagne du Teillon, est à mettre en relation avec la proximité du bourg castral de Ville, situé sur un second mamelon rocheux lui faisant face à quelques centaines de mètres au sud. L’ église paroissiale ducastrum de Peirolis n’apparaît pas dans les textes avant le XIIIe s., bien que la mention plus ancienne de l’occupation du site remonte à 1045, date à laquelle il est fait donation à Saint-Victor de Marseille d’une manse in Peirolas. L’ abandon de l’église est consécutif au transfertde la paroisse vers le hameau de la Rivière, actuel chef-lieu du village, en 1830 et à la construction dans la vallée d’une nouvelle église dédiée à sainte Anne. L’ édifice, partiellement ruiné, est inscrit à l’Inventaire supplémentaire des Monuments historiques depuis 2006et plusieurs travaux d’entretien ont été réalisés depuis cette date. L’ objectif de cette étude du bâti était de mieux caractériser les différentes phases de construction afin d’orienter les travaux d’entretien de l’édifice engagés par la commune et placés sous la maîtrise d’oeuvre du STAP des Alpes-de-Haute-Provence

Riez, Collège Maxime Javelly

Le site du collège Maxime Javelly se situe en rive gauchedu Colostre, dans une zone de plaine correspondant à lapartie sud-est de la ville antique. Les principales investigationsarchéologiques sur le site remontent à l’année1967, durant laquelle Guy Barruol avait réalisé des sondagesurgents préalablement à la construction du collège.Ils avaient mis en évidence la richesse du secteur,caractérisé par la présence d’un quartier d’habitat et d’unensemble thermal du Haut-Empire, ainsi que d’une areafunéraire de l’Antiquité tardive. Plusieurs campagnesde relevés et de sondages, conduites sous la directionde Philippe Borgard à partir de 2003, ont, depuis lors,confirmé la chronologie générale établie par G. Barruolet étoffé les résultats de ses recherche

Saint-Michel l'Observatoire, église Saint-Pierre

Ce diagnostic a été prescrit préalablement à des travauxde restauration de l’église Saint-Pierre envisagés par laCommunauté de communes de Haute-Provence. Lesobservationssur le bâti, accompagnées par la réalisationde deux sondages au sol dans la nef de l’église, étaientdestinées à préciser la chronologie de la construction età renseigner le potentiel stratigraphique du sous-sol del’édifice. Situé à la périphérie du village médiéval, il n’avaitjamais fait l’objet d’une étude archéologique ou historique

Senez (Alpes-de-Haute-Provence). Étude archéologique de la cathédrale Notre-Dame de l’Assomption : bilan des diagnostics et de la première campagne de fouille programmée

Senez se situe au cœur des Préalpes de Digne, dans la haute vallée de l’Asse, un affluent de la Durance, à 770 m d’altitude environ (fig. 1). Ce petit village de moyenne montagne correspond au chef-lieu de la civitas Sanitiensum, une des cités de la province des Alpes Maritimae, progressivement intégrée à Rome au début de notre ère. La présence d’une communauté chrétienne est avérée dès 506, date à laquelle l’évêque Marcellus assiste au concile d’Agde. La liste épiscopale se poursuit jusqu’en..

Death and the Societies of Late Antiquity

Ce volume bilingue, comprenant un ensemble de 28 contributions disponibles en français et en anglais (dans leur version longue ou abrégée), propose d’établir un état des lieux des réflexions, recherches et études conduites sur le fait funéraire à l’époque tardo-antique au sein des provinces de l’Empire romain et sur leurs régions limitrophes, afin d’ouvrir de nouvelles perspectives sur ses évolutions possibles. Au cours des trois dernières décennies, les transformations considérables des méthodologies déployées sur le terrain et en laboratoire ont permis un renouveau des questionnements sur les populations et les pratiques funéraires de l’Antiquité tardive, période marquée par de multiples changements politiques, sociaux, démographiques et culturels. L’apparition de ce qui a été initialement désigné comme une « Anthropologie de terrain », qui fut le début de la démarche archéothanatologique, puis le récent développement d’approches collaboratives entre des domaines scientifiques divers (archéothanatologie, biochimie et géochimie, génétique, histoire, épigraphie par exemple) ont été décisives pour le renouvellement des problématiques d’étude : révision d’anciens concepts comme apparition d’axes d’analyse inédits. Les recherches rassemblées dans cet ouvrage sont articulées autour de quatre grands thèmes : l’évolution des pratiques funéraires dans le temps, l’identité sociale dans la mort, les ensembles funéraires en transformation (organisation et topographie) et les territoires de l’empire (du cœur aux marges). Ces études proposent un réexamen et une révision des données, tant anthropologiques qu’archéologiques ou historiques sur l’Antiquité tardive, et révèlent, à cet égard, une mosaïque de paysages politiques, sociaux et culturels singulièrement riches et complexes. Elles accroissent nos connaissances sur le traitement des défunts, l’emplacement des aires funéraires ou encore la structure des sépultures, en révélant une diversité de pratiques, et permettent au final de relancer la réflexion sur la manière dont les sociétés tardo-antiques envisagent la mort et sur les éléments permettant d’identifier et de définir la diversité des groupes qui les composent. Elles démontrent ce faisant que nous pouvons véritablement appréhender les structures culturelles et sociales des communautés anciennes et leurs potentielles transformations, à partir de l’étude des pratiques funéraires.This bilingual volume proposes to draw up an assessment of the recent research conducted on funerary behavior during Late Antiquity in the provinces of the Roman Empire and on their borders, in order to open new perspectives on its possible developments. The considerable transformations of the methodologies have raised the need for a renewal of the questions on the funerary practices during Late Antiquity, a period marked by multiple political, social, demographic and cultural changes. The emergence field anthropology, which was the beginning of archaeothanatology, and then the recent development of collaborative approaches between various scientific fields (archaeothanatology, biochemistry and geochemistry, genetics, history, epigraphy, for example), have been decisive. The research collected in this book is structured around four main themes: Evolution of funerary practices over time; Social identity through death; Changing burial grounds (organisation and topography); Territories of the Empire (from the heart to the margins). These studies propose a review and a revision of the data, both anthropological and archaeological or historical on Late Antiquity, and reveal a mosaic of political, social, and cultural landscapes singularly rich and complex. In doing so, they demonstrate that we can truly understand the cultural and social structures of ancient communities and their potential transformations, based on the study of funerary practices

Volx (Alpes-de-Haute-Provence). 9, rue du Château

Le château de Volx se situe sur un promontoire rocheux qui domine le village et la vallée de la Durance. Le site castral, attesté depuis le xiie s., est aujourd’hui très arasé et largement occupé par des maisons individuelles. Le parcellaire a toutefois conservé les traces des remparts, et des élévations anciennes apparaissent encore de manière disparate dans les parties hautes du village. Le diagnostic a porté sur une parcelle située sur le flanc oriental de l’enceinte. L’opération a consist..

Saint-Michel-l’Observatoire (Alpes-de-Haute-Provence). Sainte-Marie-Madeleine de Lincel

Préalablement aux travaux de restauration de l’église paroissiale Sainte-Marie-Madeleine de Lincel, un diagnostic a consisté en observations préalables portant sur le bâti et en la réalisation d’un nouveau plan de l’édifice. Il s’agit d’une église à plan en croix latine, formée d’une nef unique divisée en trois travées inégales, à laquelle sont accolés un transept saillant et un chevet quadrangulaire (fig.). Les observations sur le bâti ont permis de déterminer plusieurs phases de constructio..