Contribution à l’étude de la tradition de commentaires sur le Poème de l’âme (al-Qaṣīda al-ʿayniyya) d’Avicenne

Le poème de l’âme (al-Qaṣīda al-ʿayniyya) d’Avicenne est un texte qui a connu une large postérité dans le monde arabo-musulman. Ayant été commenté par plusieurs auteurs à différentes époques, depuis le xiiie et jusqu’au xxe siècle, ce poème revêt une place singulière dans l’œuvre avicennienne.Certes la doctrine de l’âme qui y est esquissée ne semble pas compatible avec les enseignements du Šayḫ al-Raʾīs, pourtant cette œuvre est considérée de manière unanime comme faisant partie de son héritage ; bien plus, eu égard à sa popularité et à sa diffusion dans différents courants intellectuels musulmans, ce poème constitue un témoignage essentiel de cet héritage.Une étude du corpus des commentaires connus permet d’entrevoir l’existence d’une tradition qui s’est formée au fil des siècles ; cette tradition recèle des apports intéressants qui n’ont encore jamais été mis au jour. Dans notre contribution, nous tentons d’éclairer ce propos en dévoilant quelques résultats de nos recherches sur ce corpus.Avicenna’s Poem of the Soul (al-Qaṣīda al-ʿayniyya) is a text whose posterity was important in the Muslim World. Having been commented by several authors at different times, from the 13th until the 20th century, this poem has a special place in the work of Avicenna.The doctrine of the soul outlined in this writing does not seem to match with the teachings of al-Šayḫ al-Raʾīs, nevertheless, this work is considered unanimously as a part of his heritage; given its popularity and its dissemination in different Muslim intellectuals trends, this poem is an essential witness to this heritage.A study of the corpus of its commentaries allows to glimpse the existence of a tradition that was formed over the centuries. This tradition contains interesting data that have not yet been uncovered. In our contribution, we try to clarify this point by unveiling some results of our research on this corpus.تُعدّ القصيدة العينيّة لابن سينا من النصوص الّتي عرفتْ انتشارًا واسعًا بين الأجيال في العالم العربيّ الإسلاميّ. حيث قام العديد من المؤلّفين بشرحها في عصورٍ مختلفة، بدايةً من القرن الثالث عشر وحتّى القرن العشرين، فهي تحظى بمكانةٍ خاصّة بين أعمال ابن سينا. وعلى الرغم من أنّ الرؤية الفلسفيّة عن النفس الّي تنصّها القصيدة العينيّة لا تتلائم مع تعاليم الشيخ الرئيس، إلّا أنّها تُعتبر، وبموافقةٍ جماعيّة، كجزءٍ من تراثه. وبالأحرى، لاقتْ هذه القصيدة كلّ الانتشار والشعبيّة في مختلف التيّارات الفكريّة الإسلاميّة، فهذه القصيدة هي بمثابة شاهدٍ أساسيّ على هذا التراث. ساعدتْ دراسةُ شروحها على إدراك وجود تقليد تكوّن مع مرور العصور. هذا التقليد يحتوي على مساهماتٍ مهمّة لم يتمّ الكشف عنها بعد. وفي مداخلتنا سنحاول توضيح هذا الأمر بكشف الحجاب عن بعض النتائج في بحثنا في هذه الشروح

Qu’est-ce que commenter en Islam ?

يجمع هذا المجلّد من مجلّة المعهد معظم المداخلات الّتي قُدّمتْ في الندوة التّي نظّمها المعهد الدومنيكيّ خلال أيام ‪١٤‬ و‪١٥‬ و‪١٦‬ يناير ‪٢٠١٦‬ في القاهرة، تحت شعار «علوم الإسلام بين التكرار والإبداع: ما موقع الشروح والتعليقات من العلوم الإسلاميّة؟» لقد أصبحتْ مسألة الشروح أمرًا لا غنى عنه حتّى اُعتبرتْ الطريقة المثلى للنشاط الفكريّ (صالح). وتسمح المقالات المجمّعة هنا بمواجهة مع المصادر عينها وذلك لاختبار صحّة افتراض ويسنوفسكي في وظائف الشروح المختلفة، كما تساهم بمعرفةٍ أفضل لمؤلّفي التراث العربيّ الإسلاميّ. يحتوي أيضًا هذا العدد من المجلّة على مقال مهمّ في علم لاهوت الأديان بقلم الأب ريمي شينو، وعلى مقال في نظريّة المعرفة عند ابن حزم القرطبيّ، ويحتوي أخيرًا على الأهداف والآفاق التي قدمها إعلان مرّاكش الصادر في ‪٢٧‬ يناير الماضي. Les articles rassemblés dans ce MIDÉO reprennent la plupart des contributions présentées au colloque organisé par l’Idéo les 14, 15 et 16 janvier 2016 au Caire sur le thème « Les sciences de l’islam, entre répétition et innovation : qu’est-ce commenter en islam ? » La question du commentaire est en effet devenue incontournable au point d’être considérée comme le mode par excellence de l’activité intellectuelle (Saleh). Les articles ici rassemblés permettent une confrontation aux sources afin de vérifier la pertinence de la grille des fonctions du commentaire identifiées par Wisnovsky et contribuent à une meilleure connaissance des auteurs du patrimoine arabo-musulman. Le volume intègre aussi un article important de théologie des religions du P. Rémi Chéno, un article sur l’épistémologie théologique d’Ibn Ḥazm de Cordoue et présente enfin les enjeux de la « Déclaration de Marrakech » du 27 janvier dernier. The articles gathered in this MIDÉO incorporate most of the contributions presented at the symposium organized by IDEO in Cairo on the 14th, 15th and 16th of January, on the theme of "Science of Islam, Between Repetition and Innovation: What Does it Mean to Comment in Islam? ". Commenting has in fact become essential to the point of being considered the mode par excellence of intellectual activity (Saleh). The articles here allow a confrontation with the sources in order to verify the functional level relevance of the commentaries identified by Winovsky, and they contribute to a better knowledge of authors of Arab Muslim patrimony. The volume also incorporates an important article on the theology of religions by Father Rémi Chéno and an article on the theological epistemology of Ibn Ḥazm of Cordoba. The volume presents as well issues of the Marrakesh Declaration of 27 January 2016