The Duty to Trust and the Duty to be Trustful

Trust is a complex attitude that has emotional, cognitive and moral dimensions. A difficulty to reduce trust to a simple emotional attitude is that trust raises normative pressures: if someone asks you to be trusted you feel the normative pressure of not letting him or her down, and if someone trusts you, you feel the normative pressure of honoring his or her trust. These normative pressures seem to have an irreducibly social character: pressures are effective insofar as they may raise emotions of shame in those who violate the norm of trust and resentment and contempt in those who are victim of the violation. In this paper I will investigate the relation between the affective dimension of these normative pressures and their moral dimension by arguing that an important moral asymmetry exists between the duty to trust and the duty to be trustful

Autorité épistémique et Internet scientifique : la diffusion du savoir sur Internet

Je vais me concentrer ici sur le mode particulier de diffusion des connaissances sur Internet qui concerne la diffusion du savoir scientifique. La recherche scientifique sur Internet est un terrain privilégié d'enquête sur l'évolution des réseaux épistémiques : d'abord le monde de la recherche a été le premier à s'approprier de cette nouvelle technologie, et l'évolution technologique de la toile a été marquée par ce rapport étroit : aujourd'hui encore, la facilité de circulation de l'information sur Internet et la difficulté à trouver un modèle commercial de « verrouillage » de l'accès au savoir reflètent les intérêts et les habitudes de la communauté de chercheurs, qui ont été en même temps les utilisateurs pionniers et les concepteurs de cet outil. En plus, les spécificités de la circulation du savoir dans ce domaine, de la gestion de la propriété intellectuelle, au rôle de l'autorité épistémique de la réputation et de la citation, font de la communauté de chercheurs un exemple idéal de « communauté épistémique » dans laquelle le partage de connaissances a un but premièrement cognitif et les bénéfices de la production de ces connaissances sont indirectes et calculables seulement par rapport à l'état global du savoir distribué dans la communauté

Peut-on être anti-réductionniste à propos du témoignage?

Dans cet article je discute les conditions de légitimité d'une approche anti-réductionniste de la confiance épistémique. Je défend une notion primitive de confiance épistémique ancrée dans les processus pragmatiques de compréhension d'autrui

Is Trust an Epistemological Notion?

trust, testimonial knowledge, authority, epistemic dependenceAlthough there is widespread agreement that our epistemic dependence on other people's knowledge is a key ingredient of our cognitive life, the role of trust in this dependence is much more open to debate. Is trust in epistemic authority—or “epistemic trust” for short—an epistemological notion in any sense, or is it simply a bridge-concept that connects our epistemological concerns to moral issues? Should we depict it in terms of the more familiar sociological notion of trust as a basis for cooperation

What Does it Mean to Trust in Epistemic Authority?

I discuss various position on trust in epistemic authority and argue for a pragmatic approach to trust in conversation

The Duty to Trust and the Duty to be Trustful

Trust is a complex attitude that has emotional, cognitive and moral dimensions. A difficulty to reduce trust to a simple emotional attitude is that trust raises normative pressures: if someone asks you to be trusted you feel the normative pressure of not letting him or her down, and if someone trusts you, you feel the normative pressure of honoring his or her trust. These normative pressures seem to have an irreducibly social character: pressures are effective insofar as they may raise emotions of shame in those who violate the norm of trust and resentment and contempt in those who are victim of the violation. In this paper I will investigate the relation between the affective dimension of these normative pressures and their moral dimension by arguing that an important moral asymmetry exists between the duty to trust and the duty to be trustful

L'ontogenèse de la confiance

Je présente une distinction entre "croire aux autres" et "croire à la parole des autres". Je critique les positions de Burge et Coady sur la justification a priori de l'acquisition du savoir par le biais des autres basée sur la robustesse du langage. Je discute deux objections à cette vision, une bjection pragmatique et une objection dévéloppementale et j'essaye en conclusion d'aller au delà de l'opposition réductionnisme/anti-réductionnisme à propo du témoignage

Comments on Paul Dumouchel

I discuss Dumouchel's defense of a notion of trust as an action

Narrative Memory, Episodic Memory and W.G. Sebald's idea of Memory

Cet article a été présenté au "Lunch Seminar" de l'Italian Academy for Advanced Studies, Columbia University, le 20 Avril 2005.In this paper I discuss Galen Strawson's ideas against narrativity and I make the case of the German writer W.G. Sebald as an example on an anti-narrative stance towards literature