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La reprĂ©sentation du rĂ©gicide dans le thĂ©Ăątre dâactualitĂ© au dĂ©but du xviie siĂšcle
Au tournant du xvie et du xviie siĂšcle, Jacques de Fonteny et Claude Billard sâemparent des rĂ©gicides dâHenri III et dâHenri IV pour les porter Ă la scĂšne. Pour reprĂ©senter cette question dâactualitĂ© Ă la fois dĂ©licate et scandaleuse, les dramaturges partagent le mĂȘme choix dâune distanciation, mais en inflĂ©chissant selon leurs propres stratĂ©gies artistiques et politiques la reprĂ©sentation de lâirreprĂ©sentable : la mise Ă mort du corps royalAt the turn of the XVIth and XVIIth century, Jacques de Fonteny and Claude Billard choose the regicides of Henry III and Henry IV as theatrical subjects. Putting on stage this sensitive topic the two playwrights naturally have to adopt a position of distance towards this scandalous event. Their choices, however, nevertheless mirror their own artistic and political strategies in representing the unrepresentable: the murder of the royal bod
La reprĂ©sentation du rĂ©gicide dans le thĂ©Ăątre dâactualitĂ© au dĂ©but du xviie siĂšcle
Au tournant du xvie et du xviie siĂšcle, Jacques de Fonteny et Claude Billard sâemparent des rĂ©gicides dâHenri III et dâHenri IV pour les porter Ă la scĂšne. Pour reprĂ©senter cette question dâactualitĂ© Ă la fois dĂ©licate et scandaleuse, les dramaturges partagent le mĂȘme choix dâune distanciation, mais en inflĂ©chissant selon leurs propres stratĂ©gies artistiques et politiques la reprĂ©sentation de lâirreprĂ©sentable : la mise Ă mort du corps royalAt the turn of the XVIth and XVIIth century, Jacques de Fonteny and Claude Billard choose the regicides of Henry III and Henry IV as theatrical subjects. Putting on stage this sensitive topic the two playwrights naturally have to adopt a position of distance towards this scandalous event. Their choices, however, nevertheless mirror their own artistic and political strategies in representing the unrepresentable: the murder of the royal bod
La reprĂ©sentation du rĂ©gicide dans le thĂ©Ăątre dâactualitĂ© au dĂ©but du XVIIe siĂšcle : entre mise en scĂšne et distance, une stratĂ©gie de lĂ©gitimation monarchique
International audienceAu tournant du XVIe et du XVIIe siĂšcle, Jacques de Fonteny et Claude Billard sâemparent des rĂ©gicides dâHenri III et dâHenri IV pour les porter Ă la scĂšne. Pour reprĂ©senter cette question dâactualitĂ© Ă la fois dĂ©licate et scandaleuse, les dramaturges partagent le mĂȘme choix dâune distanciation, mais en inflĂ©chissant selon leurs propres stratĂ©gies artistiques et politiques la reprĂ©sentation de lâirreprĂ©sentable : la mise Ă mort du corps royal
La traduction française du Christus Triumphans, comĆdia apocalyptica de John Foxe (GenĂšve, 1562): Une (re)lecture biblique de lâactualitĂ© des conflits religieux
International audienceCet article est une Ă©tude de la traduction par Jean Bonnefoy du Christus Triumphans de John Foxe, sous le titre Triomphe de Jesus Christ, Comedie Apocalyptique, publiĂ©e en 1562 Ă GenĂšve. Cette comĂ©die, qui propose une mise en scĂšne de la rĂ©vĂ©lation relatĂ©e dans lâApocalypse de Jean, constitue un exemple de double rĂ©Ă©criture thĂ©Ăątrale du texte biblique : rĂ©Ă©criture de la Bible par Foxe et rĂ©Ă©criture de Foxe par Bienvenu. Cet article Ă©tudie dâune part la stratĂ©gie auctoriale qui prĂ©side Ă cette double rĂ©Ă©criture par rapport Ă la communautĂ© de lecteurs et de spectateurs Ă laquelle la piĂšce sâadresse. Lâarticle analyse dâautre part le rapport entre la rĂ©Ă©criture thĂ©Ăątrale de la Bible et la relecture biblique de lâhistoire prĂ©sente. Cette « comĂ©die apocalyptique » met en avant une lecture « prĂ©sentiste » ou « historique » du texte de la Bible : le temps prĂ©sent de la rĂ©Ă©criture du texte biblique est ainsi prĂ©sentĂ© comme la rĂ©alisation des Temps derniers dĂ©crits dans lâApocalypse, la comĂ©die annonçant lâimminence du Jugement dernier et de la dĂ©livrance du peuple Ă©lu â Ă savoir le peuple rĂ©formĂ©
Performing the Present : Forms and Functions of Topicality in French-speaking Theatre during Wars of Religion (1554-1629)
Le thĂ©Ăątre ne choisit pas nĂ©cessairement le dĂ©tour pour reprĂ©senter le temps prĂ©sent des spectateurs. Souvent nĂ©gligĂ©e voire mĂ©prisĂ©e par la critique, la mise en scĂšne directe de lâactualitĂ© propose pourtant un terrain dâĂ©tude fĂ©cond du regard que les individus dâune Ă©poque portent sur leur existence dans le temps. Vecteur privilĂ©giĂ© de la polĂ©mique orchestrĂ©e par les catholiques et les protestants Ă lâĂ©poque des conflits religieux, le thĂ©Ăątre dâactualitĂ© mĂȘle toutes les formes et tous les hĂ©ritages pour proposer Ă son public une vision Ă la fois divertissante et tranchĂ©e du prĂ©sent, propre Ă conforter la communautĂ© spectatrice dans ses positions. Les formes et les fonctions de ce thĂ©Ăątre Ă©voluent cependant Ă mesure que lâopposition religieuse se dĂ©place du terrain thĂ©ologique au terrain politique, et Ă mesure que lâespoir dâune conciliation laisse place au conflit armĂ©. Ă la vision eschatologique du thĂ©Ăątre dâactualitĂ© protestant qui voit dans le prĂ©sent une annonce de lâimminente fin du monde et Ă la tentative dĂ©sespĂ©rĂ©e du thĂ©Ăątre dâactualitĂ© valois de maintenir la fiction dâun prĂ©sent dorĂ© de concorde succĂšde le constat dâun prĂ©sent de fer, qui fait de la scĂšne le reflet sanglant dâune actualitĂ© particuliĂšrement violente, convoquant son public Ă lâaction. La paix de compromis Ă©tablie par lâĂ©dit de Nantes et le devoir dâoubli quâelle impose substitue Ă cet horizon pragmatique un horizon mĂ©moriel : la reprĂ©sentation du prĂ©sent sur la scĂšne devient un enjeu de « souvenance », alors que se met en marche la lĂ©gendarisation de lâaction pacificatrice de la monarchie bourbonienne.Displaying contemporaneous events on the theatre stage does not necessarily need to involve mythological or historical transposition. Often neglected or even despised by theatre critics, the representation of contemporaneousness, however, offers a particularly fertile field of study when it comes to analysing how individuals reflect on their own existence in Time.During times of religious conflict in Europe, both Catholics and Protestants alike used the stage as a powerful vehicle to stir controversy; situated at the crossroads between multiple forms and influences, theatre can provide its public with a re-presentation of present time both entertaining and critical, designed to strengthen a communityâs actual and intellectual unity. What is more, forms and functions of âtopicalityâ on stage evolve and develop further as religious conflict shifts from the theological to the political battleground and hope for reconciliation is overshadowed by escalating armed conflicts.Whilst Protestant topical theatre finds numerous concurrent signs of the imminent end of the world, the topical theatre created and represented at the Catholic Valois court tries desperately to maintain the illusion of a Golden Age of concord; soon thereafter, however, an Age of Iron is acknowledged, in which theatre reflects the violence and bloodthirstiness of its time and calls on the audiences to take action. When the compromise of the edict of Nantes imposes peace and amnesty, this pragmatism is substituted by a drive towards memorialisation: performing the present on stage becomes a matter of remembrance, at a time when the Bourbon monarchy tries to turn the recent past into a legend
à quel corps appartient cette voix ? Quelle voix est parlée par ce corps ? La disjonction de la voix et du corps comme fondement de la performance dans les spectacles Spectacular, Void Story et The thrill of it all de la compagnie Forced Entertainment
Cet article Ă©tudie la façon dont, dans les trois des derniers spectacles de la compagnie anglaise Forced Entertainment, la performance se loge dans un Ă©cart crĂ©Ă© volontairement entre voix et corps. Si, au thĂ©Ăątre, le corps vu porte la voix d'un autre, chez Forced Entertainment, cette altĂ©ritĂ© fondamentale apparaĂźt comme le sujet mĂȘme du jeu scĂ©nique, jeu jubilatoire, mais Ă©galement porteur d'interrogations poĂ©tique, politique et existentielle
Le thĂ©Ăątre dâactualitĂ©, un thĂ©Ăątre provincial par nature ? : La lecture communautaire des Ă©vĂ©nements contemporains par le thĂ©Ăątre dâactualitĂ© (1588-1617)
BĂ©nĂ©dicte Louvat-Molozay et Pierre Pasquier (Ă©ds)International audienceLe thĂ©Ăątre dâactualitĂ©, parce quâil est avant tout un thĂ©Ăątre polĂ©mique est un thĂ©Ăątre provincial, dans le sens oĂč il est toujours Ă©troitement liĂ© au lieu de sa publication et de son Ă©ventuelle reprĂ©sentation. Les Ă©vĂ©nements contemporains quâil convoque sont toujours prĂ©sentĂ©s sur la scĂšne dans un perspective locale et ce afin de toucher au plus prĂšs le public toujours envisagĂ©, en ces temps de conflits religieux, politiques et civils, comme une Ăąme Ă conforter dans son opinion et dans sa foi. Dans une perspective Ă la fois gĂ©ographique et diachronique, cet article examine diffĂ©rentes modalitĂ©s de cette relecture provinciale de lâactualitĂ© sur la scĂšne thĂ©Ăątrale. Du Forez ligueur aux revendications de la Normandie parlementaire au dĂ©but du rĂšgne personnel de Louis XIV, en passant par une GenĂšve en butte aux dĂ©sirs dâexpansion savoyarde, il Ă©tudie la mise en scĂšne de lâĂ©vĂ©nement sur le thĂ©Ăątre dâactualitĂ© comme une adresse Ă une communautĂ© locale de rĂ©ception, privilĂ©giant une cĂ©lĂ©bration et parfois une reconstruction communautaire de lâĂ©vĂ©nement
Interpréter l'événement pour le contrÎler au début du rÚgne personnel de Louis XIII. La mise en scÚne de l'actualité sur le théùtre : entre construction et célébration de l'action monarchique
Cet article cherche à montrer comment l'actualité \textendash toujours dangereuse du fait de son instabilité à la fois événementielle et idéologique est transformée immédiatement en Histoire dans les premiÚres années du rÚgne personnel de Louis XIII, afin de l'interpréter comme glorieuse pour le roi, et infamante pour ses opposants. L'étude de deux transpositions dramatiques rouennaises de la chute des Concini (Le Victoire du Phébus françois contre le Python de ce temps et La Magicienne estrangÚre) permet de voir comment le pouvoir et le théùtre qui se met à son service transforment un fait relativement anodin en événement national et construisent ainsi par l'interprétation une actualité propre à marquer le début du rÚgne personnel du souverain et à l'unir symboliquement avec ses sujets dans un acte de justice punitive partagé
"Faire théùtre de la guerre"
International audienc