532 research outputs found
Currency Total Return Swaps: Valuation and Risk Factor Analysis
Currency total return swaps (CTRS) are hybrid derivatives instruments that allow to simultaneously hedge against credit and currency risks. We develop a structural credit risk model to evaluate CTRS premia. Empirical test on a sample of 23,005 price observations from 59 underlying issuers yields an average percentage error of around 10%. This indicates that, beyond interest rate risk, firm-specific factors are major drivers of the variations in the valuation of these instruments. Regression analysis of residuals shows that exchange rate determinants account for up to 40% of model pricing errors – indicating that a currency risk premium affects the CTRS price significantly but only marginally, which confirms the prevalence of credit risk in the pricing of CTRS.Credit derivative, credit risk, currency risk
Femme nue et femme-tortue. La nudité féminine dans l'Athènes classique
alors que la tradition grecque place la séduction féminine dans la parure et le vêtement et que la réalité sociale et juridique de l'Athènes classique semble confisquer à la femme toute parole publique, les artistes dotent les nus féminins qu'ils représentent sur les vases de corps nettement masculinisés. Leur impossibilité à représenter une nudité féminine spécifique ne rejoint-elle pas les idéaux politiques des Athéniens
Représenter les sexes. Réflexions à partir de publications récentes sur le genre et l'antiquité grecque
L'importance des personnages féminins dans le répertoire iconographique, mise en relation avec les nombreuses attestations fournies par l'archéologie (et notamment l'épigraphie), atteste que nombre de femmes ont pu être valorisées ou accéder à des situations de prestige, ce qui vient nuancer le discours historien traditionnel sur la cité grecque constituée comme un club d'hommes. Parallèlement, la prise en compte de la spécificité du langage iconographique enrichit la description des systèmes de genre. Une syntaxe et un lexique adapté à la figuration (peinture sur vase et, dans une moindre mesure, reliefs) construisent un imaginaire où les différences de sexe tiennent souvent une part importante : des ensembles d'objets, des vêtements spécifiques, des positions et des relations entre personnages paraissent liés plutôt à l'un ou l'autre sexe. Mais parfois les marqueurs du féminin et du masculin sont associés à des personnages de sexe opposé. Ces apparentes transgressions illustrent tout simplement le caractère construit du genre : il signifie indépendamment du sexe ; il n'a pas à être en adéquation parfaite avec lui. L'interrogation est alors portée sur la signification de ces étrangetés : que nous apprennent-elles sur les hommes et les femmes de Grèce archaïque et classique, sur leurs manières de penser la différence des sexes, sur les éléments réellement en jeu dans le rapport hiérarchique entre les individus
La sexualité et le genre : une histoire problématique pour les hellénistes: Détour par la " virginité " des filles sacrifiées pour la patrie
À l'heure de la révolution intellectuelle du gender, les sexualités s'imposent comme objets d'étude en sciences sociales. L'articulation entre genre et sexualité pose néanmoins de vrais problèmes de méthode aux hellénistes ainsi que le montre la production des cinq dernières années. En s'appuyant sur une analyse précise, la question de la " virginité " des filles sacrifiées pour la patrie et en appliquant à cette analyse une méthode de genre, cet article tente d'illustrer l'aspect problématique de l'étude de la sexualité dans le monde grec. Aux hommes destinés à combattre et parfois à mourir pour la patris, des jeunes filles mythiques étaient proposées en exemple. Pour comprendre un tel renversement des genres, le féminin pour le masculin, il est nécessaire de rappeler le sens de la " virginité " dans ces textes. Comme en d'autres contextes, celle-ci ne renvoie pas à une pureté physique, pourtant traditionnellement invoquée en ces occasions par les hellénistes, mais bien à l'absolue fidélité à l'oikos paternel de ces " encore " enfants que sont les jeunes filles que leurs pères vont bientôt marier
Représenter les sexes. Réflexions à partir de publications récentes sur le genre et l'antiquité grecque
L'importance des personnages féminins dans le répertoire iconographique, mise en relation avec les nombreuses attestations fournies par l'archéologie (et notamment l'épigraphie), atteste que nombre de femmes ont pu être valorisées ou accéder à des situations de prestige, ce qui vient nuancer le discours historien traditionnel sur la cité grecque constituée comme un club d'hommes. Parallèlement, la prise en compte de la spécificité du langage iconographique enrichit la description des systèmes de genre. Une syntaxe et un lexique adapté à la figuration (peinture sur vase et, dans une moindre mesure, reliefs) construisent un imaginaire où les différences de sexe tiennent souvent une part importante : des ensembles d'objets, des vêtements spécifiques, des positions et des relations entre personnages paraissent liés plutôt à l'un ou l'autre sexe. Mais parfois les marqueurs du féminin et du masculin sont associés à des personnages de sexe opposé. Ces apparentes transgressions illustrent tout simplement le caractère construit du genre : il signifie indépendamment du sexe ; il n'a pas à être en adéquation parfaite avec lui. L'interrogation est alors portée sur la signification de ces étrangetés : que nous apprennent-elles sur les hommes et les femmes de Grèce archaïque et classique, sur leurs manières de penser la différence des sexes, sur les éléments réellement en jeu dans le rapport hiérarchique entre les individus
Where does « Axial breakthrough » take place? In the past, or in present narratives of the past?
International audienceThis article focuses on Vernant " s thesis, masterfully developed in Les origines de la pensée grecque (1962) and translated into English in 1982. Vernant explained that between the 7th and the 2nd century BCE, one can note crucial modifications of the traditional and religious atmosphere, in civilizations as distant as China, India, Persia, Palestine and Greece. These turning points brought Confucianism, Buddhism, Zoroastrism, Prophetism, and, in Greece, Search for Truth. For historians, who claim their expertise on the past, methodological issues are at stake in this inquiry about an " axial age " or an " axial breakthrough ". First, there is the epistemological question of historiography, a present narrative of the past that cannot, from a scientific point of view – that of the historians –, erase varieties of past narratives (poetics, technical treatises, epigraphic decrees, vase paintings, etc.). Then, there is the new understanding of the constant interaction of what we call the political sphere with what we call the religious sphere, insofar as the distinction between a strictly political sphere, separate from the religious sphere, is now fully challenged. Finally, the polis as we understand it nowadays includes women " s acts, as feminist scholarship has demonstrated through the past 35 years. This new depiction makes the " citizens " different: they can no longer be thought of as all the same and interchangeable
Women and the Economic History of the Ancient Greek World Still a challenge for gender studies
Women and gender history, considered as an academic field, moved a lot since 2000, even in France. Therefore, every reader would expect to be enlightened on the methodological and theoretical positions assumed by the author of this paper. Working on the cultural context of ancient Greece and engaged in the specific scholarship background of French historiography (anthropological history renewed by feminism), my purpose is to develop the meaning of “women” for scholars, like me, who study individuals (male and female) in the gender era (part I). My second point is about the economic approach: working on the history of women in the field of economy is, on my point of view, a great challenge. Economic and gender scholarship really ever merge and this Conference is very interesting and innovative on this point (Part II). For this reason, joining gender and economic studies in Antiquity sounds very promising, even in Greek and classical studies. In engaging scholars in collecting various types of documents, textual and archeological ones, joining gender and economic studies also engages in throwing several and specific lights on the ancient society and its various ways of speaking of individuals, some documents underlining the distinction between male and female, some not (part III
Currency Total Return Swaps: Valuation and Risk Factor Analysis
Currency total return swaps (CTRS) are hybrid derivatives instruments that allow to simultaneously hedge against credit and currency risks. We develop a structural credit risk model to evaluate CTRS premia. Empirical test on a sample of 23,005 price observations from 59 underlying issuers yields an average percentage error of around 10%. This indicates that, beyond interest rate risk, firm-specific factors are major drivers of the variations in the valuation of these instruments. Regression analysis of residuals shows that exchange rate determinants account for up to 40% of model pricing errors – indicating that a currency risk premium affects the CTRS price significantly but only marginally, which confirms the prevalence of credit risk in the pricing of CTRS
La réception catholique des Formes élémentaires de la vie religieuse (1912) d'Émile Durkheim
La rĂ©ception des Formes parmi les catholiques a Ă©tĂ© Ă la fois importante – comme en tĂ©moignent le nombre et la qualitĂ© d'ensemble des recensions –, plutĂ´t courtoise de ton et très critique sur le fond. De Loisy (qui a fourni des arguments Ă ses anciens coreligionnaires) Ă Lucien Laberthonnière, il n'a rencontrĂ© parmi les catholiques que des contradicteurs qui se sont montrĂ©s très attentifs, dans la lignĂ©e des controverses Ă propos du modernisme, aux problèmes de mĂ©thode que posait sa pensĂ©e. Plus encore qu'au contexte tendu du dĂ©but du siècle qui n'a certes pas facilitĂ© les choses, cette fin de non-recevoir Ă©tait surtout due au caractère très contre-intuitif de sa pensĂ©e pour des croyants, Ă l'ampleur de ses ambitions thĂ©oriques et Ă son prophĂ©tisme latent. Il a fallu attendre que la conjoncture s'apaise et que sa pensĂ©e se dĂ©cante chez ses disciples, dans l'entre-deux-guerres, pour qu'un savant catholique comme Gabriel Le Bras puisse en faire l'une des sources d'inspiration de son travail.The reception of the Forms among Catholics was important – as evidenced by the amount and quality of the reviews –, courteous (overall) and extremely critical. From Loisy (who, in this case, gave ammunition to his former coreligionists) to Lucien Laberthonniere, he met, among Catholics, only opponents who were very attentive, in the modernism controversy tradition, to the methodological problems prompted by his thoughts. This negative response was not only due to the tension of the turn of the century that did not help matters, but also mainly to the fact that his thoughts were highly counter-intuitive for believers, just as his theoretical ambitions and latent prophetism. It was not until the situation calmed down and his thoughts started to settle with his disciples, during the inter-war period, that a Catholic scholar like Gabriel Le Bras was able to turn him into a source of inspiration for his work.La recepciĂłn de las Formas entre los catĂłlicos fue a la vez importante –como testimonian el nĂşmero y la calidad del conjunto de las reseñas–, de tono más bien cortĂ©s y en el fondo, muy crĂtico. De Loisy (que proporcionĂł argumentos a sus antiguos correligionarios) a Lucien Laberthonnière, Las Formas sĂłlo encontrĂł entre los catĂłlicos objetores que se mostraron muy atentos, en el linaje de las controversias sobre el modernismo, a los problemas de mĂ©todo que planteaba su pensamiento. Más aĂşn que al contexto tenso de principios de siglo, que no facilitĂł por cierto las cosas, esta desestimaciĂłn se debĂa sobre todo a al carácter muy contra-intuitivo del pensamiento durkheimiano para los creyentes, a la amplitud de sus ambiciones teĂłricas y a su profetismo latente. Hubo que esperar que la coyuntura se calme y que su pensamiento decante entre sus discĂpulos, en el entre-guerras, para que un acadĂ©mico catĂłlico como Gabriel Le Bras pudiera convertirlo en una de las fuentes de inspiraciĂłn de su trabajo
Marie Huber, Un Purgatoire protestant ? Essai sur l’état des âmes séparées des corps, introduction et notes d’Yves Krumenacker
Le moyen de résister au charme et à l’intelligence de Marie Huber ? On comprend aisément qu’elle ait pu à ce point séduire Yves Krumenacker ces dernières années tant la figure de cette protestante hétérodoxe, née à Genève en 1695 et morte à Lyon en 1753, a quelque chose de fascinant. On est habitué aux mystiques féminines mais ici c’est autre chose : peut-être la première véritable théologienne de la tradition chrétienne, même si sa théologie n’était ni très technique ni très savante (elle ig..
- …