« Nous n'avions entrepris qu'un travail littéraire » Victor Cousin et Pascal

L'année 1842 forme pour la tradition pascalienne un moment bien particulier, celui d'un fameux Rapport à l'Académie française sur la nécessité d'une nouvelle édition des Pensées de Pascal, lu dans les séances du 1er avril, 1er mai, 1er juin, 1er juillet, 1er août 1842, à l'occasion du concours ouvert pour l'éloge de Pascal. Cette suite d'exposés fut publiée au fur et à mesure dans le Journal des savants, puis, agrémentée d'une préface, dans un recueil, dès l'année suivante. L'abondance des ré..

Entre Formulaire et souscription

Cet article analyse les relations entre radicalisme religieux et pratiques d’écritures autour des questions d’énonciation écrite posées par le fameux Formulaire. Il s’interroge sur la façon dont un livre, La Relation des délibérations du clergé de France, forme imprimée de pratiques d’écriture institutionnelles, produit et publie le Formulaire au sein de tentatives d’ensemble de définition et de saisie d’une nouvelle hérésie, le jansénisme. La Relation élabore la représentation d’un type de radicalité religieuse, que l’on peut qualifier d’institutionnelle. Cette étude ensuite s’interroge sur le passage de cette formule imprimée à une souscription, c’est-à-dire à un acte personnel d’écriture manuscrite. Deux lettres de Jacqueline Pascal, religieuse de Port-Royal (qui refusa de souscrire le Formulaire), opposent à la radicalité institutionnelle de la formule l’élaboration d’une autre radicalité religieuse dont la source est une conscience morale, dans sa singularité.This article focuses upon the relationship between religious radicalism and writing practices with regard to problems of utterance arising out of the “Formulaire”. First it examines the way a book, La Relation des délibérations du clergé de France, a printed form of institutional writing practices, produces and publishes the Formulaire within a global endeavor to grasp and define a new heresy called Jansenism. For these purposes La Relation elaborates the representation of a type of religious radicality that can be termed “institutional”. Next, the essay questions how that printed formula was transformed by signing, that is to say by a personal act of hand-copying. Two letters by Jacqueline Pascal, a nun at the Port-Royal convent (who refused to sign the Formulaire), oppose the institutional radicality of the Formulaire with the elaboration of a religious radicality which emanates from the singularity of the moral conscienceEste artículo analiza las relaciones entre radicalismo religioso y prácticas de escrituras alrededor de las cuestiones de enunciación escrita planteada por el famoso Formulario. Nos preguntaremos sobre la manera en que un libro. La Relation des délibérations du clergé de France, forma impresa de prácticas de escritura institucionales, produce y publica el Formulario dentro de intentos de conjunto de definición y de apropiación de una nueva herejía, el jansenismo. La Relation elabora la representación de un tipo de radicalidad religiosa, que se puede calificar de institucional. Este estudio luego se interroga sobre el pasaje de esta fórmula impresa a una suscripción, es decir a un acto personal de escritura manuscrita. Dos cartas a Jacqueline Pascal, religiosa de Port-Royal (que rechazó suscribir el Formulario), opone a la radicalidad institucional de la fórmula la elaboración de otra radicalidad religiosa cuya fuente es una consciencia moral, en su singularidad

Blaise Pascal ou la séparation béante

En analysant les modalités énonciatives de Dieu ne nous doit rien (et aussi dans une moindre mesure de la réédition de Chrétiens sans église) cet article tente de montrer comment, dans ce livre écrit en anglais et publié en 1995, se construit avec la persona pascalienne une figure du déplacement et de la division continus, ou du principe de dissidence comme seul rapport possible de l’homme à la vie et à la vérité.Analysing the enunciative methods of God owes us nothing (and to a lesser extent of the republication of Chrétiens sans Église) this article attempts to show how, in this book written in English and published in 1995 the Pascalian persona is constructed along with a figure of continuous displacement and dividing, or with the dissent principle as the only possible relation between man and life or truth.Analizando las modalidades enunciativas de Dios no nos debe nada (y también en menor medida de la reedición de Cristianos sin Iglesia) este artículo trata de mostrar cómo, en este libro escrito en inglés y publicado en 1995, se construye con la persona pascaliana una figura del desplazamiento y de la división continus, o del principio de disidencia como única relación posible del hombre con la vida y con la verdad

Les Œuvres de Blaise Pascal : les éditions Brunschvicg

Alain Cantillon, professeur agrégé Le séminaire a étudié les conditions et les enjeux de l’édition des Œuvres de Blaise Pascal par la maison Hachette sous la direction de Léon Brunschvicg. Entre 1897 et 1914 sont publiés, consécutivement, des Opuscules et pensées, dans la petite collection des « Classiques », les Pensées dans la collection des « Grands écrivains de la France », l’Original des Pensées de Pascal (fac-similé par phototypie d’un manuscrit), puis, en trois étapes, les Œuvres dites..

Introduction

[video:alain-cantillon-et-sophie-houdard-numero-166] Dans son dernier roman Un traître à notre goût, John Le Carré évoque Leszek Kołakowski ou plutôt il le suscite par la voix d’Hector Meredith, agent vieilli et désabusé des services secrets britanniques, enlisé dans une affaire d’économies mafieuses et de réseaux politiques internationaux. Arrivé aux dernières pages du roman, lors d’une conversation téléphonique crépusculaire, il confesse son goût pour « le philosophe polonais », sa difficul..

Écriture du passé : visualisations, localisations

Christian Jouhaud, directeur d’étudesJean-Pierre Cavaille, Judith Lyon-Caen, Dinah Ribard, maîtres de conférencesAlain Cantillon, maitre de conférences à l’Université Paris-III/Sorbonne nouvelleLaurence Giavarini, maître de conférences à l’Université de BourgogneSophie Houdard, professeur à l’Université Paris-III/Sorbonne nouvelleNicolas Schapira, maître de conférences à l’Université de Marne-la-ValléeAlain Viala, professeur à l’Université d’Oxford La raison d’être du séminaire du Grihl est d..

Flistoire et littérature

Christian Jouhaud, directeur d’étudesJean-Pierre Cavaillé, Judith Lyon-Caen, Dinah Ribard, maîtres de conférencesAlain Cantillon, maître de conférences à l’Université Sorbonne nouvelle-Paris 3Laurence Giavarini, maître de conférences à l’Université de BourgogneSophie Floudard, professeur à l’Université Sorbonne nouvelle-Paris 3Nicolas Schapira, maître de conférences à l’Université Paris-Est Créteil Val-de-MarneAlain Viala, professeur à l’Université d’Oxford Écritures du passé : visualisations..

Écriture du passé : visualisations, localisations

Christian Jouhaud, directeur d’étudesJean-Pierre Cavaille, Judith Lyon-Caen, Dinah Ribard, maîtres de conférencesAlain Cantillon, maitre de conférences à l’Université Paris-III/Sorbonne nouvelleLaurence Giavarini, maître de conférences à l’Université de BourgogneSophie Houdard, professeur à l’Université Paris-III/Sorbonne nouvelleNicolas Schapira, maître de conférences à l’Université de Marne-la-ValléeAlain Viala, professeur à l’Université d’Oxford La raison d’être du séminaire du Grihl est d..

Écriture du passé : visualisations, localisations

Christian Jouhaud, directeur d’étudesJean-Pierre Cavaillé, Judith Lyon-Caen, Dinah Ribard, maîtres de conférencesAlain Cantillon, maître de conférences à l’Université Paris-III/Sorbonne nouvelleLaurence Giavarini, maître de conférences à l’Université de DijonSophie Houdard, professeur à l’Université Paris-III/Sorbonne nouvelleNicolas Schapira, maître de conférences à l’Université de Marne-la-ValléeAlain Viala, professeur à l’Université d’Oxford La réflexion amorcée l’année précédente autour d..

L’institution des Œuvres-complètes-de-Blaise-Pascal ; à propos des éditions de Léon Brunschvicg (1897-1914)

Dans les pages qui suivent, nous voudrions donner un rapide aperçu des conditions historiques de l’institution des Œuvres complètes d’un auteur, et de la complexité d’une telle opération éditoriale en faisant quelques remarques sur l’édition des Œuvres-complètes-de-Blaise-Pascal en France dans les premières années du vingtième siècle. Le nom de Léon Brunschvicg est associé à la plus importante entreprise éditoriale pascalienne jamais, encore à ce jour, menée à son terme. Elle comporte trois e..