From union of tyrants to power to the people? The significance of the Pan-African Parliament for the African Union

'Der Artikel untersucht die Bedeutung des vor kurzem errichteten 'Panafrikanischen Parlaments'. Das Parlament ist eine der wenigen wirklichen Neuerungen der 'Afrikanischen Union/ African Union' (AU) - ihrerseits eine Nachfolge-Organisation der 'Organisation afrikanischer Einheit/ Organisation of African Unity' (OAU) und als solche könnte es den institutionellen Veränderungen, welche sich in der Kontinentalpolitik vollzogen haben, eine entschiedenere Bedeutung verleihen. Der Artikel skizziert die Vorgeschichte von Ansätzen zu parlamentarischer Vertretung im Rahmen der (O)AU, stellt dann den Gründungsverlauf der Afrikanischen Union/African Union dar und setzt diesen in Bezug zu der Vorstellung einer parlamentarischen Versammlung. Es folgt eine eingehende Erläuterung des parlamentarischen Protokolls und der Organe und Befugnisse, mit denen das Parlament ausgestattet ist sowie seiner amtlichen Beziehungen zu anderen Körperschaften der Union. Die amtliche Eröffnung des Parlaments im März 2004 wird dargestellt, gefolgt von einer Prognose seiner Auswirkungen auf die Einrichtungen der AU; auf die politische Willensbildung innerhalb der AU; als auch auf die Mitgliedstaaten der AU. Anschließend wird erörtert, welche Rolle das Parlament eventuell in den Überprüfungsverfahren von CSSDCA und NEPAD spielen könnte. Der Artikel kommt zu dem Schluss, dass das Parlament bis auf weiteres von eher untergeordneter Bedeutung sein wird.' (Autorenreferat)'This article analyses the significance of the newly established 'Pan-African Parliament'. As one of the few genuinely new institutions of the 'African Union' (AU) - itself the successor of the 'Organisation of African Unity' (OAU) -, the Parliament's birth could provide the institutional transformations that have taken place in continental politics with more concrete meaning. After sketching the historical background to the idea of parliamentary representation in the (0)AU, the article outlines the African Union's formation and how this interconnected with the notion of a parliamentary gathering. It analyses in detail the Parliament's Protocol, the structures and powers with which it was provided, and its formal relations with the other organs of the Union. The article describes how the Parliament was formally launched in March 2004 and then gives an assessment of its possible impacts on the institutions of the AU; on AU policy-making; and on the Un-ion's member states. Its potential role in the review mechanisms of the CSSDCA and NEPAD is also discussed. The article concludes that the Parliament's influence will remain marginal for the foreseeable future.' (author's abstract)

Report of Workshop "Decentralization and Local Politics"

The panel heard and discussed seven papers, not all of which were equally closely related to theme of the panel. It is, in fact, reasonable to ask whether we are talking about the same thing when we address the problems of municipal government in an industrial city of four million inhabitants like Johannesburg (Etzo) or the national politics of remembrance in a capital city like Windhoek (Gewald) and the issues concerning outlying rural communities of several thousand people in Senegal and Ma..

Le désir de calme : L’histoire du mouvement Sawaba au Niger

En 1954, Djibo Bakary, un activiste nationaliste de gauche nigérien fonda l’Union Démocratique Nigérienne (UDN), un parti politique qui visait non seulement à combattre la domination coloniale, mais aussi à réaliser une transformation large de la société nigérienne. Le parti fut salué par le cri de ralliement « Sawaba », un terme haoussa qui indique le soulagement par rapport à l’adversité et un retour au calme et à la sérénité soulignant l’aspiration des Nigériens à être délivrés de la pauvreté et de l’oppression coloniale sous toutes ses formes. Le Sawaba, dont le noyau était constitué d’un « petit peuple » de ruraux ayant migré en ville, remporta les premières élections générales au suffrage universel du Niger en 1957 et forma le tout premier gouvernement autonome du pays, sous suzeraineté française. En 1958, le mouvement eut maille à partir avec le pouvoir gaulliste de France préférant l’indépendance immédiate à une nouvelle forme d’autonomie et appelant à rejeter la constitution de la Ve République. Les Français, compte tenu la situation stratégique du Niger, réagirent de manière implacable. En violation flagrante de la constitution, un nouveau gouverneur émascula le gouvernement Bakary. La campagne du Sawaba fut contrecarrée. Le parti, interdit, devint une organisation militaire menant la guérilla. Cependant, la guérilla du Sawaba (1960-1966), soutenue par des régimes gauchistes étrangers, aboutit à un échec entraînant la destruction définitive du mouvement. Le récit des luttes du Sawaba n’est pas dénué d’ambigüité, ce qui renvoie au caractère hybride du mouvement et aux métamorphoses vécues au long de son existence. Les sawabistes se montrèrent un mélange singulier d’activistes politiques et de combattants qui, au lieu de faire violence à la population, s’engagèrent dans la bataille comme les agitateurs de rue qu’ils furent jadis – certes armés, mais avec l’espoir de plaire à l’électeur et d’entraîner une fin instantanée aux souffrances du peuple. Millénariste plutôt que militariste, cette mentalité donne la clef de la tragédie de leur défaite

From life histories to social history: Narrating social change through multiple biographies

Relying on more than 300 interviews conducted in Mwinilunga District, north-west Zambia, this chapter asks to what extent life histories can contribute to the writing of social history. How do individual stories fit into, challenge, or alter dominant theories of social change? Can or should historians devise alternative categories to more closely reflect the ambiguities and specificities of individual lived experiences? This chapter examines the ‘modernist narrative’ of labour migration in Southern Africa and juxtaposes this to life histories of migrant labourers from the area of Mwinilunga. It proposes a focus on consumption and self-realisation to understand individual motivations and aspirations. By revealing individuality, complexity, and contradiction, life history accounts provide a richer basis from which to write about social change. Foregrounding individual trajectories, motivations, and aspirations challenges more structural narratives of migration. Through a detailed empirical case study, this chapter seeks to contribute to historiographical debates on biography, life history, and social change