Dianoia

Vice-Direttore, Rivista di Storia della Filosofi

Topoi

An International Review of Philosophy, Editor: Ermanno Bencivenga, Guest Editor Volume 23 (Ancient Logic): Walter Cavin

Il Principio di Non Contraddizione in Aristotele

Il Principio di Non Contraddizione in Aristotele come fondamento della nostra conoscenza dimostrativa del mond

Dianoia

Rivista di Storia della Filosofia, Vice-Direttor

Aporia 11

Aporia 11 on being and one is a superlative one, for according to Aristotle it is the most difficult, but also the most necessary for the knowledge of the truth. The aporia is whether being and one are substances or rather attributes of substances. Its diaporia or dialectical discussion starts from the negative thesis that being and one are not substances and derives the denial of the existence of both universals and numbers. As for the affirmative antithesis that being and one are substances, it seems to imply both Parmenidean absolute monism and again the denial of the existence of a plurality of numbers. In this chapter, a close reading of both the Greek text and of its argumentative structure is offered, and as for the superlative character of the aporia an historical interpretation is suggested, namely aporia 11 is according to Aristotle the breaking point of Greek metaphysics paralleled by the \u2018gigantomachy\u2019 about ousia in Plato\u2019s Sophis

Philosophie Antique

Probl\ue8mes, Renaissance, Usages: Les anciens sophistes (Membro del Comitato Scientifico

Methodos: Savoirs et Textes

Penser la Fictio

Presentazione

Il Sofista di Platone \ue8 da sempre un invito e una sfida ad attuare nei suoi confronti quanto suggerito a Teeteto dall\u2019ospite eleate: \uabsaper seguire con la mente ci\uf2 che viene detto mettendolo alla prova punto per punto\ubb (259c8-9). Il libro di Antonio Ferro non si sottrae a questo compito e offre un\u2019analisi minuta del dialogo, che affronta congiuntamente, mettendoli alla prova \uabpunto per punto\ubb, i due paradossi cruciali del Sofista, quello del falso (non \ue8 possibile dire o credere cose false) e quello dell\u2019uno-molti (non \ue8 possibile che una cosa sia molte cose n\ue9 che molte cose siano una cosa)