Repenser la nature. Dewey, Canguilhem, Plessner

International audienceIn a post-pandemic period, marked by multiple ecological crises, the need to rethink the relationship between human beings and nature is at the center not only of political debates, but also of philosophical reflection. However, the reconsideration of the human place in nature as well as that of nature in the human being is not totally new in the 21st century. This question was the common philosophical horizon of three philosophical movements at the beginning of the previous century: American pragmatism, French biophilosophy and German philosophical anthropology, of which John Dewey, Georges Canguilhem and Helmuth Plessner were eminent figures.In spite of their differences, these three authors share the will to elaborate an alternative naturalism, in order to rethink the intertwining between nature and culture without reducing one to the other. Thus, they open the possibility of a third way between two symmetrical positions, a reductionist naturalism and a radical antinaturalism, both of which miss the dynamic relationship that is established between these two poles. The conviction that animates the contributions gathered in this volume is that a historical detour through the thoughts of Dewey, Canguilhem and Plessner makes it possible to find fruitful theoretical and critical tools for rethinking nature, tools that contemporary reflection would benefit from reactivating.Dans une période postpandémique, marquée par de multiples crises écologiques, la nécessité de repenser le rapport de l’être humain avec la nature est au centre non seulement de l’actualité politique, mais aussi de la réflexion philosophique. Pourtant, la prise en compte de la place de l’humain dans la nature comme de la nature dans l’être humain n’est pas totalement nouvelle au XXIe siècle. Ce geste théorique a été l’horizon philosophique commun à trois courants de pensée du début du siècle précédent : le pragmatisme américain, la philosophie de la vie française et l’anthropologie philosophique allemande, dont respectivement John Dewey, Georges Canguilhem et Helmuth Plessner ont été des représentants éminents.En dépit de leurs différences, ces trois auteurs partagent la volonté d’élaborer un naturalisme alternatif, afin de penser l’entrelacement entre nature et culture sans réduire l’une à l’autre. Ainsi, ils ouvrent la possibilité d’une troisième voie entre deux positions symétriques, un naturalisme réductionniste et un antinaturalisme radical, qui manquent tous les deux la relation dynamique qui s'institue entre ces deux pôles. La conviction qui anime les contributions réunies dans ce volume est qu’un détour historique par les pensées de Dewey, Canguilhem et Plessner permet de faire émerger des outils théoriques et critiques féconds pour repenser la nature, outils que la réflexion contemporaine gagnerait à réactiver

Dewey, Canguilhem, Plessner : trois alternaturalismes

International audienceWhy compare philosophers as different as John Dewey (1859-1952), Georges Canguilhem (1904-1995) and Helmuth Plessner (1892-1985)? Their thinking, and the intellectual movements to which they belong (American pragmatism, French philosophies of life, and German philosophical anthropology), were distinct, even opposed, in many ways. However, they share a common desire to rethink nature and the place of the human being within it, in order to take into account the philosophical consequences of the fact that, before being a consciousness in front of the world, human beings are living organisms engaged within an environment that they dynamically reconfigure throught their activities.In this introduction, we argue that these three authors share a common attitude, which we call "alternaturalism", and attempt to specify their originality in relation to historical and contemporary debates about the natural inscription of human phenomena.Pourquoi chercher à mettre en relation des philosophes aussi différents que John Dewey (1859-1952), Georges Canguilhem (1904-1995) et Helmuth Plessner (1892-1985) ? Leurs réflexions et les mouvements de pensée auxquels ils appartiennent (le pragmatisme américain, les philosophies de la vie françaises et l’anthropologie philosophique allemande) se distinguent voire s’opposent de bien des manières. Cependant, en dépit de leurs nombreuses différences, ces trois auteurs partagent la volonté de repenser la nature et la place de l’humain à l’intérieur de celle-ci, de sorte à tirer toutes les conséquences philosophiques du fait qu’avant d’être un esprit ou une conscience face au monde, l’être humain est d’abord un être vivant aux prises avec un milieu dans lequel il est activement engagé et qu’il contribue à reconfigurer par ses activités. L'objectif de cette introduction est de montrer comment ces trois auteurs partagent une attitude commune, que nous appelons "alternaturalisme", tout en situant leur originalité par rapport aux débats contemporains