Jansenisme i regalisme a l'època de Carles III. Algunes observacions sobre l'episcopat català: Climent, Armanyà, Amat

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La figura episcopal i pública de Josep Climent a Barcelona (1766-1775)

De los múltiples aspectos de la personalidad de monseñor Josep Climent i Avinent (1706-1781), este trabajo trata particularmente de su pontificado barcelonés (1766-1775), en varios apartados. I) Acción pastoral, de inspiración tridentina y reformista: esfuerzos para renovar la oratoria sagrada y para purificar el culto de elementos folklóricos, una pastoral propia de los “ilustrados” españoles del XVIII. II) Presencia en la vida de la ciudad de Barcelona: creación de escuelas gratuitas para niños y niñas pobres y del cementerio fuera de los muros de la ciudad, y acción social y de caridad. III) Figura intelectual y cultural: lucha contra el probabilismo representado por los jesuitas, defensa de la Iglesia jansenista de Utrecht, papel como promotor del tomismo, de los estudios bíblicos, filosóficos e históricos, y de las lenguas española y catalana, así como oposición al racionalismo filosófico del Siglo de las Luces. IV) Dimisión de la diócesis de Barcelona, relacionada con su enfrentamiento a las prácticas regalistas de Carlos III. V) Pensamiento, marcado por dos grandes líneas: jansenismo (con su componente episcopalista – precisamente por su episcopalismo, se halla algo más alejado del regalismo que otros obispos parajansenistas españoles– y su moral rigorista) e “Ilustración”. Como conclusión, se señala que monseñor Josep Climent fue un obispo reformador parajansenista y preilustrado en plena Ilustración. Fue también el obispo de mayor poyección europea de los parajansenistas españoles.Monseñor Josep Climent Avent (1706-1781) was a man with a multifaceted personality. This study focuses on several aspects of his life as Barcelona’s pontificate (1766-1775). I) Pastoral work, of Tridentine and reformist inspiration: efforts to renovate sacred oratory and to purify worship of its folkloric elements; a service befitting of the “Enlightened” Spaniards of the 18th century. II) Activities in Barcelona’s day-to-day life: the creation of free schools for poor boys and girls; the placement of cemeteries outside city walls; social engagement and charity. III) Intellectual and cultural role: his fight against the Probabilism theory of the Jesuits, his support for the Jansenistic Church of Utrecht; his promotion of Thomism, biblical, philosophical and historical studies in addition to studies of the Spanish and Catalan languages, as well as his opposition to the rational thought of 18th century Enlightenment. IV) His resignation from the diocese of Barcelona given his opposition to Carlos III’s royal prerogative. V) His thought: marked by two basic tenants; Jansenistic (with its episcopal component - precisely because of its episcopalism distancing him further from royal prerogative practices of other Spanish pro Jansenistic bishops – and his moral rigor) and “Enlightenment”. In conclusion, Josep Climent can be considered a pro Jansenistic, pre-enlightenment, reformist bishop during the Enlightenment. He was also the Spanish pro Jansenistic bishop with most European projection

La figura episcopal i pública de Josep Climent a Barcelona (1766-1775)

De los múltiples aspectos de la personalidad de monseñor Josep Climent i Avinent (1706-1781), este trabajo trata particularmente de su pontificado barcelonés (1766-1775), en varios apartados. I) Acción pastoral, de inspiración tridentina y reformista: esfuerzos para renovar la oratoria sagrada y para purificar el culto de elementos folklóricos, una pastoral propia de los “ilustrados” españoles del XVIII. II) Presencia en la vida de la ciudad de Barcelona: creación de escuelas gratuitas para niños y niñas pobres y del cementerio fuera de los muros de la ciudad, y acción social y de caridad. III) Figura intelectual y cultural: lucha contra el probabilismo representado por los jesuitas, defensa de la Iglesia jansenista de Utrecht, papel como promotor del tomismo, de los estudios bíblicos, filosóficos e históricos, y de las lenguas española y catalana, así como oposición al racionalismo filosófico del Siglo de las Luces. IV) Dimisión de la diócesis de Barcelona, relacionada con su enfrentamiento a las prácticas regalistas de Carlos III. V) Pensamiento, marcado por dos grandes líneas: jansenismo (con su componente episcopalista – precisamente por su episcopalismo, se halla algo más alejado del regalismo que otros obispos parajansenistas españoles– y su moral rigorista) e “Ilustración”. Como conclusión, se señala que monseñor Josep Climent fue un obispo reformador parajansenista y preilustrado en plena Ilustración. Fue también el obispo de mayor poyección europea de los parajansenistas españoles.Monseñor Josep Climent Avent (1706-1781) was a man with a multifaceted personality. This study focuses on several aspects of his life as Barcelona’s pontificate (1766-1775). I) Pastoral work, of Tridentine and reformist inspiration: efforts to renovate sacred oratory and to purify worship of its folkloric elements; a service befitting of the “Enlightened” Spaniards of the 18th century. II) Activities in Barcelona’s day-to-day life: the creation of free schools for poor boys and girls; the placement of cemeteries outside city walls; social engagement and charity. III) Intellectual and cultural role: his fight against the Probabilism theory of the Jesuits, his support for the Jansenistic Church of Utrecht; his promotion of Thomism, biblical, philosophical and historical studies in addition to studies of the Spanish and Catalan languages, as well as his opposition to the rational thought of 18th century Enlightenment. IV) His resignation from the diocese of Barcelona given his opposition to Carlos III’s royal prerogative. V) His thought: marked by two basic tenants; Jansenistic (with its episcopal component - precisely because of its episcopalism distancing him further from royal prerogative practices of other Spanish pro Jansenistic bishops – and his moral rigor) and “Enlightenment”. In conclusion, Josep Climent can be considered a pro Jansenistic, pre-enlightenment, reformist bishop during the Enlightenment. He was also the Spanish pro Jansenistic bishop with most European projection.De los múltiples aspectos de la personalidad de monseñor Josep Climent i Avinent (1706-1781), este trabajo trata particularmente de su pontificado barcelonés (1766-1775), en varios apartados. I) Acción pastoral, de inspiración tridentina y reformista: esfuerzos para renovar la oratoria sagrada y para purificar el culto de elementos folklóricos, una pastoral propia de los “ilustrados” españoles del XVIII. II) Presencia en la vida de la ciudad de Barcelona: creación de escuelas gratuitas para niños y niñas pobres y del cementerio fuera de los muros de la ciudad, y acción social y de caridad. III) Figura intelectual y cultural: lucha contra el probabilismo representado por los jesuitas, defensa de la Iglesia jansenista de Utrecht, papel como promotor del tomismo, de los estudios bíblicos, filosóficos e históricos, y de las lenguas española y catalana, así como oposición al racionalismo filosófico del Siglo de las Luces. IV) Dimisión de la diócesis de Barcelona, relacionada con su enfrentamiento a las prácticas regalistas de Carlos III. V) Pensamiento, marcado por dos grandes líneas: jansenismo (con su componente episcopalista – precisamente por su episcopalismo, se halla algo más alejado del regalismo que otros obispos parajansenistas españoles– y su moral rigorista) e “Ilustración”. Como conclusión, se señala que monseñor Josep Climent fue un obispo reformador parajansenista y preilustrado en plena Ilustración. Fue también el obispo de mayor poyección europea de los parajansenistas españoles

Félix Amat de Palou i Pont (1750-1824), i Félix Torres i Amat (1772-1847): dos bisbes catalans acusats de jansenisme. (Una aportació a la història del jansenisme català)

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Félix Amat de Palou i Pont (1750-1824), i Félix Torres i Amat (1772-1847): dos bisbes catalans acusats de jansenisme. (Una aportació a la història del jansenisme català)

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