17 research outputs found

    Documenter la vie quotidienne de gens ordinaires

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    « “Une civilisation démocratique ne se sauvera que si elle fait du langage de l’image une provocation à la réflexion et non une invite à l’hypnose.” Cette citation d’Umberto Eco (d’un écrit des années 1950 ou 1960), est encore d’une grande actualité en 2014 ». Jacques Windenberger Jacques Windenberger est photographe. 39 de ses photographies font parties des collections du Musée national de l’histoire et des cultures de l’immigration. Depuis les années 1960, il a fait le choix de la photograp..

    Regards photographique sur les populations roms

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    À l’occasion de l’exposition Mondes Tsiganes. La fabrique des images, organisée au Palais de la Porte Dorée du 13 mars au 18 août 2018, la revue Hommes & Migrations a choisi de présenter le travail d’un photographe dont les photos viennent d’entrer dans les collections du Musée national de l’histoire de l’immigration

    Gérald Bloncourt, Les Portugais

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    Né en Haïti, contraint à l’exil, Gérald Bloncourt arrive en France en 1946. Il y débute sa carrière de photojournaliste en 1950, à L’Humanité. Après un passage à L’Avant-garde puis à La Vie ouvrière, il devient reporter indépendant à partir des années 1960. Très vite, c’est le monde du travail qui l’intéresse : dénoncer la misère, montrer le monde ouvrier, le travail, les usines… Sur les chantiers, il croise les travailleurs immigrés et notamment les Portugais. Cette rencontre est l’occasion ..

    Gérald Bloncourt, Les Portugais

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    Né en Haïti, contraint à l’exil, Gérald Bloncourt arrive en France en 1946. Il y débute sa carrière de photojournaliste en 1950, à L’Humanité. Après un passage à L’Avant-garde puis à La Vie ouvrière, il devient reporter indépendant à partir des années 1960. Très vite, c’est le monde du travail qui l’intéresse : dénoncer la misère, montrer le monde ouvrier, le travail, les usines… Sur les chantiers, il croise les travailleurs immigrés et notamment les Portugais. Cette rencontre est l’occasion ..

    Langue, art et exil. La troisième édition du festival Visions d’exil

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    La troisième édition du festival Visions d’exil aura lieu en novembre 2019. Pensé à partir des ressources de L’atelier des artistes en exil (aa-e), le festival Visions d’exil aura pour thème la question de la langue. Sa programmation mobilise des artistes d’univers très différents : plasticiens, performeurs, acteurs, danseurs, photographes. Tous, par leurs travaux, témoignent de questionnements sur « les conséquences du changement de langue ». La multiplicité des formes présentées, les interactions qu’elles font naître montrent à la fois la vitalité et la qualité des artistes réunis ici, mais aussi l’originalité et l’intérêt d’un lieu comme L’atelier des artistes en exil. Expériences de l’altérité, sonorités et poids des mots, langues et identités, droit à la parole, le dessin ou encore le mouvement comme langage universel…, le thème de la langue amène de multiples questionnements s’incarnant dans de multiples formes. À travers les artistes et les œuvres présentés, Visions d’exil offre à voir la diversité des formes et des expressions qui émergent de l’expérience de l’exil ou qui sont traversées par elle

    Gérald Bloncourt par lui-même. Hommage

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    Gérald Bloncourt : Je dois dire d’abord que je suis haïtien. Cela me tient à cœur. Quand on vous fout dehors, on n’a qu’une idée, c’est de revenir. J’avais 19 ans quand j’ai été expulsé de mon pays manu militari à la suite des fameuses Cinq Glorieuses, quand nous avions renversé le gouvernement Lescot à l’époque. Je suis né dans le Sud d’Haïti, d’un père guadeloupéen et d’une mère française, dont les parents étaient d’ailleurs italiens, c’était aussi une immigrée. Je suis né le 4 novembre 192..

    Mosaïque : l’émission des cultures immigrées racontée par ceux qui l’ont créée

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    De 1977 à̀ 1987, Mosaïque a été diffusé le dimanche matin sur FR3. Pensée comme une émission sur et pour les immigrés, elle devient au fil des années une porte ouverte sur les cultures de l’immigration. Invitant des artistes (musiciens, écrivains, etc.) à s’exprimer sur le plateau de l’émission, réalisant des reportages de société sur des thématiques comme la Marche pour l’égalité et contre le racisme, la vie dans les prisons lyonnaises, les violences policières, la place de l’immigration dans la construction de l’Europe, elle veut, selon les mots de son fondateur Tewfik Farès, « offrir un espace d’expression ».Les émissions font aujourd’hui partie des collections de la médiathèque Abdelmalek Sayad. En cours de numérisation, elles seront bientôt visibles à̀ la médiathèque. À cette occasion, nous revenons, dans un entretien avec Tewfik Farès (fondateur et réalisateur de l’émission) et Mouloud Mimoun (présentateur puis rédacteur en chef de l’émission), sur la naissance, le contenu et l’audience de l’émission

    Une voix s'est éteinte. Hommage à Monique Legrand

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    peer reviewedArticle publié en hommage à Monique Legrand par ses collègues ayant publié avec elle et résumant sa carrière et ses travau

    Paris-Londres

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    Paris et Londres sont aujourd'hui deux métropoles dont l'identité est étroitement liée à la diversité. Malgré des évolutions urbaines différentes, elles ont accueilli à partir des années 60 des migrations en provenance de leurs anciennes colonies qui ont marqué leurs territoires durablement. En relation avec l'exposition du Musée national de l'histoire de l'immigration Paris-Londres. Music migrations (1962-1989), ce numéro explore cette histoire connectée des relations que ces deux anciennes capitales d'Empire ont eu avec les migrations post-coloniales et leurs effets sur les scènes militantes et artistiques. Paris and London are now two cities whose identity is closely linked to diversity. In spite of different urban trends, they have welcomed migrations from their former colonies that have marked their territories for the long term. In connection with the exhibition of the Musée national de l'histoire de l'immigration Paris-London. Music migrations (1962-1989), this issue explores this connected history of the relations these two former capitals of Empire had with post-colonial migrations and their effects on the militant and artistic scenes
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