Дослідження сутності живої сили в еволюції людської тілесності (методолого-синергетический аналіз)

У дисертації досліджена сутність живої сили в еволюції людської тілесності (методолого-синергетический аналіз). Поняття "живі сили" організму визначається нами через Рід, у якості якого виступає єдине і системне різноманіття змісту "живого організму" і (життя як такого взагалі) і видові відмінності, що становлять системне різноманіття і способи прояву "живої сили". Принциповим (для даного дослідження) і відносно новим є визначення протилежності між: "фізичною" (механічною) і "живою силою організму". Перша (сила), як відомо, визначається головним чином, як здатність опрацювати (у фізичному розумінні) або вивести зі стану спокою деяке фізичне тіло. На противагу цьому “жива сила” організму визначається нами як діюча творча активність (інтелектно-інноваційна креативність у конкурентному середовищі взаємодії штучного і природного інтелектів у біосферному і ноосферному вимірах людського буття). Тобто така творчо активна сила організму, що забезпечує його відтворення, збереження, і системно цільовий, вибірково спрямований розвиток, зміст якого відбивається (для людини) усвідомлено поставленою метою, тобто ідеальністю (волі, розуму, душі) залежно від стану і потенційних можливостей наявних матеріальних сил людської тілесності. При цитуванні документа, використовуйте посилання http://essuir.sumdu.edu.ua/handle/123456789/3425В диссертации исследована сущность живой силы в эволюции человеческой телесности (методолого-синергетический анализ). Понятие “живые силы” организма определяется нами через Род, в качестве которого выступает единственное и системное многообразие смысла “живого организма” и (жизни как таковой вообще) и видовые отличия, составляющие системное многообразие и способы проявления “живой силы”. Принципиальным (для данного исследования) и относительно новым есть определение противоположности между силами: “физической” (механической) и “живой силой организма”. Первая (сила), как известно, определяется главным образом, как способность произвести работу (в физическом смысле) или выводить из состояния покоя некоторое физическое тело. В противоположность этому “живая сила” организма определяется нами как действующая творческая активность (интеллектно-инновационная креативность в конкурентной среде взаимодействия искусственного и естественного интеллектов в биосферном и ноосферном измерениях человеческого бытия). То есть такая творчески активная сила организма, которая обеспечивает его: воспроизводство, сохранение, и системно целевое, избирательно направленное развитие, содержание которого выражается (для человека) осознанно поставленной целью, то есть идеальностью (воли, разума, души) в зависимости от состояния и потенциальных возможностей наличных материальных сил человеческой телесности. Проведенное нами исследование показало, что целостная совокупность живых сил человеческого организма имеет триадическую структуру: тело – душа – разум, и несводимо к любым бинарным оппозициям или сочетаниям элементов этой триады. Ни один из ее элементов не может существовать как самостоятельная субстанция и изолированная самость. С методологической и научно-методической точек зрения немаловажное значение придавалось не только диалектическим подходам к исследованию проблемы живых сил, но также и метафизическим подходам, включая плодотворные и негативные уподобления и отождествления человека, с одной стороны – с растительным и животным миром (в антропологическом и натуралистическом измерениях его телесности), а с другой стороны – с механизмами и машинными устройствами, обладающими способностями к рациональному, целенаправленному, избирательному поведению, сопряженному с решением некоторых эвристических задач. Наше исследование, проведенное на большом (междисциплинарном) историческом и теоретическом материале, показывает, что ограничение движений в составе человеческой телесности отнюдь не сводится к механическим или же анатомическим ограничениям, которые накладывают природа и окружающая среда на биофизическую структуру его организма. Жизненная сила организма (совокупность всех его живых сил и способностей) есть функция времени. Устойчивость этих сил всегда дискретна и подвержена естественному разрушению со стороны внешней среды: природной и социальной. Поэтому устойчивость живых сил организма всегда относительна и зависит от динамики взаимодействия внутренней и внешней среды обитания. Показано, что целостная, системная, самоорганизующаяся природа всей совокупности живых сил человеческой телесности всегда опережает и возвышается над функциональными возможностями антропоидных машинообразных моделей, машин и интеллектно-технических устройств различного предназначения. При цитировании документа, используйте ссылку http://essuir.sumdu.edu.ua/handle/123456789/3425The essence of living force in the evolution of human organizm is investigated in the decertation. The sense of the organizm’s living force is determined by rod, in the character of which comes out the unique and typological variety of the sense of living organizm and typological differences that from the system variety of ways of living force revealing. Relatively for the decertation is the determination of opposition of phisical force and living force of the organizm. The first, as known, is determined mainly as ability to carry out the work (in the phisical sense) as to raise the phisical body from the still condition. By contrast with this the living force of the organizm is determined as creative activity (intellect – innovative creativity in the competitive environment of the interaction of the artificial and natural intellect in biospheric and noospheric dimensions of human existence.) This creatively active force of the organizm consists of reproduction, custody and development of special purpose and direction, the sense of which is expressed by the certain aim, that is perfectness of will, mind, soal that depends on condition and potential abilities of available force of human organizm. When you are citing the document, use the following link http://essuir.sumdu.edu.ua/handle/123456789/342

The problems of health and healthy way of life in the context of people's culture

Every person can do something to help contribute to healthy living, it just takes a little effort but the rewards are great. The interest to the health and the healthy way of life is natural. The origins of health care lie in the people’s culture. Like the folk song didn’t lose its meaning for the modern musical culture, the original folk active games, entertainments, dancing and bathing also took a certain place in the physical education system

Тілесність людини як феномен розвитку фізичної культури (методолого-синергетичний аналіз)

Проблема людини в усьому розмаїтті характеристик її сутності й існування завжди виступала актуальною проблемою філософії науки. Проте, сьогодні вона набуває особливої гостроти. Сучасність визначається небувалими за своїми масштабами економічними, соціально-політичними, духовними потрясіннями, які проявляються у конфлікті між людиною та її соціальним середовищем. Водночас – це період надзвичайно швидкого технічного прогресу і фундаментальних наукових відкриттів, які змінюють уявлення про тілесність людини та її вплив на всі сфери буття

Тілесність людини у фізкультурно-спортивному концепті

У формуванні сучасного фізкультурно-спортивного світогляду важливе місце посідає проблема тілесності людини. Звичайно, у науці існує безліч визначень основних дефініцій даного поняття. На нашу думку, тілесність виступає важливою характеристикою людської індивідуальності, вона є результатом діяльності, триєдиної природи людини (тіла, душі, духу) [2, 23–26]. В свою чергу спортивна культура є невід’ємною складовою сучасного суспільного і культурного життя. Її вплив на самовизначення і само- розуміння людини значно посилюється через розвиток інформаційних технологій і притаманних їм антропотехнік

On the concept and essence health

Do not always get the exact definition of logic, but intuitively understood in its essential qualities of the concept of "health", in our opinion, there is a certain state of the living forces of human corporeality in which carried the full realization of natural, biological, psychological, social and spiritual functions of man and society generally at their optimum activity and disability

Тілесність людини як феномен розвитку фізичної культури (методолого-синергетичний аналіз)

Проблема людини в усьому розмаїтті характеристик її сутності й існування завжди виступала актуальною проблемою філософії науки. Проте, сьогодні вона набуває особливої гостроти. Сучасність характеризується небувалими за своїми масштабами економічними, соціально-політичними, духовними потрясіннями, які проявляються у конфлікті між людиною та її соціальним середовищем. Водночас – це період надзвичайно швидкого технічного прогресу і фундаментальних наукових відкриттів, які перетворюють уявлення про тілесність людини та її вплив на всі сфери буття. При цитуванні документа, використовуйте посилання http://essuir.sumdu.edu.ua/handle/123456789/3472

О парадигме наук нового века

ХХ век был веком прогрессирующего индустриализма, сформировавшегося благодаря могущественным достижениям классического естествознания, фундаментальных изобретений эпохи модерна, практики освоения химической, атомной и ядерной энергий, методов организации производства нового типа, таких как конвейер, экстремальное разделение труда в смысле тейлоризма и т.д. При цитировании документа, используйте ссылку http://essuir.sumdu.edu.ua/handle/123456789/3060

The problems of health and healthy way of life in the context of people's culture

Every person can do something to help contribute to healthy living, it just takes a little effort but the rewards are great. The interest to the health and the healthy way of life is natural. The origins of health care lie in the people’s culture. Like the folk song didn’t lose its meaning for the modern musical culture, the original folk active games, entertainments, dancing and bathing also took a certain place in the physical education system

Physicality human as a phenomenon of physical education (metodoloho-synergy analysis)

Philosophical Discourse "body" as an inherent part of the "human" lasts forever and has many interpretations, written in the socio-cultural context. Many explications "flesh" forms in the modern field of philosophical research a variety of approaches, paradigms and perspectives. In scientific research are theoretical generalization and new solution to the problem of human physicality, as the phenomenon of physical culture